辨亡論

昔漢氏失御，奸臣竊命，禍基京畿，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室 遂卑。於是群雄蜂駭，義兵四合，吳武烈皇帝慷慨下國，電發荊南，權略紛紜，忠勇伯世。威稜則夷羿震蕩，兵交則醜虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑。哮闞之群風驅，熊羆之族霧集，雖兵以義合，同盟戮力，然皆包藏禍心，阻兵怙亂，或師無謀律，喪威稔寇，忠規武節，未有若此其著者也。

武烈既沒，長沙桓王逸才命世，弱冠秀髮，招攬遺老，與之述業。神兵東驅，奮寡犯多，攻無堅城之將，戰無交鋒之虜。誅叛柔服而江外厎定，飭法修師而威德翕赫，賓禮名賢而張昭為之雄，交御豪俊而周瑜為之傑。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。將北伐諸華，誅鉏干紀，旋皇輿於夷庚，反帝座於紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。戎車既次，群凶側目，大業未就，中世而殞。

用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，束帛旅於丘園，旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻湊，猛士如林。於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之儔入為腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳范、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過，謀無遺諝，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。

魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師，浮鄧塞之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍躍順流，銳騎千旅，虎步原隰，謨臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁。漢王亦馮帝王之號，率巴、漢之民，乘危騁變，結壘千里，志報關羽之敗，圖收湘西之地。而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而後濟，絕命永安。續以灞須之寇，臨川摧銳，蓬籠之戰，孑輪不反。由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號，鼎峙而立。西屠庸益之郊，北裂淮、漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。於是講八代之禮，蒐三王之樂，告類上帝，拱揖群后。虎臣毅卒，循江而守。長戟勁鎩，望飆而奮。庶尹盡規於上，四民展業於下，化協殊裔，風衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，沖輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。

大皇既歿，幼主蒞朝，奸回肆虐。景皇聿興，虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存。大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、范慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱，孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事，元首雖病，股肱猶良。爰及末葉，群公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁，曆命應化而微，王師躡運而發，卒散於陣，民奔於邑，城池無籓籬之固，山川無溝阜之勢，非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕子濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉？

夫曹、劉之將非一世之選，向時之師無曩日之眾，戰守之道抑有前符，險阻之利俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也。

昔三方之王也，魏人據中夏，漢氏有岷、益，吳制荊、揚而奄交、廣。曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。吳桓王基之以武，太祖成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘濬於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自托，士燮蒙險而效命。高張公之德，而省游田之娛；賢諸葛之言，而割情慾之歡；感陸公之規，而除刑政之煩；奇劉基之議，而作三爵之誓；屏氣跼蹐，以伺子明之疾；分滋損甘，以育凌統之孤；登壇慷慨，歸魯肅之功；削投惡言，信子瑜之節。是以忠臣競盡其謨，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。

初都建業，群臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：“天下其謂朕何！”宮室輿服，蓋慊如也。爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗修，雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國經邦之具，亦足 以為政矣。地方几萬里，帶甲將百萬，其野沃，其兵練，其財豐，其器利，東負滄海，西阻險塞，長江制其區宇，峻山帶其封域，國家之利，未見有弘於茲者矣。借使中才守之以道，善人御之有術，敦率遺憲，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患也。

或曰：吳、蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀蓋籓援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舳艫千里，前驅不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流，或欲機械以御其變。天子總群議而諮之大司馬陸公，陸公以四瀆天地之所以節宣其氣，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、揚而爭舟楫之用，是天贊我也，將謹守峽口以待禽耳。逮步闡之亂，憑寶城以延強寇，重資幣以誘群蠻。於時大邦之眾，雲翔電發，縣旌江介，築壘遵渚，襟帶要害，以止吳人之西，而巴漢舟師，沿江東下。陸公以偏師三萬，北據東阬，深溝高壘，案甲養威。反虜踠跡待戮，而不敢北闚生路，強寇敗績宵遁，喪師大半，分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻俘萬計。信哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧75罕警，封域寡虞。陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師，廣州之亂，禍有愈乎向時之難？而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！人之雲亡，邦國殄瘁，不其然與！

《易》曰：”湯武革命順乎天。“《玄》曰：”亂不極則治不形。“言帝王之因天時也。古人有言，曰：”天時不如地利。“《易》曰：”王侯設險以守其國。“言為國之恃險也。又曰：”地利不如人和“、”在德不在險“，言守險之由人也。吳之興也，參而由焉，《孫卿》所謂合其參者也。及其亡也，恃險而已，又《孫卿》所謂舍其參者也。

夫四州之萌非無眾也，大江之南非乏俊也，山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之業易循也，功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也。故先王達經國之長規，審存亡之至數，謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。安與眾同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土宇，《麥秀》無悲殷之思，《黍離》無愍周之感矣。

