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佛陀十大弟子

佛陀十大弟子指釋迦十大弟子，又作釋迦十聖、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨樂欲各執一法門，皆具眾德而各有偏長，故稱第一。

十弟子分別是：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍連，神通第一。三、摩訶迦葉，頭陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、須菩提，解空第一。六、富樓那，說法第一。七、迦旃延，論義第一。八、優婆離，持律第一。九、羅睺羅，密行第一。十、阿難，多聞第一。

舍利弗：智慧猛利，能解決諸種疑問，故有「智慧第一」之稱。師廣習世間之技藝、通曉四吠陀論，又了解其他諸論，年十六已能催伏其他議論。聞佛弟子說佛所說之因緣法，即能了解諸法無我之理。師素來通曉外典，故歸佛后屢能催伏外道。

摩訶目犍連：神足輕擧，能飛到十方。故稱「神通第一」。幼與舍利弗親交。與舍利弗一起出家，隨六師外道之一刪闍耶修學。后受舍利弗之引導，皈依佛。其修行特色為得天眼、天耳、知他心，及能之過去未來之神通。為救陷於餓鬼道之母，乃從佛所教，修盂蘭盆供。又提婆達多破僧團時，與舍利弗同至伽耶山，使五百之徒眾復歸佛。

摩訶迦葉：行十二頭陀，因能忍受苦行，故稱「頭陀第一」。師本娶跋陀羅迦卑棃耶為妻，皆不好五欲，后一起出家。師受佛教化，發正智，奉上比丘之大衣，著佛所授與之糞掃衣。世尊示三乘解脫同一，分半座與迦葉。而靈山會上拈花微笑之故事，在禪家上甚為著名。佛將無上正法付囑於師，為佛滅后諸比丘之大依正。

須菩提：恆好空定，能通達空之義理，故稱「解空第一」。據增一阿含經卷二十八所載，佛由天下降閻浮地時，眾人皆前去禮佛。師正縫衣，欲往迎時，頓生一念，乃願諸法皆空、不造不作之理，遂解今所歸命實為真正之法聚，遂還作縫衣。

富樓那：又作滿願子。能廣說法，分別義理，故有「說法第一」之稱。師說法之時，先以辯才使眾座生歡喜。次以苦楚之言，責切其心。終以明慧教誨空無，令聞者解脫，從之證果至入涅槃度化者九萬九千人。

迦旃延：能分別深義，敷演道教，故稱「論義第一」。長於將佛略說之法義詳細分析說明，甚益於弟子們對佛法之理解。又熱心布教，住於阿般提國，教化多人。

阿那律：得天眼，能見十方世界，故稱「天眼第一」。師曾於聽法中酣睡，佛陀叱責之，阿那律遂立誓不再睡眠，因而失眠。肉眼雖敗壞，然以精進修行，遂獲天眼。

優波離：奉持戒律，無絲毫觸犯之處，故稱「持律第一」。師原為宮廷理髮師，和諸王子一起出家。實為佛陀廣開門戶，平等攝化四姓之第一步。第一次結集時，阿難誦出經，優波離誦出律；故為律藏傳持之祖。

羅侯羅：不壞禁戒，能誦讀而不懈怠，故稱「密行第一」。是釋尊出家前之子，年十五齣家。因未受具足戒，不可與比丘同宿，出房宿於廁所。曾與舍利弗行乞，於途中受迫害，以慈心而能忍。師能嚴守制戒，修道精進，依數息觀而得證聖果。於十六阿羅漢中列第十一位。

阿難：能知時明物，所至無障礙，所記憶不忘，故多聞廣遠，又堪忍奉上，故稱「多聞第一」。為佛之從弟，出家后則為佛常隨之侍者。世尊之姨母及五百釋氏女得以出家，皆因阿難儘力說服所致者。