留別妻

留別妻

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷往路，起視夜何其。

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。

（1）結髮：指男女成年時。古代男子年20束髮加冠，女子年15歲束髮加笄，表結髮。

（2）嬿（yàn）婉：兩情歡合。及：趁著。

（3）懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠路”。往：去，上。

（4）夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其（jī），語尾助詞。

（5）參（shēn）：星名，每天傍晚出現於西方。辰：星名，每天黎明前出現於東方。參辰：宿。

（6）辭：辭別，分手。

（7）行役：即役行，指奉命遠行。

（8）生別：即生離。滋：益。多。

（9）愛：珍重。春華：青春。比喻少壯時期。

（10）來歸：即歸來。

從徠成年時就結為夫婦，相親相愛兩不相疑。

歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。

遠徵人心裡老惦記著上路，起身看看深夜到何時？

天上星星全都看不到，走啊從此分別了。

奉命遠行上戰場，兩人相見還沒有期。

緊握手啊長聲嘆息，生離別啊淚更多。

努力珍重青春，不要忘記歡樂的時候。

活著應該再回來，死去也應該永遠互相懷念。

蘇武年輕的時候是漢武帝的中郎將。天漢元年（公元前100年），匈奴向大漢示好，放回曾經扣留的漢朝使節，於是漢武帝便派了蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭別愛妻，依依不捨，傷感地寫下了一首詩。

此詩為蘇武出使匈奴時為離別妻子而作。開頭四句從夫妻平時恩愛敘起，說明自結為夫妻之後，兩相恩愛，從無猜疑，這樣就為離別與相思，做了鋪墊。三四兩句，雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫中，已透出夫妻即將分別的信息。既然夫妻在一起的時間不多了，良辰在於今夕，這短暫的時光就特別可貴，從惜時寫惜別，雖未明言離別而離思已滿。開頭四句，委婉含蓄地寫出了夫妻離別的凄苦。

“征衣懷往路”以下四句，敘述將要分別的景物。“征夫”乃作者自指，“往路”即去匈奴之路。此時作者王命在身，奉命使北，不得不割捨夫妻之情。也可能是王命急宣的緣故，詩人需要夙夜起身，故起觀夜色，惟恐誤了行程。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時應踏上征途，別妻遠行了。“行役在戰場”以下四句，正面摧寫夫妻離別。首句點明去路，“戰場”指匈奴統治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說是個古戰場，所以李白《戰城南》云：“秦家築城備胡處，漢家還有烽火燃。”不過這次蘇武使匈奴，並不是到這個古戰場上去與匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在漢者”，此處露出了偽托的馬腳。既然去路是如此遙遠，不管行役作戰也好，出使也好，夫妻再相見是無有定期的，想到這裡，夫妻之間惟有握手長嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。

結尾四句，是臨行前對妻子的勸勉安慰與叮嚀。詩人勸妻子珍惜自己的青春年華，不要忘記夫妻間平日的歡樂與燕婉。最後兩句，表示自己的愛情生死不渝。只要活著一定回來與妻子團聚，如果死在戰場，就懷著相思之情長眠地下。結尾的生歸死思，正與開頭的“恩愛兩不疑”相映襯，相呼應，既沉痛，又悲壯。

明代·陸時雍《古詩鏡》：“情苦愛至語。‘努力愛春華，莫忘歡樂時。’紓愁茲華，存其勝具，即萱草樹背，弗葯於此。‘努力’二字特妙。”

清代·吳景旭《歷代詩話》：“詩有涉履所至，吻喉筋節，以直以促，發人酸楚，著不得些子文辭，如蘇子卿之‘生當復來歸，死當長相思’。”

復旦大學中國古代文學研究中心專職研究員鄔國平《漢魏六朝詩選》：“羅倫《思親堂為建昌王垣賦》‘生當長相思，死當長相隨’，全擬此句，李清照《絕句》‘生當作人傑，死亦為鬼雄’，結構亦似此。”

蘇武（前140—前60年），字子卿，杜陵（今陝西西安東南）人，武帝時為郎，天漢年間（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈，誓死忠於漢朝。后獲釋回漢。死後，漢武帝將其列為麒麟閣十一功臣之一。