舊日支配者

儘管大多舊日支配者不如古神般強大（古神指的是一些說法中被認為與舊日支配者敵對的存在，它們中的部分被地球人信仰，例如芭斯特），其能力依然遠遠超過人類想像，普通的人類只是看到它們就會因為目睹宇宙真理的一角而陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。依照奧古斯特·威廉·德雷斯的設定，舊日支配者們與外神因在遠古時代反叛古神而被禁錮，除奈亞拉托提普之外，均無法自由行動，但當繁星的位置正確之時，可以被咒語召喚到這個世界上來，其中也有諸如克蘇魯般會自己蘇醒的例子。

按照奧古斯特·威廉·德雷斯的分類，所有舊日支配者都依其象徵的水、火、風、地四元素分為四個陣營。其中，象徵水與風的舊日支配者之間、以及象徵火與地的舊日支配者之間互為對立，它們均將對方視為死敵。不過這種“元素論”沒能得到大部分讀者的認可，因此不是絕對的規則。

整個克蘇魯神話宇宙的中心，盲目痴愚的暴君。它的別名又叫“盲目之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之 首”，有時也被稱為“萬物之主”。撒達·赫格拉是它的化身之一。盲目痴愚的龐大存在，沉迷於半夢半醒間，所謂的“盲目痴愚”是人類所認知的概念，而身為造物主的它所說的一切都必然是真相，只是太過深邃以至於誰也無法理解含義，哪怕是舊日支配者，有可能連外來神和一切褻瀆的力量都是它無意中伸出的觸鬚。在阿撒托斯身旁伴隨著無數吹奏者，每一個無形吹奏者都是一個強大的舊日支配者或外來神，這其中的一位是“綠焰”圖爾茲查（出自《魔宴》）。有一種說法認為三柱神之一的奈亞拉托提普就曾經是無形吹奏者的一員，也有說法認為阿撒托斯在被翻譯前的本意就是“驅使奈亞拉托提普的深淵之力”。

撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族崇拜。它的形象就像是一隻巨大的變形蟲，一張長著綠色眼睛的人臉從體內向外窺視著。

夏蓋蟲族在夏蓋星上建築了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門，以供撒達·赫格拉進出。夏蓋星毀滅之後，奉獻給阿撒托斯的最後一座錐形神殿被建立在英格蘭的斷谷之中。

塔維爾·亞特·烏姆爾(Tawil-at-U'mr) 是外神猶格·索托斯的化身之一，別名太古永生者，塔維爾·亞特·烏姆爾的名字也可拼作烏姆爾·亞特·塔維爾，是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一。

它是猶格·索托斯的化身之一，常表現為一個人形的剪影，披著微光的面紗。如果人類撕開這面紗，就會因看到那後面的廣闊遼遠的宇宙而瘋狂。

和猶格·索托斯的另一個化身，暴怒的亞弗戈蒙相比，塔維爾·亞特·烏姆爾一般對人類更加和善、仁慈。

亞弗戈蒙(Aforgomon) 是 外神猶格·索托斯的化身之一，是猶格·索托斯陰暗面的具象化，常表現為一道眩目的光芒。亞弗戈蒙為許多宗教所崇拜，被視為未來與時間之神，因為它知曉一切的時間和空間。很少有人真正見過它，因為它只有在被激怒時才會現身在人類面前，而且經常伴隨著眩目的光線。

克薩諾斯(Xexanoth)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個邪惡存在，是猶格·索托斯的化身亞弗戈蒙的死敵。它的確切身份不明；可能是古神，也可能是舊日支配者。薩諾斯最早出現在克拉克·A·史密斯的短篇小說《亞弗戈蒙之鏈》(The Chain of Aforgomon)中，它被主角召喚出來。

阿爾瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象為有著觸腕四肢的人形軀幹以及只有脖子的無牙嘴部。

阿特拉克·納克亞(Atlach-Nacha) ，蜘蛛之神，形象為一隻巨大的蜘蛛，長著與人類相似的面孔，由克拉克·A·史密斯創造的蜘蛛形舊支配者，與蛙形神撒托古亞有著密切的聯繫，有時共享人類的祭祀，而且傳說它和撒托古亞是一同從土星（塞克拉諾修星）降臨地球的。

與克拉克體系的幾位神類似，它也棲息於終北大陸沃米阿德雷斯山脈的底部，始終在不斷編織一張巨大的網。在清醒的人世與夢地之間的大裂縫上架起一座橋。很多人相信一旦阿特拉克·納克亞將網織好，這座橋就會完成，而這座橋一完成，世界末日便會到來。