上篇

[1]. 御：統治。

[2]. 奸臣：指董卓。竊命：篡權。

[3]. 禍基：禍始。

[4]. 皇綱：封建帝王統治天下的綱紀。弛紊：鬆懈紊亂。

[5]. 蜂駭：蜂起。駭：起。

[6]. 義兵：正義之師。指討伐董卓的諸侯之兵。四合：四方匯聚。

[7]. 武烈皇帝：指東吳孫堅，孫權之父。孫權即帝位，追謚孫堅武烈皇帝。慷慨：壯志。下國：諸侯國。諸侯稱帝室為“上國”。

[8]. 電發：威如雷電的樣子。荊南：指荊州和南陽。

[9]. 伯世：蓋世。伯，通“霸”。

[10]. 威稜（lēng）：聲威。夷羿：相傳為夏代部落首領。

[11]. 兵交：短兵相接，即打交手戰。醜虜：對俘虜的蔑稱。馘（guó）：古代戰時割取所殺敵人的左耳，用以計功。亦指割下的左耳。

[12]. 宗祊（bēng）：指宗廟。祊，宗廟門內設祭的地方。

[13]. 蒸禋（yīn）：祭祀。蒸，冬祭。皇祖：漢祖。

[14]. 帶州、跨邑：連州帶邑，比喻天下都是。

[15]. 哮闞（hǎn）：猛獸。比喻將士。

[16]. 霧集：密集如霧，形容其多。

[17]. 義合：指為匡帝室、除暴亂而集合。

[18]. 戳力：同心協力。

[19]. 包藏禍心：心裡藏著壞主意，指“欲行篡逆”。

[20]. 阻兵：恃兵。阻，依仗。怙（hù）亂：乘禍亂而動，比喻趁火打劫。

[21]. 稔（rěn）寇：殆誤戰機。

[22]. 忠規：忠謀。武節：武德。

[23]. 武烈：武烈皇帝孫堅。沒：同“歿”。

[24]. 桓王：孫策，孫堅之子。孫權即帝位，追謚孫策長沙桓王。逸才：超人之才。命世：名世。

[25]. 弱冠：男子年二十為弱冠。此指青春年少。秀髮：本指穀物生長茂盛，此喻人之才具、氣宇非凡。

[26]. 遺老：跟隨孫堅的老臣。

[27]. 述業：追述父業。

[28]. 攻無堅城之將：指攻打城池，敵人無能堅守之將。

[29]. 戰無交鋒之虜：指敵人不堪一擊。

[30]. 江外：江東，江左。厎（zhǐ）定：獲得安定。厎，致。

[31]. 飭（chì）法：整頓法紀。飭，整頓。修師：整頓軍隊。

[32]. 威德：聲威與德行，刑罰與恩惠。翕（xī）赫：隆盛。

[33]. 賓禮：接待賓禮，亦指以賓客之禮相待。

[34]. 交御：交接使用。

[35]. 弘敏：非常敏銳。

[36]. 雅達：特別通達。聰哲：明察多知。

[37]. 同方：意氣相同。類附：類聚。

[38]. 等契：投合。氣集：氣味相投，聚在一起。

[39]. 江東：自漢至唐，稱自安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區為江東。三國吳全境稱江東。

[40]. 諸華：原指周代分封的諸侯國，此指北方各路諸侯，主要指曹魏。

[41]. 誅鉏（chú）：誅除，剷除。干紀：違反法紀。干，犯。

[42]. 旋：返還。皇輿：帝車。夷庚：平道。

[43]. 紫闥（tà）：指帝王宮廷。闥，宮中小門。《三國志·吳志·討逆將軍策傳》：“曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝。”

