蔡甸街道

這裡春秋傳知音，西晉屯重兵，南宋成商埠，歷朝設治所，素稱“小漢口”。清朝湖廣總督張之洞洋務纏身之際，曾奏明朝庭：“蔡甸地方，市面較盛，水陸交通亦屬要地，不可無職分較大之員駐紮其間”。可見蔡甸自古是經濟、軍事要塞。

1949年成立蔡甸鎮。1954年撤銷蔡甸鎮人民政府，成立蔡甸鎮人民委員會，轄巴梅、小河洲等地。1958年改為紅陽人民公社、1961年復為蔡甸鎮人民委員會。此時小河洲被水沖刷所剩無幾，洲上無居民，鎮人民委員會僅轄巴梅人民公社，1976年改稱蔡甸人民政府，仍屬區級行政機構，轄區未變。1984年3月，蔡甸鎮與其他鄉鎮同屬一個等級，轄區有所擴大，原新農鎮所轄的五星、石洋兩村及柏林鄉所轄的新廟村劃歸該鎮管轄。1994年4月，將高廟鄉所轄行政區域划入蔡甸鎮，1995年4月，撤銷蔡甸鎮，設立蔡甸街辦事處。2001年，將新農街辦事處所轄行政區域劃歸蔡甸街辦事處管轄。辦事處駐地蔡甸。

蔡甸街道辦事處駐蔡甸街，人口149167人，面積74.44平方千米。轄29個居委會、42個村委會。

知音湖大道

位於蔡甸街辦事處、大集街道辦事處、沌口街道辦事處範圍內，南起沌口街全力村，北至漢陽大街，長10500米，寬50米，水泥路面。因途經知音湖而命名。

蓮花湖大道

位於蔡甸大街以南，成功大道以北，東自下獨山起，向西過茂興路、蔡姚路、臨嶂大道，至上獨山止，全長5000米，寬40米，水泥路面。因蓮花湖而命名。

成功大道

位於蓮花湖大道以南，老鼠山以北，東起漢江路，向西經成功山南側至西環線，全長4900米，寬40米（規劃待建），因該路位於成功山旁，命名為“成功大道”，寓意事業成功。

茂林街

位於漢陽大街以北，蔡河街以南，東自漢江路起，向西經同心路，至新福路止，全長1200米，寬20米，水泥路面。因該路鄰近茂林村，以村莊名作道路專名命名為“茂林街”。

茂源街

位於漢陽大街以南，蔡甸大街以北，東自蔡甸廣場起，西至蔡姚路，全長1000米，寬15米，水泥路面。因該路地處茂源社區而命名。

茂盛路

位於蔡姚路以東，茂興路以西，南起蓮花湖大道，向北過蔡甸大街、茂源街，至漢陽大街止，全長1050米，寬20米，水泥路面。以“茂”字為系列，命名為“茂盛路”，寓意事業興旺。

茂興路

位於茂盛路以東，漢江路以西，南自成功大道起，向北過蓮花湖大道，至蔡甸大街止，全長1100米，寬30米，水泥路面。以“茂”字為系列命名，因財稅機關在該路旁，寓意財源興旺。

蔡姚路

位於茂盛路以西，臨嶂大道以東，南自成功大道起，向北過蓮花湖大道、蔡甸大街，至樹藩大街止，全長5000米，寬20米，水泥路面。該路為蔡甸街到姚家林的道路，群眾習慣稱“蔡姚路”，按群眾習慣叫法命名。

建新路

位於漢陽大街與樹藩大街之間，南自樹藩大街起，向北至新福路止，全長400米，寬20米，水泥路面。因地處建新市場，群眾習慣稱“建新路”，按群眾習慣叫法命名。

漢樂路

位於蔡甸大街以北，樹藩大街以南，東自臨嶂大道起，向西過新福路，至文興路止，水泥路面。全長900米，寬15米，因該路地處漢樂村旁，以村莊名作地名命名為“漢樂路”。

運鐸公園路

位於太豐路以東，南自樹藩大街起，向北過秦府路、漢陽大街，至漢江堤止，全長1700米，寬30米，水泥路面。因該路旁有運鐸公園而命名。

太豐路

位於運鐸公園路以西，西環線以東，南自蔡甸大街起，向北過樹藩大街，至梅山水泥廠止，全長1700米，寬20米，水泥路面。因該路連接太山村、梅豐村，以兩地各取一字組合命名為“太豐路”。

同心路

位於新福路以東，工農路以西，南自漢陽大街起，向北過茂林街、工農路，至蔡江路止，全長1100米，寬20米，水泥路面。因該路地處同心村附近，以村莊名作專名，命名為“同心路”。

工農路

位於同心路以東，漢江路以西，南自漢陽大街起，向北過博奇路、茂林街、同心街，再折向西北至蔡河街止，全長2000米，寬20米，水泥路面。老地名，該路名與硚口區路名重名，但當地群眾已習慣這個名稱，且該城鎮距中心城區甚遠，廠礦企業較集中，按群眾習慣稱謂而命名。