由於阿特拉克·納克亞的形象，它常常被視為所有蜘蛛的統治者，也是雷恩高原巨蜘蛛（冷蛛）的前輩和管理者。有趣的是它的性別一直存在爭議：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在後來的創作者筆下，卻經常被描述為雌性神——這大概是由蜘蛛的特性造成的。

夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖 ，飼食， 形象為長著象頭的吸血巨人，由小說家弗蘭克·貝克納普·朗創造的一位舊日支配者。別號為“象之神”、“高山上的恐怖”。據說他崇尚勇敢，其眷族也名為“夏烏戈納爾·法格恩的弟兄（brothers of Chaugnar Faugn）”，這些看起來與他的差別不過是體型更小的手足兄弟們以雕像的身份存在，一旦必要便會活化，它們與這位首領之間存在可以將痛苦同時傳遞的精神聯繫，這導致首領受傷時它們會浮現同樣的傷痕。由於有說法指出夏烏戈納爾·法格恩在等待一位白色僧侶的到來，其形象靈感可能來自佛教和印度教的象頭神甘尼許（Ganesa）。

夏烏戈納爾·法格恩形象醜惡，將章魚、大象和人類最糟糕的特點結合了起來，當他感到飢餓時，會以與他巨大的身軀不相稱的速度移動，並且用他類似七鰓鰻結構的“象鼻”吸取其他生物的血液。傳說他從另一空間降臨地球時地球上只有簡單的古兩棲動物，於是他就以這些生物為原型，創造出僕從種族——米里·尼格利，這些生物後來與原始人類交配，產生了一類雜合體，這些雜合體逐漸進化，最終成為可怕的種族——喬喬人。

克圖格亞(Cthugha) ，爆燃者，居於火焰者，象徵“火”的存在之一。形象為巨大、高熱的火球或等離子塊。

克圖格亞是象徵“地”的存在的那些舊日支配者和 異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵。克圖格亞在數以千計的小小光球簇擁下，彷彿活生生的火焰一般不斷變形的巨大身影，有時甚至會被形容為地上的太陽。她至少有一個為人所知的後裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。

克圖格亞居住在距離地球25光年的北落師門，人類可以將它召喚出來，必須在當夜晚北落師門星升到樹梢的時候，連續呼喊三遍咒語“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”。召喚成功后，克圖格亞便會回應受奈亞拉托提普威脅之人的要求，統帥麾下數千炎之精出現在地球上。但這對召喚者而言是極其危險的，因為克圖格亞出現的地方會立即發生強烈爆炸，恐怖的高溫和火焰將會造成一場不分敵我的大破壞，破壞力足以匹敵小型核武器。克圖格亞不是巨大的炎之精，但它可能是個強大的恆星類天體。

亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰極圈之主，一位克蘇魯神話中罕見的火屬性舊日支配者，也是克圖格亞的後裔。

雖然是火屬性的舊支配者，他的性質卻與通常的火焰截然不同——他是一團巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不會焚燒物體，反而是把接觸他的物體凍住。

他的活動範圍也被限制在極圈以內。在史前終北大陸經歷最後一次冰期時，亞弗姆·扎常常降臨那裡。他的出身地正是克圖格亞的囚禁地——北落師門星，在降臨地球之前他曾短暫造訪了海王星，隨後就棲息於位於北極附近的雅拉克山上。當舊神一族將其封印於極圈之內時，他極度憤怒，凍結了他周圍的所有土地，並最終使冰期征服了整個終北大陸，導致了終北文明的滅絕。

阿弗姆·扎的後代可能是蟹形神蘭·泰格斯、冰原生物諾普-凱和終北大陸最初的居民——沃米人。雖然沒有人類崇拜他，但在諾普-凱的眼裡，他是至高無上的尊神。

偉大之克蘇魯(Great Cthulhu)，沉睡之神，拉萊耶之主，象徵“水”的存在之一，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。他統帥著星之眷族與深潛者。

克蘇魯偶爾會利用精神感應與遠處不特定的人類接觸。與克蘇魯接觸的人類，大致上感受性頗強，有許多人因為精神接觸而發狂。然而有時，有些藝術家因得到這種瘋狂的靈感而聲名大噪。