[44]. 天步：指帝室。舊物：指先代的典章制度。

[45]. 戎車：兵車，泛指軍隊。次：駐軍。

[46]. 群凶：指各路諸侯。側目：畏懼嫉妒。

[47]. 中世：中年。實際孫策死時年僅二十六歲。殞（yǔn）：死亡。

[48]. 大皇帝：指孫權。孫權去世，謚號大帝。

[49]. 奇蹤：奇異的蹤跡。指孫權成就大業的非凡舉動。逸軌：高潔之行狀。此指孫權父、兄所創的功業。

[50]. 叡心：聖明之心。叡，聖。令圖：美善的圖謀。指創建王業。

[51]. 從政：治理政事。咨：諮詢。故實：足以效法的舊事。

[52]. 播憲：頒布法律。憲，法。稽：考。遺風：遺留下來的風尚。

[53]. 篤固：專一堅定。

[54]. 疇咨：訪求。

[55]. 束帛：一束絹。即“旌帛”。漢廷招聘民間人才，致送束帛，表示旌賢，故稱為招賢的標誌。丘園：指賢人隱居的地方。

[56]. 旌命：義同“束帛”，招賢的標誌，使者所持。旌，旗類。交：來往。塗巷：道路與里弄。

[57]. 豪彥：才德出眾的人。響臻：響應。臻，到。

[58]. 希光：企仰人的光輝。影騖：如影追形。

[59]. 異人：非凡的人。輻湊：輻集中於軸心，比喻人從四面八方聚到一起。

[60]. 儔：輩。

[61]. 股肱（gōng）：大腿和小臂。比喻帝王左右輔助得力的臣子。

[62]. 器：才能。干職：重要職務。

[63]. 延譽：使美名遠揚。

[64]. 術數：用陰陽五行生剋制化的數理，來推斷人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。

[65]. 禨（jī）祥：祈求鬼神以致福。協德：同德。

[66]. 諝（xū）：才智。

[67]. 跨制：轄治。跨，據有。荊、吳：楚國和吳國。此泛指長江以南地區。

[68]. 爭衡：在角逐中較量勝負。

[69]. 魏氏：指曹操。藉：憑藉，依靠。藉，同“借”。

[70]. 浮：順流曰浮。鄧塞：山名。位於今襄樊東北。

[71]. 下：指順流而下。江陰：漢水之南。

[72]. 羽楫：指快船。楫，划船短槳。

[73]. 龍躍：如龍騰跳。此形容船隨波浪起伏順流疾下。

[74]. 原隰（xí）：廣平低濕之地。

[75]. 謨（mó）臣：謀士。謨，謀略。

[76]. 滸：水邊。江滸：指東吳。

[77]. 喪旗亂轍：軍隊潰退之狀。

[78]. 漢王：指劉備。

[79]. 巴、漢：蜀中。

[80]. 騁變：大肆變亂。指報關羽之仇、收湘西之舉。

[81]. 結壘：紮營。

[82]. 湘西：湘水以西，指荊州地。

[83]. 陸公：指陸遜。西陵：今湖北宜昌境內，在馬鞍山東。

[84]. 濟：渡江。

[85]. 絕命：喪命。

[86]. 灞須之寇：指三路伐吳時朱桓擊敗曹仁的濡須之戰。灞須，水名。魏晉南北朝時為兵家必爭之地。

[87]. 川：指灞須。摧銳：挫其鋒芒，指挫敗。

[88]. 孑：單，只。

[89]. 二邦：指魏國、蜀國。

[90]. 衄（nǜ）：挫敗，損傷。匱：缺乏。

[91]. 躋（jī）：登。天號：天子之名號。

[92]. 屠：裂、割。庸益：蜀郡之一。

[93]. 涘（sì）：水邊。

[94]. 百越：古越族部落之總稱。散居在今浙江、福建、廣東、廣西等地。此主要指江浙之地。

[95]. 群蠻：諸蠻，即南方各少數民族。

[96]. 八代：指三皇五帝。禮：儒家社會道德規範之總稱。

[97]. 蒐（sōu）：觀閱。三王：夏、商、周。

[98]. 告類：重大祭祀。

[99]. 拱揖：拱手，表禮讓。群后：諸侯。

[100]. 鎩（shā）：大矛。望飈：望風。飈，風聲，指入侵。

[101]. 庶尹：百官之長。盡規：諫爭。

[102]. 四民：指士、農、工、商。

[103]. 化：教化。協：協合。殊裔：邊遠地區的民族。

[104]. 風：風教。衍：展延。遐圻（qí）：遠方。一圻，方圓千里。圻，界。風衍遐圻，言風教及遠。

[105]. 俾：使。行人：使者。

[106]. 逸駿：良馬。

[107]. 擾：馴養。閑：馬廄。

[108]. 重跡：車馬的痕迹重疊。

[109]. 應響：速從王命。

[110]. 輶（yóu）軒：輕車。騁：行。南荒：南方邊遠國。

[111]. 沖輣（péng）：戰車。朔野：北方的郊野。

[112]. 齊民：平民。

[113]. 晨服：清晨備鞍馬征戰。虞：憂慮。

[114]. 大皇：指大皇帝孫權。

[115]. 幼主：指孫亮。蒞朝：臨朝。即即位執政。

[116]. 奸回：邪惡。肆虐：恣行暴虐。

[117]. 景皇：孫休，字子烈，孫權第六子。孫亮被廢，孫綝使宗正孫楷迎休即位。孫休去世，謚號景帝。聿（yù）：遂。

[118]. 修：遵循。遺憲：先王之法。

[119]. 闕：過失。

[120]. 歸命：指孫皓。孫皓降晉，被封為歸命侯。

[121]. 典刑：舊法。

[122]. 故老：指老臣。

[123]. 陸公：指陸抗（陸機之父）。熙：興盛。

[124]. 機事：機密要事。

[125]. 元首：君。指孫皓。

[126]. 爰及：連詞，連接上下文，猶“至於”。末葉：末代。

[127]. 釁：徵兆，兆頭。

[128]. 曆命：曆數天命。應化：應於變化。

[129]. 王師：晉兵。躡：緊隨其後。運：曆數，氣數。發：指發兵。

[130]. 民奔於邑：百姓逃出城裡。

[131]. 溝阜：水溝和小土山。勢：指有力的地勢。

[132]. 工輸：工輸班。

[133]. 智伯灌激之害：《史記》：“晉智伯攻晉陽歲余，引汾水灌其城，不沒者三版城中懸釜而炊，易子而食。”

[134]. 楚子築室之圍：《左傳》：“楚子圍宋，將去之，申叔時曰：築室反耕者，宋必聽命。王從之。宋乃懼，遂及楚平。”

