中山村

村南有山，其狀如鍾，名鐘山，后村以山名，簡為中山。村民有盧、胡、陳3姓。盧姓始祖原為後周世宗柴榮後裔。陳橋兵變，尚書盧琰義不臣宋，抱世宗幼子柴炯，流落永康靈山（原四十五都），並以己女妻炯。炯即隱柴入盧，稱玉川盧氏。后析居仙居、永康等地。宋嘉定年間，盧子安由仙居回遷永康白雲山下，其子盧深夫，宋寶？四年（1256）進士，由白雲山下遁跡於五指岩。其後代則居中山後溪。胡姓始祖來源於龍山胡氏，宋末元初避難於中山母舅家中，而後繁衍成村。被當今著名畫家葉淺予、申石伽和著名園林專家陳從周譽之為一代畫師的胡也衲（1891～1964）即是中山胡氏之後裔。陳姓始祖陳龍（靈湖）官奉議大夫，宋紹興年間由江西而宰婺州，遨遊山水，卜居於永康之樟塘，后析居於桃源口。

五指岩，海拔700多米，高險雄偉，遠望五峰插天，若人伸手探雲，山半岩石呈赤白色，狀類桃花，又名桃岩。上有洞可容數百人。宋浙東學派人物呂皓試禮部不第，遂絕意仕進。晚年自荊南隱居於此。岩頂有小洞曰棲真。岩北有火山口遺址，雪天無積雪。桃岩西側有猴竹，相傳此處為孫悟空藏姜之所。岩麓有仙姜田，是五指姜的原產地。

密浦寺，在五指岩之西，中山村之北。據清《（光緒）永康縣誌》載，山周十里，華溪之水發源於此，其上有仙人壇。唐中和五年（885），洪雅禪師嘗結庵於此。密浦山頂，又名五指岩平頭。南宋時，中山盧氏之祖盧深夫在此建祠隱居。嗣後時為密浦寺，時為九龍觀，道佛兩家廢廢營營，香火時斷時續。清光緒二十二（1896）年重建殿宇，由智高道士占宇九龍觀，尋廢。1985年後中山村民籌資復建密浦寺。至今香火旺盛。寺側有龍王廟、包公殿、九龍井和蠑螈棲府。密浦山山腰多瀑布，俗稱七疊飛泉。

鳥盤峰，在五指岩與密浦山之間，獨峰聳立，直刺太空。登臨其上，近觀可見飛鳥在峰腰盤旋；遠眺，可望永康、東陽、義烏、磐安、縉雲、武義6個市縣山川。

柘嶺，從中山村沿五指岩山麓向東南迂迴而上。嶺旁林木成蔭，澗泉流淌。嶺之上部有峻峭的石級，下部步道比較平緩，道旁有明正統年間宣慈（今武義柳城）礦工暴動領袖陶德義起義活動遺址，嶺中，古有伏談亭。

五指岩風景區坐落於永康市境邊緣，近臨義烏、東陽兩市邊界。1992年旅遊客流量不下10萬人次。

中山村是個山區村，農業以種糧為主，林業收入和經濟作物收入亦相當可觀。較為珍貴的名特產品要數五指姜、蟲白蠟和密浦雲霧茶。

五指姜，南宋葉適詩中已有收纓古密浦，抱袂生薑門的記載。這種生薑具有色鮮、塊大、筋少、肉厚、香濃等特點。若將鮮姜拗斷，姜內即冒出一股辣中透香的白霧。姜體還有一圈一圈從小到大的旋絲和密布的經絡。不僅有較高的食用價值，而且有神奇的藥用價值。能夠驅寒、催汗、健胃、化痰、止咳、解毒、止火等。五指姜之所以能在五指岩一帶繁殖，有其得天獨厚的自然條件，還與種姜的技術有關。當地姜農年復一年地選留姜種，保持了五指姜的優良特性。在栽培管理上，姜農注意科學施肥、遮陰抗旱、防蟲治病，因而促使生薑高產。1992年全村產姜150噸。

蟲白蠟，是浙江省的一大特產，而中山村又是蟲白蠟的主要產地，產量居全省之首，質量為全國之上品。明末清初時，村裡有個名叫大彪的，就靠蟲白蠟發跡而置買百畝良田。1949年全村年產0．8噸左右。1972年被確定為浙江省蟲白蠟生產基地，1976年產量達1.7噸。1985年盧開興戶出售蟲白蠟250公斤，收入7000餘元。蟲白蠟可用於化工、紡織、醫藥等工業，是國內外短線商品。人工放養白蠟蟲，製作加工蟲白蠟，不佔耕地，省工、成本低，收益快，設備簡單，技術又不大複雜，可是近兩年生產下降，主要原因是放養樹種必須采自外地，而外地樹種多經治蟲，有礙產蠟，急待設法解決。

密浦茶，產於密浦山頂。1965年種植，面積約50餘畝。山高712米，每年有三分之二時間被雲霧籠罩，霜雪較多，溫差大，立夏開始採摘，生長期較長，葉片比一般茶葉厚。1968年有位永康在日本的客商指名向中山村買茶葉，第一次給以密浦山頂的雲霧茶，不久那客商又寄書中山要求續購，村民給以密浦山下的茶葉，那客商第三次又來鴻索要，但指定非買第一次賣給他的茶葉不行，還說，此茶可連泡三汁，清香怡神，價格倒可以任憑開價。由是，密浦山雲霧茶的名聲悄然遠揚。1992年，中山村產茶5噸，其中1.5噸是密浦茶。

以中山村為主體的周圍群山，蘊藏著豐富的松脂岩（又名珍珠岩）礦源。礦區位於唐先--東陽新華夏系構造帶中。以北東走向壓性斷裂為主，其次是北西向斷裂。礦體分四層。據估算，儲量在700萬噸以上，屬中型礦床。松脂岩具有隔熱、保溫、吸音、助濾和耐酸等特性，可廣泛應用於建材、冶金、化工、釀造、軍工、農業等領域，是一種新型的非金屬材料。在國際上其深加工產品達280個之多。

1968年，中山村開始在獅子頭一帶進行小規模開採，可是年產僅幾千噸。1993年他們正擬擴大松脂岩開採，並準備增建礦砂生產線技術改造項目，前景可觀。