錢時

約宋寧宗慶元末前後在世。幼年即奇偉不群，不肖世俗儒生之見，絕意科舉，究明理學。因游慈湖楊簡門下，成為楊門高弟。楊簡深愛之，大書“融堂”二字相贈。時任江東提刑的袁甫器重錢時才學，特設象山書院，招請錢時為主講席，一時風聞遠近。

當地及新安、紹興郡守聞訊后，厚禮延請錢時，開講於各郡學。其學大抵發明心性，議論宏偉精闢，指摘痛快，聽其講聞者皆獲其益。右丞相喬行簡聞知，向宋理宗推薦云：“錢時夙負才識，尤通世務，田裡之休戚利痛，當世之是非得失，莫不詳究而熟知之，不但通詩書守陳言而已!”嘉熙元年(1237)二月，理宗召見“布衣”錢時，特賜進士出身，以薦授館閣秘書校勘。

又召為史館檢閱，修國史宏編。並令嚴州守臣抄錄錢時著作，奉上御覽。不久，出佐浙東倉幕。李心傳奏其為史館檢閱，旋以國史宏編未畢求去。后授江東帥屬歸里。於蜀阜創辦“融堂書院”，日與群徒講學，是為淳安書院之始。人稱融堂先生。

著有《周易釋傳》、《尚書演義》、《學詩管見》、《春秋大旨》、《四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜集》、《冠昏記》、《百行冠冕集》等，傳於世。

《宋詩紀事》卷六十五：“錢時，字子是，號融堂，淳安人，受學慈湖之門。嘉熙二年以薦授秘閣校勘，出佐浙東倉幕，召為史館檢閱，有《蜀阜前後集》。”

《宋史》卷四百七：“時，字子是，淳安人。幼奇偉不群，讀書不為世儒之習。以《易》冠漕司，既而絕意科舉，究明理學。”《新安文獻志》標其為徽州人，卷五十六錄其詩五首。

由此可見，關於錢時的籍貫，尚有淳安、新安二說，但觀其所作《新安建石樑記》（《新安文獻志》卷十三）文末：“……紹定四年十有二月既望，郡人錢時記”一句即可知，錢時為新安人無疑。至於為何有“淳安”一說，可能是傳寫之誤，或是錢氏有過淳安之游。聊備於此，待考。