[135]. 浹辰：十二日。指極短的時間。

[136]. 奚：何，怎麼。

[137]. 抑：或者。符：法。

[138]. 險阻：艱險阻塞之地。

[139]. 俄然：突然。

[140]. 貿：易，變。

[141]. 詭：變。趣：事情。

[142]. 彼此：孫權之時與孫皓之時。化：政治教化。

[143]. 授任之才：指任命的高官。

下篇

[1]. 中夏：中國。包括今之黃淮流域，長江中游之江北地區，以及甘肅、山西和遼寧大部。

[2]. 漢氏：指劉備。岷、益：指巴蜀。岷，岷山。益，益州。

[3]. 奄：覆蓋，引申為包括。

[4]. 功濟：成功。諸華：中國。

[5]. 太祖：指孫權。

[6]. 懿度：懿範，美好的風範。

[7]. 容：人的儀節有一定的法度，故稱法度為容。此指儀式。

[8]. 親仁：愛人。丹府：赤誠的心。

[9]. 拔呂蒙於戎行：《三國志·吳志·呂蒙傳》：“蒙年十五六，竊隨當擊賊。策召見奇之，引置左右。張昭薦蒙代當，拜別部司馬。”戎行，行伍。

[10]. 識潘濬於系虜：潘濬，原為劉備屬下。備領荊州，以濬為治中從事。備入蜀，留典州（荊州）事。“孫權殺關羽，並荊土，拜濬輔中郎將，授以兵。”（《三國志·吳志·潘濬傳》）《江表傳》：“權克荊州，將吏悉皆歸附，而濬獨稱疾不見。權遣人以床就家輿致之，濬伏面著床席不起，涕泣交橫，哀咽不能自勝。權慰勞與語，呼其字曰：‘承明，昔觀丁父，鄀俘也，武王以為軍帥；彭仲爽，申俘也，文王以為令尹。此二人，卿荊國之先賢也，初雖見囚，后皆擢用，為楚名臣。卿獨不然，未肯降意，將以孤異古人之量邪？’使親近以手巾拭其面，濬起下地拜謝。即以為治中，荊州諸軍事，一以諮之。”識，用。系虜：俘虜。

[11]. 推誠：拿出全部真誠，猶推心置腹。

[12]. 恤：憂慮。

[13]. 授器：授職。器，古代標誌名位、爵號的器物，引申為職位。

[14]. 權：權力。逼：接近。

[15]. 執鞭鞠躬，以重陸公之威：裴注《三國志·吳志·陸遜傳》：“陸機為遜銘曰：魏大司馬曹休侵我北鄙，乃假公黃鉞（以黃金為飾的斧），統御六師及中軍禁衛，而攝行王事，主上執鞭，百司屈膝。”執鞭，持鞭駕車。

[16]. 悉委武衛，以濟周瑜之師：《江表傳》：“曹公（曹操）入荊州，周瑜夜請見權曰：‘諸人徒見操書，言水步八十萬，而各恐懼，不復斷其事實。今以實校之，不過十五六萬，軍已久疲。所得表眾，亦極七八萬耳，尚懷狐疑。得精兵五萬自足制之。’權曰：‘五萬兵難卒合，已選三萬人，船糧戰具俱辦，卿與子敬便在前發，孤當增發人眾，多載資糧，為軍後援也。’”武衛，指孫權禁軍。濟，助。

[17]. 卑宮：宮室低矮。菲食：食薄，即吃得簡單。菲，薄。

[18]. 披懷：敞開胸懷，比如誠心相待。虛己：虛心。

[19]. 高：以之為高。

[20]. 游田：遊獵。《三國志·吳志·張昭傳》：“張昭為軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：‘將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？’權謝昭曰：‘年少慮事不遠，以此慚君。’”

[21]. 感陸公之規，而除刑政之煩：《三國志·吳志·吳主傳》：“陸遜陳便宜，勸以施德緩刑，寬賦息調。權報曰：‘君以為太重者，孤亦何利其然，但不得已而為之爾。’於是令有司盡寫科條，使郎中褚逢齎以就遜及諸葛瑾，意所不安，令損益之。”感，感動。規，勸諫。煩，苛多。

[22]. 奇劉基之議，而作三爵之誓：《三國志·吳志·虞翻傳》：“權既為吳王，歡宴之末，自起行酒（依次斟酒）。虞翻伏地佯醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不遑遽，惟大司農劉基起抱權，諫曰：‘大王以三爵之後手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內望風，今一朝棄之，可乎？’翻由是得免。權因敕左右：‘自今酒後言殺，皆不得殺。’”三爵：指醉酒。

[23]. 屏氣：抑制呼吸，不敢出聲，形容恭謹畏懼的神態。跼（jú）蹐（jí）：行動小心戒懼的樣子。跼，彎曲，此指彎腰。蹐，小步、輕步。《三國志·吳志·呂蒙傳》：“會蒙疾發，權時在公安，迎置內殿，所以治護者萬方，募封內有能愈蒙疾者，賜千金。時有針加，權為之慘慽，欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。”

[24]. 分滋損甘：指父母對兒女的慈愛。

[25]. 登壇：升登壇場。古時帝王即位、祭祀、會盟、拜將，多設壇場，舉行隆重儀式。此指即位。慷慨：胸襟開闊。 《三國志·吳志·魯肅傳》：“權既稱尊號，臨壇顧謂公卿曰：昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。”

[26]. 削投：丟棄。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》：“時或言瑾別遣親人與備相聞。權曰：孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤不負子瑜也。”

