吊陳星台

【名稱】吊陳星台

【年代】清代

【作者】陳伯平

【體裁】七言律詩

吊陳星台①

①陳星台：即陳天華，字星台。

②扶桑：指日本。《南史·東夷傳》：“扶桑在大漢國東二萬餘里。”噩耗：指陳天華自殺的消息。

③屈子：屈原，我國最早的愛國詩人。

④田橫：秦末時人。劉邦統一天下后，因不願稱臣於漢而自殺。

⑤蓬瀛：即蓬萊、瀛州、方丈三島，傳說中神仙居住的地方。

這首詩寫的是作者聞聽到陳天華噩耗后的心情和思想。第一句寫作者自己，聽了噩耗以後心中久久難以平靜。“幾回驚”，用得生動形象，它層層渲染“驚”的氣氛。我們彷彿看到作者猛一下子聽到那消息后，呆住了的神情；然後轉化為震驚。震驚過後是憤慨：怎麼能容忍中外反動勢力互相勾結，抑製革命，使中國永遠受黑暗的專制統治？第二句寫陳天華，這是一位抱有愛國救國雄心壯志的革命志士，性情激烈，胸中鬱結著滿腔的不平之氣，他要用鮮血來喚醒那些麻木的中國人。頷聯用一問一答的形式，對這種懷念之情作了進一步深化。水濱還有誰在悲悼屈原啊？海島上自有義士在祭奠田橫。

這從側面表達英雄雖然離開了，但他們的精神不死，後人（也包括作者自己）會繼承他們的遺志，繼續他們未竟的事業。頸聯“犧牲我愧輸先著，珍重公還負盛名。”前一句寫作者自己，為革命犧牲，您走在我的前面，我確實慚愧。“輸”字更是強化了“慚愧”之情。后一句寫陳天華，現在您享有盛名，道一聲珍重，後人永遠懷念您。尾聯“后死未忘天賦責，神仙豈必是蓬瀛。”將頸聯的情感推向了高潮。“我”未敢忘記自己的天賦責任，不一定只在蓬流才能做神仙。作者與所有資產階級民主先驅者的責任就是用革命推翻清政府的專制統治，倡導自由民主的權利，所以作者慰藉犧牲者的在天之靈，一定會繼承他們的遺志。

陳伯平（1882－1907），近代民主革命者。原名師禮，改名淵，字墨峰。別號白萍生、光復子。浙江紹興平水人，生於福州。先後入福建武備學堂、紹興大通師範學堂，並赴日本，學習巡警課程，1906年回國，協助秋瑾組辦《中國女報》，1907年到安慶與徐錫麟一起發動起義，率巡警學堂學生攻佔軍械局，在與清軍作戰中犧牲。