地

四大之地

四大之一。以堅因為性，以能持為用，周遍一切之物質，故云大。

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

顯揚一卷十一頁云：地有二種。一、內，二、外。內、謂各別身內眼等五根，及彼居處之所依止，堅硬所攝、有執受性。復有增上積集。所謂發毛爪齒、塵垢皮肉、筋骨脈等、諸不凈物，是內地體。形段受用為業。外、謂各別身外色等五蘊之所依止、堅硬所攝、非執受性。復有增上積集。所謂礫石丘山樹林磚等。水等災起，彼尋壞滅；是外地體。形段受用為業。依持受用為業。破壞受用為業。對治資養為業。

菩薩果位之地

十地之地。瑜伽四十七卷二十六頁云：此中由能攝持菩薩義故；說名為地。

成唯識論九卷十三頁云：與所修行為勝依持，令得生長；故名為地。此釋十地之地。

FROM:【《法相辭典》朱芾煌編】

土地之地

（雜語）梵語曰缽里體尾（Pr!thivi），又作托史么（Talima史吏），又作步弭（Bhumi^），譯曰地，土地也。以能生為義。又所依之義。大乘義章十二曰：‘能生曰地。’佛地論一曰：‘地謂所依所行所攝。’梵語雜名曰：‘地缽是體尾，又托史么。’

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】