[27]. 咸：皆。肆力：儘力。

[28]. 苟合：差不多。

[29]. 庶務：各種事物。遑：暇。

[30]. 建業：今南京市。

[31]. 輿服：車服。車乘、衣冠、章服之總稱，古代有車服之制，以表明等級。慊（qiàn）如：不足。

[32]. 天人：天道與人事。天人之分既定，指魏、蜀、吳三國各據一方的大局已定。

[33]. 百度：各種制度。粗修：粗略修治。

[34]. 醲（nóng）化：隆盛的教化。懿綱：完美的綱紀。

[35]. 齒：同列。

[36]. 抑：不過。連詞，表輕微轉折。體國經邦：泛指治理國家。具：才具。

[37]. 帶甲：指兵。

[38]. 野沃：土地肥沃。兵練：兵精。

[39]. 阻：阻隔。負海阻險，指地利易守。

[40]. 區宇：區域、地區。指東吳之地。

[41]. 帶：環繞。帶，用如動詞。封域：指統治的地區。

[42]. 借使：假使。中才：中等才幹的人。指國君。

[43]. 善人：指國家棟樑。

[44]. 敦率：遵守。遺典：先王的典章、法紀。

[45]. 籓援：藩籬之助。援，助。與國：相與友善的國家。

[46]. 郊境：城外的地域，此指邊境。

[47]. 長轂（gǔ）：兵車。

[48]. 川阨（è）：河道狹險。阨，通“隘”。

[49]. 舳（zhú）艫（lú）：泛稱船隻。軸，船后舵；艫，船頭。軸艫千里，言其船多，前後相銜，千里不絕。

[50]. 前驅：前鋒，先行。

[51]. 劉氏：指西蜀。伐：出擊。

[52]. 陸公喻之長蛇：劉良註：“陸遜比蜀兵為長蛇者，言其地狹，首尾不得相救，其勢然也。”

[53]. 險：使其險。積石塞江，水道窄，水流急，故險。

[54]. 諮（zī）：徵求意見。陸公：指陸抗。

[55]. 四瀆：長江、黃河、淮河、濟水之總稱。因其獨流入海故稱。節宣：節制宣洩。宣，通。

[56]. 舟楫：泛指船。

[57]. 謹守：小心把手。峽口：長江出蜀的險隘。

[58]. 逮：及。步闡：吳將步騭之子。繼業為西陵督，加昭武將軍，封西陵侯。后據城叛吳降晉。步闡之亂即指此。

[59]. 寶城：指陸抗所築之城，在東阬上，位於步闡守城之北。強寇：指晉兵。

[60]. 大邦：指西晉。

[61]. 雲翔：形容多。電發：形容快。

[62]. 旌：旗之總稱。江介：江中。介，處於二者之中。指江兩岸之間。

[63]. 渚：江中小洲，此指江岸。

[64]. 襟帶：謂山川屏障環繞，如襟如帶，比喻地勢險要，此指防守有力，用如動詞。

[65]. 巴漢舟師：指晉巴東監軍徐胤所率救步闡的水軍。步闡據城叛吳降晉，陸抗分兵圍步闡，晉派兵來救。舟師：水軍。

[66]. 陸公：指陸抗。偏師：一支軍隊，非主力。

[67]. 東阬：地名。在西陵步闡所據之城的東北，長十餘里。

[68]. 案甲：按兵不動。養威：養精蓄銳。

[69]. 反虜：反叛之賊，指步闡。踠（wǎn）跡：俯伏。踠，曲。

[70]. 北闚（kuī）：指投晉。

[71]. 分命：另外命令。

[72]. 御：抵禦。

[73]. 捷：勝利。此指西陵之戰。

[74]. 信：確實。

[75]. 烽燧（suì）：烽火。古代邊防報警的兩種信號。白天放煙叫“烽”，夜間舉火叫“燧”。

[76]. 潛謀：陰謀。兆：苗頭，徵兆。

[77]. 釁：裂痕，矛盾。駭：驚擾。

[78]. 太康之役：指晉滅吳之戰。

[79]. 眾：指晉兵。曩日、向時：李善註：“皆謂曹、劉之師。”曩日之師，指曹操、劉備的軍隊。

[80]. 廣州之亂：指郭馬謀反。

[81]. 愈：通“逾”，超過。《三國志·吳志·三嗣主傳》：“天紀三年，郭馬反，攻殺廣州督都虞授。馬自號督都交、廣二州諸軍事，安南將軍。”

[82]. 邦家：國家，指吳國。

[83]. 人：賢人，此指陸抗。云：助詞，無義。

[84]. 邦國：古諸侯之封土，大曰邦，小曰國。此邦國謂國家，指東吳。殄瘁：病困，憔悴。

[85]. 湯、武：商湯、周武王。湯武革命，指商湯用武力推翻夏桀，周武王用武力推翻商紂王，建立政權。

[86]. 亂不極則治不形：《太玄經》：“陰不及則陽不生，亂不極則德不形。”形，顯露。

[87]. 王侯：《易·坎》作“王公”。設險：人為設置險要，如築城牆，挖護城河之類。

[88]. 恃險：仰仗險要之處。

[89]. 地利：指高城深池山川險阻。人和：指人心所向，內部團結。

[90]. 參由：由三，即由天時、地利、人和。

[91]. 《孫卿》：《孫卿子》，即《荀子》。合參：道合天、地、人三者。

[92]. 四州：指荊州、揚州、交州、廣州。萌：通“氓”，民。

[93]. 勁利：強弩利劍。

[94]. 遘：遇。

[95]. 先王：古代帝王。達：通曉。經國：治理國家。

[96]. 審：詳查。至數：最高的氣數。

[97]. 寬沖：指政治、言論上的寬鬆。俊乂（yì）：俊傑。

[98]. 黎元：黎民，普通百姓

[99]. 兆庶：兆民，即億萬民眾。

[100]. 恤：優。

[101]. 土宇：疆土與宮殿。

[102]. 《麥秀》：即《麥秀歌》，亦名《傷殷操》。《史記·微子世家》載：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。”

[103]. 《黍離》：《詩·王風》中的篇名。李善注引《毛詩序》：“《黍離》閔（憫）宗周也。周大夫行役，過故宗廟宮室，盡為禾黍，故為《黍離》之詩。”