克蘇魯沉睡於南太平洋的海底都市拉萊耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影響，有時候封印會自動解開而使之出現在海上。不過由於封印並未完全解開（也可能是為了等待星之眷族的蘇醒），因此克蘇魯無法遠離拉萊耶，之後當星象改變，封印的力量復原后，又會回到拉萊耶繼續長眠。

克蘇魯和雌性舊支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔塔托亞、伊索格達、佐斯-奧莫格和克西拉。

父神達貢(Father Dagon，又譯大袞)與母 神海德拉(Mother Hydra)形象均為極巨大的深潛者。有人認為達貢與海德拉為較小型的下級舊日支配者，也有人認為它們只是長生的大型深潛者。

達貢和海德拉的身高在20英尺以上，大概已經活了幾百萬年。它們支配著深潛者，率領深潛者們崇拜克蘇魯。他們與克蘇魯及其僕從不同，它們能夠自由行動，但基本不會與人類相遇。達貢與海德拉的能力基本相同。

加塔諾托亞(Ghatanothoa)， 被林·卡特描述為克蘇魯 的長子，原始姆大陸的信仰中心，本居住在火山中，卻因為姆大陸的沉沒而被困在了裡面。能夠將目擊它的生物石化，但進入這一狀態的受害者仍有思維和感知，視石化的狀況來判斷，有時受害者被切斷也會流出血液，甚至可能從截面看出一些肌肉組織的痕迹。

哈斯塔(Hastur)，無以名狀者，深空星海之主， 象徵“風”的存在之一，

克蘇魯的死敵。黃衣之王是他的一個化身。黃衣之王出自羅伯特·威廉·錢伯斯的同名作品集《黃衣王》（在本作品中的哈斯塔名為海塔，是牧羊人的守護者），也是本文學體系中一本受詛咒的劇本，讀者將隨著閱讀的深度逐漸發狂，終幕時可能召喚出哈斯塔的化身。在《黃色印記》中指出哈斯塔的力量來自如同乾枯樹根或是觸肢般扭曲的黃色印記，但凡畫出這三條觸鬚與中心一點組成的黃色印記，就會被哈斯塔的化身“陌生人”（也有說法指出它只是一個眷族）追殺，就此徹底下落不明的消失。

哈斯塔的本體據說被舊神禁閉在昴宿星團中的恆星昴宿增十六的行星上、古代都市卡爾克薩的廢墟附近的哈利湖中。信仰哈斯塔的藝術家們認為哈斯塔會把受救贖的人們帶去卡爾克薩，也有說法是卡爾克薩會在群星歸位之時降臨地球。

伊塔庫亞、羅伊格爾、札爾及拜亞基都是哈斯塔的眷族。

伊塔庫亞(Ithaqua)，風行者，冰寒死寂之神，象徵“風”的存在 之一，從屬於黃衣之王哈斯塔的大氣之神。它有多個眷族，其中也存在著與人類混血而成的“伊塔庫亞的風之子”，它們尋常時看似人類，卻會在憤怒時化為形似父親的巨人。

在伊塔庫亞的數個外形中，最典型的莫過於一個趾間生蹼、長著火紅雙眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面龐扭曲可怖，如同一張被拉扯變形、充滿痛苦的人臉；它也常於狂風中閃現，枯槁的長發將隨著身軀如鬼魂般在風中搖曳。伊塔庫亞另一個常見的外表是一個生著巨大犄角，布滿毛髮的人形，雙爪如刀般鋒利，口中長著兇惡的獠牙，雙眼也閃著火亮的光澤。 它會從口中呼出大團雲霧，而雪花則會奇異地環繞在它身旁；這一化身很有可能是史前人類所信仰、長角的自然之神的原形。伊塔庫亞的腳步聲有如悶雷般響亮，常常可在寂靜的冬夜裡被聽見，而巨大的腳印也會在之後被發現於雪中。腳印之間的距離通常在半英里左右，任何跟蹤者在沿著這條蹤跡行進一段距離後會發現它突然消失，一般意味著伊塔庫亞已在此處飛入天際。

羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)，卑猥之雙子。一對 雙子舊支配者，孿生兄弟。他們的稱號為“猥褻之雙子”，兩者形態也十分類似，都是生著無數觸手的巨大肉塊，唯一的區別是洛依高爾生有一對翅膀，而扎爾沒有。另外，他們之間有某種物質上的聯繫——有人認為是一對延長的觸手，將洛伊高爾與扎爾連為一體。

