了凡四訓

《了凡四訓》又名《命自我立》，成於公元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名，至今依然為芸芸眾生起著明曉世事的指引作用。

第一篇立命之學主要講述作者自己的故事。袁了凡自幼喪父，母親命他學醫。後來，他在慈雲寺遇到一老者，自稱孔先生（根據雲南縣誌，此人是著名易學家楊向春，化名孔先生，曾著《皇極經世心易發微》一書），精通皇極數預測未來，說他有當官的命，孔先生告訴袁了凡他某年應當考第幾名，某年當廩生，某年當貢生，貢后某年當選為縣長，在任三年半就應該告退回鄉，在五十三歲八月十四巳丑時，壽終在家裡。把他什麼時候考取功名，能考第幾名，什麼時候當官，什麼時候壽盡，有沒有孩子等都作了預測。一開始袁了凡不太相信，巧合的是，此後的二十年，袁了凡的人生真的按照這位老者所算定的模式進行著，連考第幾名等每一次都十分精確地應驗了，這讓他篤信了宿命論，認為“榮辱生死，皆有定數”，從此沒有了上進之心。直到他遇到雲谷禪師，二人“對坐一室”，徹夜而談，終使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改變命運，他說：“吾於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”也就是說，道德仁義自己可以力求，功名富貴也可以自己求得，要發揮人的主觀能動性，相信人的命運掌握在自己的手中，而不是聽命於天，聽命於他人。從此，袁了凡的人生信念發生了根本改變，從篤信宿命論轉到信仰命由我造、福善禍淫的人生觀。他以自己的人生經歷告誡我們，人的命運是可以改變的，其關鍵在於多做善事積累福報，在於自身的修為，要多做善事，消除惡念。這就是《立命篇》的主要內容。於是袁了凡開始積極改過向善，積累善業，許願做三千件善事改命，次年禮部考科舉，孔先生預算的應該得第三，忽然考中第一，預測開始不應驗。但袁了凡仍覺自己有很多做得不足的地方，經過十餘年，這三千善行才算完成。袁了凡一直沒有子女，就繼續發起求子的願，也許願行三千善事，辛巳年就生下了兒子天啟。再發求中進士的願，許行善事一萬條。於丙戌年再次遂願，中了進士，授寶砥縣長。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改變了，連壽命也延長至七十四歲而終。

許下做一萬件善事的時候，袁了凡的妻子見到袁了凡所做的善事不多，就皺著眉頭說：“以前我在家裡幫助做善事，所以三千之數得以完成。現在許下了一萬善，可是衙門裡無事可做，到什麼時候才能完成呢？”夜間就做了一個夢，夢見一個神人。袁了凡告訴他善事難以完成的緣故。神人說：“只減糧一節，一萬善事都已經圓滿了。”事情是這樣的：原來寶砥的田，每畝應納糧二分三厘七毫，袁了凡把它減至一分四厘七毫，使上萬的人民減輕了負擔。雖然神人這樣告訴我，但我自己的心裡還有此疑惑。恰遇幻余彈師從五台山來，我便把這夢告訴他，並問這個夢可以相信嗎？禪師說：“只要發心真切，那麼，一件事就可以抵得上一萬件的善事，何況全縣減糧，萬民受惠呢？”

第二篇講改過自己的辦法，袁了凡認為改過自己要發三心：即慚愧心、畏懼心、勇猛心。慚愧心、畏懼心可以使自己認識到錯誤，有充足的動力進行改正。勇猛心是指雖然很多人知道道理，但是得過且過，或嚴重拖延，沒有真正實行，而勇猛心正是改過、改命的關鍵，只有知道道理后勇猛實幹才能真正獲得益處。並且講了改過的道理，有從事上改的，有從理上改的，更有從起心動念處除凈的。如果沒有從理、從心，只是從事的表面強戒不好的事情，但病根還在，東滅西生。故袁了凡認為改過更應該從理、從心。從事改過只是治標不治本，但是急需治標的時候仍可使用。

第三篇講積善的辦法，講述了十餘個因為積善而獲得好報的故事，有講述其實善惡並非我們想象的那麼簡單，善事要分為“端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易”這七個方面，裡面有引用幾個經典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了賞賜，孔子說子路做得對；而子貢贖人，沒有要賞賜，孔子說做得不對，因為現行雖善，而其流風足以害入，那是似善而實非善。現在所做的雖似不善，而其流風足以濟人，則其實卻是善的。裡面亦列舉了十條可以行善的門類並作了相應解釋：第一、與人為善。第二、愛敬存心。第三、成人之美。第四、勸人為善；第五、救人危急。第六、興建大利。第七、舍財作福。第八、護持佛法。第九、敬重師長。第十、愛惜物命。

第四篇謙德之效主要講謙虛這項美德的效用，正所謂“滿招損，謙受益”，講述了“天道虧盈而益謙”的道理。並解釋道如果一個人有福氣，將要成功，就會自然而然有一股謙和吉祥之氣外露，裡面講述了數個故事來證明。最後總結了整本書的內容，說明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改變命運。書中名句：“有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”

袁黃（1533-1606），初名表，后改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，后改了凡，後人常以其號了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓》融會禪學與理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流行一時。