上篇

從前漢朝失去統治地位，奸臣董卓篡權，禍始京畿，害及天下。朝綱鬆弛紊亂，皇室權勢低下。於是群雄蜂起，義兵四聚。武烈皇帝孫堅，興義兵於州郡，荊南出師迅若閃電，權變謀略異常繁多，忠勇無比，稱霸於世。大張聲威，夷羿震恐，短兵相接，丑敵受戮。於是清掃宗廟，祭祀高祖。此時雲涌一般的將軍兼州，風起一般的軍隊跨縣，猛虎一樣的士卒形如疾風，熊羆一樣的兵丁聚似濃霧。雖然兵眾為正義而匯合，結同盟而協力，然而個個包藏禍心，倚仗兵力作亂。有的軍隊沒有謀略和紀律，喪失軍威，貽誤戰機，其忠臣之謀、武將之德，遠沒有武烈皇帝卓著。

武烈皇帝辭世，長沙桓王孫策以超人之才命世，年不滿二十，出類拔萃。收羅招攬父親的老臣，與他們論說大業，發神兵向東挺進，以少數兵力進攻眾多之敵，攻城時，遇到他的敵人沒有能堅守的；戰鬥中，敵人沒有堪與交鋒之兵。他誅叛逆之敵，懷柔厚待降服之虜，而使江東安定；修治法律綱紀，整頓軍隊，聲威與德望非常強大。孫策為人文雅以賓客之禮接待名流招攬賢士，張昭為其中之一的傑出的人；孫策又結交調動英雄豪傑，周瑜為其中之一的雄才。這兩位君子，皆敏銳而多奇謀，甚通達而能明察。孫策以意氣相投者類聚人才，志趣合拍者為一，江東人才因他而多起來。孫策將要討伐北方各路諸侯，剷除違反法紀之徒，使帝車返回於坦途，皇位恢復於宮廷，挾天子以號令諸侯，清君側以撥亂反正。他的兵車已駐紮於路旁，諸侯群凶都畏懼而不敢正視他，大業未就，不幸中道遇刺去世隕落。

天降大任於大皇帝孫權，他以奇異之舉繼承父兄高潔之行，以聖明之心建立王業的宏圖。孫權處理政事時，諮詢前輩成功之法；頒布律令前，參考傳統風尚。再加上專一堅定，申明節儉，訪求賢才，好謀善斷，送束帛以招賢於隱居之所，擎信旗以納才士於里巷之中。所以豪傑應聲響至，志士慕光跟從。超群之才來歸，如同輻條聚於輪轂，猛士迭至多如樹林。張昭做軍師，周瑜、陸公（陸遜）、魯肅、呂蒙之輩，在內為心腹，在外為棟樑。甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之流，逞其威風；韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之徒，宣揚武力。文章教化則有諸葛瑾、張承、步騭，用聲譽光耀國家；處理政事則有顧雍、潘濬、呂范、呂岱，量才授以要職；魁偉奇特則有虞翻、陸績、張溫、張惇，諷諫謀划扶正壓邪；奉命出使則有趙咨、沈珩，以敏銳博通而美名遠揚；精通術數則有吳范、趙達，求神致福而同心同德；董襲、陳武，捨生保衛吳主；駱統、劉基，強諫以補君過。謀划不遺才智，舉動不失良策。所以能割據一方，統轄荊州吳越，而與天下爭衡。

曹操曾趁勝利的威勢，率百萬大軍，順著鄧塞山沿江而下，來到漢水之南，快速戰艦數以萬計，宛如龍騰順流而東，精銳騎兵多達千旅，平坦陸路虎步生風。謀士擠滿室內，武將多得連營。曹魏慷慨激昂，大有鯨吞江東之壯志，一統天下之氣概。而周瑜指揮一支非主力部隊，大破曹軍於赤壁。曹軍旗倒轍亂，潰不成軍，就差主帥沒被俘虜而已，收拾殘兵敗將遠遠逃竄。漢王劉備憑藉帝王之名，率領巴蜀民眾，乘吳魏之危作亂，紮營千里，想要報關羽敗亡之仇，企圖收復湘西之地，而陸公（陸遜）在西陵大敗劉備，使其潰不成軍，受困而渡江逃竄，主帥劉備喪命永安。緊接著曹軍從灞須來犯，（吳軍）在水上摧垮他們；蓬籠之戰，曹兵只輪未返，全軍覆沒。從此魏、蜀二邦之將，喪失銳氣，挫傷鋒芒，勢遭重創，財力匱乏，吳國輕視二國而坐觀其衰。所以曹魏派人請求友好，西蜀請求結盟，於是（孫權）登上吳天子位，與魏、蜀三足鼎立。向西割據庸、益二地郊外之地，往北佔有淮水、漢水之濱，東邊包有百越之地，南方囊括群蠻之外。於是講究三皇五帝的禮儀，搜索夏、商、周的音樂，特祭上蒼，禮讓諸侯。猛將強兵，沿江設防；長戟大矛，聞風奮起。各部長官在高層周密規劃，士、農、工、商在下各自發展其業。教化邊民使其和諧，風教擴展到遠方。派一介使臣安撫巡視外地，大象駿馬，馴養於外廄；明珠瑰寶，閃光於內府。珍寶紛至沓來，奇玩應命送到。使者輕車緩行於南蠻荒土，作戰的軍車閑置在北野。平民免於戰亂之患，戎馬解除待戰之憂。帝王之業因此而鞏固。