他們來自大角星，居住在被埋葬的古城阿勞扎，位於緬甸的宋高原，受到可怕的異形種族——喬喬人的崇拜。他們的信徒組織是喬喬人的星階兄弟會，他們與兄弟會信徒之間心靈感應，催促信徒奉獻祭品。按照德雷斯的設定，他們同屬於風屬性，能夠颳起不詳的大風，以此誘捕不幸者作為食物。只要大角星出現在天空，洛依高爾和扎爾就能在信徒面前顯現他們的形狀。

納格與耶布(Nug&Yeb)，褻瀆之雙子， 形象均與外神莎布·尼古拉絲相仿。克蘇魯神話中除了洛依高爾和扎爾之外的又一對雙子舊支配者，而且努格和耶布都是外神莎布·尼古拉絲和猶格·索托斯的直系子孫。與前一對不同，這兩位神各有分工，努格是異形種族——食屍鬼（Ghoul，不是中東傳說中的食屍鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿伯霍斯的異形信徒之首領。

莫爾迪基安(Mordiggian)，陰森寒骨之神，食屍鬼之王。形象為恐怖的巨人，頭上無眼，身上無足，出現時帶著可怕的霧，一旦被霧吞噬就會失去一切精氣成為枯骨。算是屬於較為溫和的存在，也是少數會一定程度上主動理解人類的舊日支配者。

蘭·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、長身，有著蟹鉗般的前肢。吞噬一種菌絲組成的亞人，使因紐特人與這些亞人被它可怕的力量征服，從而獲得了一些算是信徒的存在。

看起來雖然像是螃蟹，卻可以通過口中的觸鬚吸食生物，其消化系統極為強大，若是不進行進食就會開始消化自身，直到陷入一種休眠狀態為止，這可能是它需要信徒的唯一理由。在上次冰河期中，可能是由於信徒無法進行獻祭，它也尋找不到足夠吞噬的祭品，從那之後它陷入沉睡變為近似於雕像的狀態，後來被英國倫敦的私人博物館收藏，又因為博物館館主神秘失蹤（可能是被它吞噬）而被轉手給加拿大多倫多的安省皇家博物館，並保持著阿留申雕像的身份直至今日（或許是它覺得加拿大人吃起來很不錯）。

巴薩坦（Basatan），地位較為次要的一位舊支配者 ，古老的海洋之神，別名為“蟹之主”，從其稱號來看，它的外形可能非常接近一隻巨大的蟹狀生物——比起另一位有著蟹類特徵的舊支配者——蘭·提戈斯，巴薩坦離巨蟹的形象更為接近。傳說它的主要超自然能力來自一枚神秘的圓環，但這枚圓環究竟包含怎樣的魔力就不得而知了。

魯利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕蟲，克拉克 ·A·史密斯極圈神話體系中的另一位舊支配者。它的形態正如其稱號所描述的，外形類似一條巨大的、渾身發白的蠕蟲，擁有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不斷滴落的小血珠組合而成。

魯利姆·夏科洛斯是極圈克蘇魯神話的重要組成部分，它平時藏身於一塊巨大浮動冰山伊基爾斯內部，在這座冰山上有一座龐大的、完全由冰塊構成的堡壘，也就是白色蠕蟲的居所。魯利姆·夏科洛斯就操縱並藉助這塊大冰山巡遊四海，不時將遭遇它的海船給撞沉；當這塊冰山接近有人居住的陸地或島嶼時，就會給這些地方帶來足以致命的嚴寒——被白色蠕蟲帶來的極寒所凍結的生物會全身僵硬，變成如同冰塊一般的死白色，而且會始終保持不自然的冰冷；即使把這些凍硬的犧牲者扔進普通的火堆中，他們也無法融化或變暖。

修德·梅爾(Shudde M'ell)，是克蘇魯神話中 鑽地魔蟲一族的至高大首領，因此也算得上是一位舊日支配者。

在鑽地魔蟲一族中，修德·梅爾的體形最為巨大，性格也最為邪惡。它是一條擁有數里長巨大身軀的灰色怪蟲，口中不時的滲出奇特的酸液，同時流出怪異的酸性液體。它具備普通鑽地魔蟲的特性——鑽地，而且它在地底深處挖掘前進的速度達到了一個相當驚人、幾乎難以置信的程度。它似乎帶著一種暴怒衝擊並融化堅硬的玄武岩層，玄武岩在它面前就像豆腐一樣柔軟，當它真的打算戰鬥，一場異常強大的地震會被它引發出來，隨後鑽地魔蟲們會衝上地面開始它們的暴行。

