胎元

子平法重胎元，五星法重命宮。胎元者受胎時之秉賦也，懷胎以拾個月為常，故推算者，普通以前拾個月之干支為標準，然有七個月以至十二三個月者，須照懷胎月份推之，常有奇特之命，不應富而富，不應貴而貴者，其於胎元之月份，大有關係，予屢遇之（有七個月生，得胎元之氣而大貴者，如照命造及拾月胎元，無論如何，不得其解，后詢知為七個月胎元悟，不可不注意之，）如此造之為大富，亦在胎元也，巳宮庚金，逼於火土，不能生辰宮癸水，墓庫滴水烘乾，何能解炎，非得申宮長生之水，濟之以得祿之金，無此旋轉坤之力也，破碣之水者，河出碣石，一瀉千里，碣石以上，束於山崖，喻辰中墓庫之水，得庚辛金水引出，源遠流長也，更運行西北金水之地，宜乎橫財無數矣，胎氣得之父母，其財來自上蔭，至時上歸庫，入而不出，焉得不成鉅富，水為子，故多子，三重巳祿，土厚重重，焉得不壽，總論云：四柱土重，見金結局者，不貴即富，雖言六月之土，其理固一貫也。 （造化元鑰論胎元）

《三命通會》卷 二·論胎元

夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成氣之時，故傳曰積日以為月，以氣言也。今談命或不以胎月為重，殊不思胎月是四柱之根苗，日時雖為緊，若不犯破胎月，或乘旺氣祿馬之處則為福尤多，或日時之吉而為胎月所犯，則吉亦歸無用。是胎月最為樞要。

胎元之取，唯有一法，以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日，看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，須於半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百日之正胎。