大帝孫權過世，幼主孫亮即位，奸臣橫行無忌。景皇帝孫休隨後興起，虔誠遵循前代舊法，政事無大過失，是遵守成法的好君主。到了孫皓即位初期，舊法未廢，老臣尚在。大司馬陸公（陸抗）以文職武略振興朝廷，左丞相陸凱憑藉正直而極盡進諫之能，施績、范慎以威嚴穩重顯達，丁奉、離斐靠威武剛毅著稱。孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀邵之輩掌握機要。而孫皓雖然有“病”，得力的輔佐之臣依然健在。到了吳國末年，諸老臣已經死去，然後黎民百姓生出離叛之心，皇室宮廷呈崩潰之兆。吳國氣數隨朝政變化而衰微，晉師緊隨氣數而伐吳。吳國兵敗的士卒臨陣脫逃，國亡而百姓背井離鄉。城池都沒有籬笆堅固，山河也不如水溝土丘險要。晉兵沒有公輸班的雲梯那樣的器械，沒有智伯引汾水灌城那樣厲害，沒有楚子攻宋築房紮寨那樣長期圍困，沒有燕國樂毅破敵濟西那樣的軍隊，用兵不過短短時間，就掃平吳國社稷。即使忠臣耿直憤世，烈士以身殉國，又怎能挽救吳國於滅亡呢？

曹操、劉備的武將，不是晉國所能選得；攻入石頭城的軍隊，也沒有昔日曹劉軍隊那麼多。攻與守的道理，或者有前人的成法。山川險要的地勢，也不會突然改變。但成敗的道理顛倒，古今的趨勢迥異。為何？是因為孫權、孫皓二人的政治教化不同，使用的人才各異。

下篇

從前魏、蜀、吳三國鼎足為王，曹魏握有國中華夏，劉備佔據岷山、益州，吳主控制荊州、揚州、交州、廣州。曹魏雖然在國中華夏取得成功，但暴虐太甚，民怨太深。劉備利用地勢險阻弄巧設詐，功業單薄，民俗過陋。至於吳國，桓王以武力奠基，太祖靠德政成業。明智通達，美好風範弘揚遠方；求賢才唯恐趕不上，愛庶民猶如愛幼子；接待士人舉行盛大禮儀，親近仁愛傾注一片丹心；拔擢呂蒙於行伍之中，賞識潘濬於俘虜之列。推心置腹信任賢才，不擔心自己受人欺騙；量才而授職務，不怕權力過大威脅自己。親自為陸公（陸遜）執鞭駕車，以此增強他的威風；禁衛武裝全部交給周瑜，以此壯大他的兵力。低築宮殿，簡化膳食，以增加功臣的賞賜。胸懷坦蕩謙虛，接受謀士妙計。所以同魯肅只見一面便委以重任，士燮歷盡艱險而效命。高看張昭的德言，減少遊獵的娛樂；以諸葛瑾諫言為賢明，割捨男女之戀情；為陸公（陸遜）勸諫而打動，刪除煩苛的刑法；為劉基不可醉殺虞翻的建議所警醒，立下“三爵”之後言殺無效的誓言。屏氣謙恭，小心翼翼，以探視呂蒙的疾病；撫養凌統的遺孤，如同慈愛自己的子女。登壇即位胸襟開闊，功勞歸於魯肅；拋棄小人的流言蜚語，相信諸葛瑾的高風亮節。因此忠臣競相獻策，志士竭誠效力，宏圖大略，不滿足於區區吳國。配置各種官員已差不多，只是許多政務尚未來得及處理。

開始時定都建業，群臣請求舉行登基大典，孫權推辭不許，說：“天下人將如何說我呢？”而且“車服”的制度尚不完備。待到中年，三國鼎足而立的大局已成，朝廷各種制度初步修訂，雖然隆盛的教化與完美的綱紀尚不能同前代相比，但治理國家的才具，也足以執政了。方圓幾萬里，將士上百萬，土地肥沃，兵士精幹，武器鋒利，財物雄厚。東靠茫茫大海，西臨高山險阻，控制長江全區，峻山環繞疆域。國家的有利條件，未見有如此之大的。假使中等才能的君主以道守業，棟樑之臣輔佐有方，遵循先王典章，勤於愛民，慎於施政，遵守既定國策，把住永恆的天險，則可以萬古千秋，未有危亡之憂了。

有人說：吳國和蜀國，是唇齒相依的國家，蜀滅則吳亡，道理就是這樣。西蜀，它對吳國猶如籬笆，並不能決定吳國的存亡。為何？兩國交界之處，崇山峻岭，陸路沒有可通戰車之途；河道狹險，水路有驚濤駭浪之難。即使有百萬精銳部隊，啟程前行的也不過千人。戰船千里，前鋒也不過百艘。所以劉備出擊，陸公（陸遜）將其比作長蛇，地理形勢使然。過去西蜀初亡，吳國朝臣獻上不同的謀略，有的要在江中堆石以增險流，有的要製造兵器以防事變。天子總匯群議，以諮詢大司馬陸公（陸抗），陸公（陸抗）認為江、河、淮、濟是天地用來調節氣候的，當然沒有積石塞流的道理，兵器則是敵我所共有的，晉國倘若避長就短，來到荊州、揚州爭奪舟船之利，則是天助我也。將士小心把手峽口，等待擒敵即可。到步闡叛吳降晉之時，依靠堅固城池誘敵深入，利用重金籠絡群蠻。當時晉國大軍，如同雲飛電掣，江中懸掛戰旗，兩岸紮營，猶如襟帶鎖住吳國要害，以阻止吳軍向西進發。徐胤率領巴漢水軍沿江東下。陸公（陸抗）用一支三萬人的非主力部隊，北上佔據東阬，深挖戰壕，高築城牆，按兵不動，養精蓄銳。反賊步闡俯首待斃，而不敢北窺求生之路，強敵大敗，連夜逃竄，軍隊傷亡大半。陸公（陸抗）另外命令精兵五千，往西抵禦晉之水軍，東西同時獲得大捷，獻上俘虜數以萬計。確實，賢才的計謀，怎能欺騙於我！從此很少有烽煙警報，疆域之內亦少有入侵之憂。陸公（陸抗）去世以後，西晉的陰謀就有了跡象，吳國君臣裂痕深刻，全國軍隊騷動。太康元年，孫皓降晉那場戰役，晉師沒有從前曹操、劉備兵多；郭馬廣州叛亂，造成的禍害卻超過曹劉帶來的災難。國家顛覆，宗廟化為廢墟。嗚呼！陸公（陸抗）一死，國家就陷入病困，難道不是這樣嗎？