某些傳說聲稱它本來和其他舊日支配者類似，是被封印在格-哈倫城（G'harne）之下。但很早以前它受到了解放，現在帶領著它的鑽地魔蟲下屬漫遊於地球的深處。

撒托古亞(Tsathoggua)，恩卡伊之沉睡者，蟾之神 。形象為長有黑色軟毛、如蟾蜍般巨腹的人形，時而又會變為其他姿態。他肚子餓的時候，不管是人類或其他生物、甚至是無形的嬰靈，皆來者不拒。

在有關伊波恩的故事中，它表現出對人類（也可能只是伊波恩）的不可思議的耐心，也多次表現出了近似於臭味相投的態度，更是用精神體跟著這位克蘇魯宇宙最知名的人類巫師，也是它最喜愛的信徒一起遊歷。

同樣的，它庇護了那些被蛇父伊格拋棄的蛇人，使它們不被蛇父的詛咒徹底侵蝕而變為愚蠢的披著蛇皮的野人。

它的眷族是“撒托古亞的無形眷族（無形之子）”，也有著自己的混血子孫。

伊戈羅納克(Y'golonac) ，污穢者，惡行與敗德者。

它喜歡誘惑人們去進一步發掘褻瀆的知識，以此讓人們更加腐化，儘管它的本體被封印於一座倒塌寺廟的牆后，它仍可以通過一些褻瀆的智慧奪取身體作為化身使用，可能在這種意義上它與魔鬼很相似。

如果閱讀格拉基啟示錄的某個章節，伊戈羅納克會立刻意識到有一具軀體等待著它的臨幸。當世界末日到來的那一刻，它會完成一直以來無法完成的事情，把那堵不可思議的牆打穿，從而獲得自由。

伊波·茲特爾(Yibb-Tstll) ，陰暗者，它的黑色血液本身就是武器，以宛如黑雪花的模樣黏附於受害者身上使其窒息。

它用自己的乳汁飼養著無數夜魘。

伊格(Yig)，蛇之父，形象為長滿鱗片的半蛇半人，在克蘇 魯神話中地位較為次要的舊支配者，在美洲廣為流傳、被北美和中美原住民稱作“眾蛇之父”和“壞葯”的蛇之祖神。

形象為一渾身長滿鱗片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一種說法說是一條碩大無朋的蛇王。根據克蘇魯神話的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查爾科亞特爾的原型，這樣就構成了虛構的克蘇魯神話與真實世界的又一聯結點（其他的包括大袞、伊塔卡等），甚至還有某些作者把伊格當作埃及邪神塞特的父親。

在美洲原住民的傳說中，依格喜怒無常，雖然很容易安撫從而使之平靜下來，但也非常容易突然就變得憤怒。當他憤怒時，常常派遣他的蛇形下仆——“伊格之子”，去殺死他的敵人或將其變為非人的怪物。

伯克魯格（Bokrug），舊日支配者之一，形狀如同一隻巨大的綠 色鬣蜥，雖然地位次要，卻也是由洛夫克拉夫特親自創造的角色。他是一支類兩棲動物的異形種族圖姆哈的族神，沉睡於與圖姆哈人居住地伊伯(Ib)和薩納斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，當薩納斯的人類殘忍屠殺依布的兩棲人並拋棄它們的神像之後，波庫魯格開始蘇醒，在那之後的每一年，湖上都會泛起奇特的波紋，最終等到薩納斯城的第一千零一個“伊伯毀滅節”時，波庫魯格完全覺醒並摧毀了整個薩納斯城，並且連遺跡也沒有留下。此後，圖姆哈族重新佔據了伊伯，由於圖姆哈族的祭祀重新開始，他的憤怒被平息了。

艾霍特（Eihort），被稱作“迷宮之神”的舊支配者與格拉基有一定聯繫 。它的棲息地和格拉基距離很近，也在英格蘭的塞文河谷，只不過格拉基潛藏於湖底，艾霍特則佔據了塞文河谷地下深處的網狀隧道。

艾霍特的外形是一隻圓鼓鼓的、近似卵形的巨體，架在無數只沒有肉體的腿上；在它的卵形膠狀身體上不斷浮現出眼睛來。當有人在塞文河谷地下如同迷宮一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特時，艾霍特會提出與此人簽訂所謂的“契約”，如果此人拒絕，艾霍特會毫不留情地將此人擊打至死；如果此人接受“契約”的話，艾霍特就會將自己未成熟的胚胎注入犧牲者體內，在宿主體內自然成長，最後反過來殺死宿主。根據《格拉基啟示錄》的資料，一旦艾霍特的胚胎殺死宿主后，就能夠在光線之下不受損害地獨立生存。

