地藏菩薩發心因緣十王經

一般所謂之十王經，系指本經與‘預修十王生七經’二經，關於二經之異同處，有諸多異說，略述於下：本經之經名下題有成都府大聖慈恩寺藏川述，此與預修十王生七經之署名相同，且據本經古本卷末之記載，本經系東漢嚴佛調三藏於入定時，承真佛示現授與，后至宋仁宗天聖十年（1032），由藏川法師譯述，與預修十王生七經為同本異譯。

然日人景耀於其所著之考信錄卷四中則舉出，本經之文體稍雜亂，且混合許多日語在文句中，故推測本經非為我國之譯述，或系日本平安末期或鎌倉初期，由日人根據預修十王生七經而偽撰者。（參閱‘預修十王生七經’5701）

一卷。成都府藏川述。略稱《地藏十王經》、《十王經》，收錄於《卍續藏》第一五0冊。

本經內容敘述冥界十王事迹及地藏菩薩的發心因緣。經中首述佛入涅盤時放大光明照閻羅國，閻魔王及十大王眾等來會。次說一切眾生有胎光業等三種魂識、雀陰等七種魄識。又說眾生命終之後，經秦廣、初江、宋帝、五官、閻魔、變成、太山、平等、都市、五道轉輪等十王廳，接受生前所造罪業之裁斷。其中，在敘述閻魔王之文中，兼述地藏菩薩的發心因緣及其本願，並謂閻魔王本地即地藏菩薩。最後列出諸行無常等四句作為佛性偈。

本經經題下記‘成都府大聖慈恩寺藏川述’，此與《預修十王生七經》之署名相同。依據此經古本之〈末記〉（禪珍《選注十王經》卷一所載）所說，本經是由後漢嚴佛調傳入我國，後於宋仁宗天聖十年（1032）由藏川譯述。與同為藏川所譯述的《預修十王生七經》為同本。但本經內容曾出現‘光祿司、大山府君’等中國道教方面的辭彙，因此有謂本經系受道教影響而成立的偽經。或說經中文句夾帶許多日語文氣，因此謂本經乃日人依據《預修十王經》所妄作，於平安末期或鎌倉初期左右行於世。

此經之註疏有禪珍《選注十王經》五卷、了意《十王經直談》十三卷。科注有葉阿《地藏十王經》十卷、實藏《地藏十王經講義》三卷等。

《私聚百因緣集》卷四；《持寶通覽》卷中；《錄內啟蒙》卷二十四；《錄外微考》卷下；杜斗城《敦煌本佛說十王經校錄研究》。