博奇路

位於茂林街以南，漢陽大街以北，東自京珠高速公路起，向西過漢江路，至工農路止，全長1100米，寬30米，水泥路面。因該路在博奇工業園旁而命名。

漢江路

位於工農路以東，京珠高速公路以西，南自成功大道起，向北過漢陽大街、博奇路，至蔡江路止，全長2600米，寬40米，水泥路面。因該路至漢江邊而命名為“漢江路”。

鳳凰路

位於京珠高速公路以東，南自漢陽大街起，向北過漢新路，至漢江堤止，全長1700米，寬40米，水泥路面。因該路途經鳳凰山，按地理實體名命名，寓意築巢引鳳之意。

漢新街

位於漢陽大街以北，京珠高速公路以東，鳳凰山以南，東起么鋪六組，西至紅光統建樓，全長1100米，寬20米，水泥路面。以“漢”字為頭命名，又該路地處新的工業園區，寓意事業創新。

城區內蓮花湖穿插流布，湖城相間輝映，沿湖半島、湖港互伸互擁，水鄉風情濃郁。改革開放后，這座千年古鎮更是雄姿英發：城區街道再三拓展，市政設施日趨完善，水電路訊已具現代化水平；以汽車配件、機械製造、電子、紡織為主體的製造業不斷壯大；以蓮藕、蔬菜和水產養殖為支柱的農業方興未艾，旅遊開發、商貿流通和各項社會事業無不欣欣向榮；全街經濟發展和社會進步保持蔡甸區領先地位，並被湖北省人民政府授予“旅遊明星鄉鎮”、“楚天明星鄉鎮”和武漢市人民政府授予“十強鄉鎮”稱號。

在改革開放春風沐浴下，這座千年古鎮更是雄姿英發：城區街道再三拓展，市政設施日臻完善，水電路訊均達到現代化水平，以新型包裝、汽車配件、機械製造、醫藥化、紡織業為主體的工業不斷壯大，以蓮藕、蔬菜、林果、生豬和水產養殖為支柱的農業方興未艾，旅遊開發、商貿流通和各項社會事業無不欣欣向榮，近年有數家國家、省、市、軍大中型企業在此安家落戶，南湖旅遊開發區內已有武漢市輕紡化療養院、南湖旅遊度假村、漢商集團千步灘度假村等數個旅遊項目先後建成迎賓，形成了良好的旅遊投資開發氛圍。全街經濟發展和社會進步保持全市遠城區街鄉鎮領先地位，並被湖北省人民政府授予“旅遊明星鄉鎮”、“楚天明星鄉鎮”和武漢市人民政府授予“十強鄉鎮”等稱號。憑藉現有堅實基礎，發揮本地獨特優勢，深入推進改革開放，把蔡甸街建成武漢西部農業先進、工業興盛、商業繁榮、旅遊業發達和社會穩定的經濟強街、文明新街，是全街人民的奮鬥目標。

2004年，乘武漢新區和蔡甸東部開發的強勁東風，蔡甸街在新農地區開發建設興隆工業製造基地，規劃面積4200畝，到2004年6月底，已完成場平200畝。這裡是投資的熱點，這裡是創業的熱土，這裡正勁吹開放引進的熱風。我們誠邀海內外客商前來投資興業。翹盼有識之士踴躍應邀，攜手共建蔡甸街，使武漢西部這座衛星城在新世紀更加光彩奪目！

鍾子期，春秋戰國時期楚國人（今湖北漢陽）人。《列子·湯問》記載：“鍾子期，楚人鍾儀之族。伯牙之友也。伯牙鼓琴，鍾子期善聽之。伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山。’志在流水，子期曰：‘洋洋乎若流水。’伯牙所念，子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，子期輙窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：‘善哉，子之聽夫汝志想象，猶吾心也。吾於何逃聲哉。’子期死，伯牙擗琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足知音也。”鍾子期的故居在武漢市蔡甸區蔡甸街道馬鞍山。如今，在馬鞍山南麓的鳳凰咀坐落著鍾子期墓與知音亭，二者渾然一體，以喻鍾子期、伯牙的知音之誼。

鍾子期墓自修建以來屢毀屢建，1980年修復，加封修復后的鐘子期墓為圓形，封土高1.5米，底徑8米，周圍環以石垣。墓前有光緒年間所立石碑一塊，但現在已經殘破。1986年，蔡甸區政府全面修葺鍾子期墓，保留了原碑，在墓前修建了紀念亭，新立了一塊三米高的鋼筋水泥碑，新碑碑文與原碑碑文一樣，只是在新碑的背面刻有詳細的有關鍾子期、伯牙的歷史介紹。1988年在武漢市和蔡甸區政府在鍾子期墓前修建知音亭，亭為方形、四柱、歇山式頂的鋼筋混凝土結構，墓與亭坐北朝南，背靠馬鞍青峰，面臨南湖碧水，連成一體，成為一個整體的文物景觀，古樸幽雅。

鍾子期，春秋楚國（原湖北漢陽縣，現湖北省武漢市蔡甸區）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

史載有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”

俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁徠驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。書中記載戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”