真實的孔子

把孔子的言行放到兩千五百年前特定的情境下，才有可能知道他老人家要表達的真實思想含義。這正是本書的追求。一切神化孔子、御用孔子、肢解孔子、打倒孔子、消費孔子的行為，都不是理解中國文化的正確態度。

我們看到孔子和他的弟子們的談話，裡面所講的是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡

都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的——只有一些善良的、老辣的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的“政治義務論”(指西塞羅的《西塞羅三論<老年·友誼·責任>》)便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內容豐富，而且更好。我們根據他的書可以斷言：為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事。

——（德國）黑格爾《哲學史講演錄》

序言

前言 假如孔夫子遭遇了“范跑跑”

道德孔子

當今百姓眼中的孔子

孔子其人

孔子坎的道德教育

孔子“忠”么？

孔子的“教”而不“順”

孔子的“仁”與墨子的“愛”

孔子擺出了“義”的迷局

孔子的禮“上”往來

孔子的信與不“信”

孔子的安貧樂道不是安貧之道

政治孔子

帝王的孔子

孔子頒出的“結婚證”

孔子理想中的君臣大義

孔子的德政——統治者以身作則

孔子尷尬的政治實踐

孔子與孟子

孔子的迂腐

孔子的民主與法制思想

孔子的愛國主義與國際主義

孔子的馭民術

哲人孔子

孔子的“自然哲學”

孔子的生存哲學

孔子的人性論

孔子的無為和莊子的無為

智者兒子

博學的孔子

複雜矛盾的孔子

深刻老辣的孔子

世故圓滑的孔子

“對症下藥”而非“因材施教”的孔子

真假莫辨的孔子

平民孔子

嬉笑諧謔的孔了

愛發牢騷的孔子

恬淡質樸的孔子

情同父子的師生之情

後記

附：周有光先生的“雙文化”論

趙建華，1952年生於遼寧錦州。1982年初畢業於北京師範學院（今首都師範大學）中文系。行學術期刊編輯、大學教師，現為中國城市出版社副編審。著有《西方哲學的終結者——行為哲學》等。