漫翰調

在浩如煙海的內蒙古民歌中，額爾多斯高原有一個風格殊異並極其珍貴的歌種，這就是漫翰調。漫翰調是蒙古族、漢族兩個民族的人民長期相處，共同勞動、生活而創造出來的一個歌種，是蒙、漢兩個民族長期音樂文化交流的結晶。

內蒙古自古以來地廣人稀，草原人多以游牧為主。自秦、漢時起，漢族人民開始移居內蒙開墾謀生。至清代嘉慶、道光以後，由於一度實行“借地養民”政策以及內蒙古王公曆來貪圖地租而私自招民放地，使漢族人口在內蒙古地區大量增加起來，許多地方逐漸形成蒙漢雜居的局面，在經濟發展的同時，也促進了民間音樂文化的交流和發展。久而久之，一部分動聽易唱、短小整齊的蒙古族民歌不僅被漢族群眾所接受，而且還按著漢族爬山調所特有的即興填詞辦法，隨意填詞演唱，這便是漫翰調的雛形。由於用蒙古族民歌曲調填漢族歌詞演唱別有風味且有新鮮感，所以很快就被蒙、漢兩族人民所接受。隨著不斷的演進和完善，逐漸形成了一個新歌種 —— 漫翰調。

漫翰調的曲調主要來自額爾多斯高原的蒙古族短調民歌，也有一部分來自漢族的爬山調。歌詞有一些是固定的，如《喇嘛蘇》、《達楞朗》等，另一些則可以即興填詞。

漫漫翰調的演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，而主要表現形式是對歌，男女對歌時，男女同腔，男聲多用假聲唱法。

漫漫翰調以五聲音階為基礎，旋律跌宕起伏，瀟灑豪放。這不僅受蒙古族民歌很大影響，還吸收了漢族爬山調等民歌的旋法特點。額爾多斯高原地域遼闊，人民性格耿直爽朗、純樸熱情，這也蘊育了漫翰調的旋律特點。漫翰調旋律多大跳，七、八度大跳較多見，九度、十度甚至十一、二度的大跳也時有所見。

漫漫翰調的演唱地點以室內居多，伴奏樂器有笛子（當地稱“梅”）、四胡、揚琴等。並有較規範的前奏、間奏和尾奏。

西山活要命

翻了一道梁來跳了兩架溝，不為眊親親不走這些路。

走了一黑夜來耍了半黑夜水，不為眊親親不跪這些腿。

三十里水路二十里沙，因為眊親親（累）死一匹馬。

不走大路踩上荒，因為眊親親碰見一群狼。

西山上沒路踩荒來，因為眊親親扯爛一雙鞋。

怕人家踩蹤截溝溝飛，因為眊親親跌斷一條腿。

你還嫌哥哥來得少，半個月跪了十五遭。

你還說哥哥半肚肚鬼，世上這實心人再數誰。

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說不下個日期不讓你走

男：手扳住馬鞍上了個馬，扔不下妹妹又能怎。

女：鞭梢梢一繞馬蹄蹄亂，你把妹妹心揪爛。

男：哥哥上馬妹妹拉，布衫衫攉成涼褂褂。

女：布衫衫攉成個涼褂褂，只要你不去有彌法。

男：放鬆那扯手馬回頭，再看一眼妹妹淚長流。

女：一把手扯住哥哥馬籠頭，說不下日期不讓你走。

人想地方馬想草

人想地方馬想草，再回咱后大套走上一遭。

烏加河畔上蘆草高，哪搭些兒也不如咱后大套好。

烏加河上水鴨鴨飛，只了見個河水了不見個你。

西山嘴呀卧羊台，烏加河水大哥哥怎過來。

烏加河水大你不要怕，掏上錢雇上個打魚劃劃。

① 后大套：即內蒙古巴彥淖爾盟的河套地區。

② 烏加河：河套地區一條較大的河流。