格拉基（Glaaki），舊日支配者之一，棲息於英國布里徹斯特附近塞文河谷的某個湖泊里。

格拉基的形態很獨特，外形為一巨大的蛞蝓狀生物，全 身上下都覆蓋著金屬質的尖刺。這些尖刺看似無機物，其實是具有有機結構，能夠生長的。格拉基還在自己身體的頂端長出一對帶有眼球的觸角，使得他能夠從水中窺視水面。據說格拉基是被囚禁在一枚隕石中降臨地球的，但隕石墮落時他自由了，隕石在地上砸出了一個湖泊，格拉基也就棲身在這個湖泊里。

類似伊戈羅納克，格拉基也是古老的生物，具有相當智慧，有一個秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是將他身上的尖刺刺入犧牲者身體，注入特殊的液體，使犧牲者成為一具不死的奴隸，如果在液體注入之前刺被弄斷的話，犧牲者會死去，但不會變為其奴隸，特殊情況下存在著被其刺穿而注射液體的犧牲者，這些犧牲者沒有被刺殺，因此設法在格拉基強化它的控制力前掙脫的話，這些犧牲者會成為一具緩慢腐朽卻有自我意識的不死殭屍，隨著時間的增長，他們將逐漸被“綠色腐爛”的詛咒纏上，也會越發失去記憶，到了最後徹底成為沒有靈魂的行屍。由格拉基注入的液體會在信徒體內生長，從而轉化出活屍並加以控制，然而在失去力量的現在，這種控制可能會因為沒能殺死犧牲者而不完全。很多欣求不死者主動侍奉格拉基，卻沒有想到自己會變為活屍；經歷一段時間后不死奴隸的身體會對陽光開始敏感並開始受到損害，格拉基的崇拜者將這種現象稱為“綠色腐爛”。

格拉基的教團幾乎名存實亡，只留下了名為《格拉基啟示錄》的一長篇魔典，格拉基也因為失去獻祭變得虛弱，可它仍能通過強大的精神力量在夢境中引誘湖泊附近的凡人靠近它，將其變為不死的格拉基僕役。

尼約格達（Nyogtha），被稱作“暗之 住民”，由小說家亨利·卡特納創造的一位舊支配者，表現為一團不成形態的黑暗物質，能通過一些秘密洞穴和裂縫召喚至地表。傳說有一些巫師曾經在敘利亞和雷恩高原的黑塔之下看到過他；他曾經通過中亞某地的塔昂洞窟出現在地面，給蒙古大汗的軍團駐地帶來了極大的恐懼和破壞。一旦尼約格達出現在地表，只有通過某些特定的聖物、儀式或咒語才能將其驅逐回地底的那個不見天日的秘密藏身地。

誇切·烏陶斯的身體不比一個小孩子大多少，就像有著千年歷史的木乃伊那樣乾枯發皺。那如同骷髏一樣細的脖子支撐著沒有一根發毛的腦袋，無論是腦袋還是它那沒有任何特徵的臉上，都長滿了無數細小的裂縫。那樣子，就像是一個在母親體內還沒有呼吸過一次就去世的乾癟死胎；在它那細細的胳膊盡頭，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永遠都在摸索著什麼一樣。

誇切·烏陶斯的手腳都只會像殭屍那樣硬直地移動。據說，它居住在超越時空的暗黑邊土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡納曼戈斯遺囑》(Testament of Carnamagos)記載了它的存在。對於它所感興趣的人，誇切·烏陶斯會賜給他們時間、死亡和崩毀。

如果用《卡納曼戈斯遺囑》中的知識正確召喚它，它將給在場所有人帶來死亡將他們化作沙子，它也會賦予提出契約的召喚者永生不死的生命，並把召喚者的脊椎扭曲作為證明，從這之後召喚者不會因為任何原因死亡，也不會陷入任何負面狀態，如同時間被定格在了那一刻，直到這個唯一的名額被讓出去為止，那時誇切·烏陶斯會重新完成這個契約，並把上一位不死者帶走，一同化為平淡無奇的沙子。

形似燃燒火焰的“綠焰”是阿撒托斯的無形吹奏者之一，他受綠焰兄弟會崇拜。