這片土地是神聖的

對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神聖的。

每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。

我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹榦，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。

溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。那清澈湖水中的每一個倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回蕩著我們祖輩的親切呼喚。河水為我們解除乾渴，滋潤我們的心田，養育我們的子子孫孫。河水運載我們的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望。

如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。

印第安人喜愛雨後清風的氣息，喜愛它拂過水麵的聲音，喜愛風中飄來的松脂的幽香。空氣對我們來說也是寶貴的，因為一切生命都需要它。

如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息。同樣，空氣也會給我們的子孫和所有的生物以生命。你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地后的甜美味道。

如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。你們一定要照顧好這片土地上的動物。沒有了動物，人類會怎樣？如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。

告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。

我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。

我們深知：大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。

神聖：極其崇高而莊嚴，不可褻瀆。

聖潔：神聖而純真、潔凈。

麋鹿：哺乳動物，毛為淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、頸像駱駝，但從整個來看哪一種都不像，俗稱四不像。性格溫順，吃草及部分灌木。原產我國，是一種珍貴的稀有獸類。

清澈：清凈而透明。近義詞：澄清、清凈。

潺潺：形容溪水、泉水等緩緩流動的聲音。

滋潤：增添水分，使之不幹枯。文中不僅指河流解決了我們的喝水的問題，更重要的是讓我們得到心靈的滋養，能夠健康地成長、快樂地生活。

運載：裝載和運送。

松脂：針葉樹的樹榦上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節油組成。

幽香：清淡的香氣。

放棄：棄置；拋棄(原有的權利，主張，意見等）。

滋養：供給養分。

遺灰：遺留下來的痕迹。

終究：畢竟；最終。

眷戀：（對自己喜愛的人、地方）深深地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印第安人對這片土地的熱愛和眷顧。

照管：照料管理。

山巒：指連綿起伏的山。

永流不息：永遠不會停息。

1、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

大地滋養著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關係，也預示著這片神聖的土地對於我們有多麼重要。

2、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。

起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可缺少的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關係，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。

3、溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。

水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至於被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至於被污染。他們保護家園、捍衛純潔的神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。

4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。

地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那麼任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那麼他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯繫起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關係。

5、大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。

誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑藉自己的喜好、善惡來對待神聖的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴；相反，人類屬於大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。

第一部分：（1-4自然段）總寫這片土地是神聖的。

第二部分：（5-8自然段）表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個 方面來寫。

第三部分：（9-11自然段）進一步闡述人類和大地的關係，指出大地是人類的母親，人類屬於大地。

這篇課文的主要內容是：印第安人的酋長認為這片土地是神聖的，酋長要把西雅圖這片土地轉讓給美國白人，並對美國白人要求，要牢記這片土地是神聖的，大地是人類的母親，人類是屬於大地的，而大地不屬於人類，要愛護大地和大地上生長的萬物。本文以飽含深情的語言，形象地描寫了人類與河水，空氣，動物等的血肉關係，強烈的表達了印第安人對這片土地無比的留戀真摯的感情。

19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。這篇課文是當地酋長西雅圖寫給白人的一封信。讓他們好好善待這片土地。之後為了紀念他，就將這片土地取名為西雅圖。19世紀50年代，是美國的原住民印第安人面對來自歐洲白人的入侵，堅決抵抗入侵者。在一連串衝突之後，美國政府決定以15萬美元買下印第安人的200萬英畝土地。西雅圖酋長深知自己的部落敵不過白人的槍炮，為了使自己的部落不受傷害，他同意了白人的要求。後來在給白人的回信中，發表了震驚世界的演講。這就是著名的《西雅圖宣言》。

印第安酋長西雅圖，（Chief Seattle，1786年至1866年6月7日）印第安人，黃種人，美洲最古老的居民。是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖，信奉天主教，樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議，西雅圖即得名於西雅圖酋長。

19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。西雅圖著有《這片土地是神聖的》，這篇文章是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。西雅圖的印第安領地被白人強制收購后，為紀念這位偉大的印第安酋長，將這片土地以他的名字命名，也就是現在美國西雅圖市（又名：常青城） 。

西雅圖酋長在被迫離開以他的名字命名的那塊土地時，曾對驅趕他到“保留地”的白人說道：“我走。但我在走之前，我對華盛頓的大首領有一個請求，我請求你們能像我們一樣地，善待這片土地上的生靈。”西雅圖酋長深知，人類如何對待環境和其中的生命，最終都將變成人類自己的命運。

本文生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的緊密關係，強烈地表達了印第安人對這片土地無比眷戀與熱愛的真摯情感。

語言優美，內涵豐富，情感充沛，是課文的最大特點。課文一方面大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟姐妹，字裡行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感——對這片土地無比的眷戀與熱愛的真摯情感！