《易經》說：“商湯、武王革命，順乎天而應乎人。”《太玄經》說：“亂不到極點便不能出現治。”講的是帝王依靠天時。古人有句話：“天時不如地利。”《易經》說：“王侯構築險要，以保衛他的國家。”講的是保衛國家仰仗險要。古人又說：“地利不如人和。”“保衛國家靠德不靠險。”講的是把守險要處需要任何。吳國興起，是由天時、地利、人和三者所致，就是《荀子》所說的天時、地利、人治三者合一。及其滅亡，卻只是靠險要而已，又如《荀子》所說，是捨棄天時、地利、人治的結果。

荊州、揚州、交州、廣州四個州的民眾不是不多，大江之南並非缺少英才，山川險要容易防守，勁弓利劍等兵器易於使用，先代國君的政策策略容易遵循，而功不成卻遭禍，為何？是因為用人的錯誤啊！因此先王治理國家的長遠法則，是明察存亡的最大氣數：自謙以安定百姓、厚施恩惠以致人和、政治寬鬆吸引俊傑獻策、仁慈和合以凝聚百姓的愛心。因此國安，百姓與之同樂；國危，庶民與之共患難。安，與眾同樂，則不可能國危；危，與民共患難，那麼其難不足憂。這樣，就能保住社稷，鞏固疆土，也不會有《麥秀》的哀痛殷商亡國之思，也沒有《黍離》的悲憫周滅之嘆了。

陸氏家族與孫吳政權關係緊密。陸機祖父陸遜，為東吳丞相；叔祖父陸瑁，為選曹尚書；父親陸抗，為東吳大司馬；從叔父陸凱，為左丞相；從叔父陸喜，累遷選曹尚書。在孫皓時期，陸氏一宗在朝：“二相、五侯、將軍十餘人。”（見《世說新語·規箴》）。陸機祖輩、父輩輔佐孫吳政權，勞苦功高，功勛卓著；孫氏以陸氏為股肱之臣，使其光宗耀祖。加之孫、陸聯姻：孫權將其兄孫策之女嫁給陸遜，陸機之兄陸景娶孫皓嫡妹為妻。晉滅吳之戰，陸機之兄陸晏、陸景為國戰死，東吳滅亡對陸機乃至陸家帶來的打擊可想而知。

此後十年間，陸機退居華亭舊里，閉門勤學。隱居之餘，總結吳國興起與衰亡的原因，“以孫氏在吳，祖、父世為將相，有大勛於江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功業，遂作《辨亡論》兩篇”。

據姜亮夫《陸平原年譜》，此論作於晉武帝太康九年（288）（陸機時年二十八歲）。《辨亡論》猶《過秦論》，分上下兩篇，互為表裡。“上篇主頌諸主，下篇揚其先功，而且致暗咎歸命（孫皓）之意”，而陸機之“先功”與孫吳之“帝業”密不可分，無先功難成帝業，無帝業無以顯先功。因為陸機對吳國的深厚感情，《辨亡論》雖受賈誼《過秦論》的影響，卻不能如賈誼那樣客觀地、冷靜地論興述亡，總結教訓，不免染上一抹輓歌的情調。其對孫皓的批判，亦不如賈誼批判暴秦那般直接、尖銳。論中並“無深責歸命（孫皓降晉封歸命侯）之辭，文辭特厚，蓋士衡為吳世臣，立言之體當如是也。“”（《文選學》）

《辨亡論》開篇即簡單介紹了吳國興起前的時代背景和形勢：“昔漢氏失御，奸臣竊命，禍基京徽，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室遂卑。於是群雄蜂駭，義兵四合。”吳國的先祖孫堅正是在這種形勢下， “慷慨下國, 電發荊南”的。但陸機以其敏銳的政治眼光看出了當時群雄起兵的動機所在： “雖兵以義合，同盟戮力，然皆苞藏禍心，阻兵估亂，或師無謀律，喪威捻寇。忠規武節，未有如此其著者也。”如果說孫堅的起兵是孫吳政權的興起階段，其子孫策的繼立，便是孫吳政權的創業階段了，陸機對孫策的創業經過作了具體的描述。

到了孫權時期，吳國終於建國，與魏、蜀鼎峙而立，這是孫吳政權的鼎盛時期。陸機對這一時期論述特多，抒發了對先輩功業的強烈自豪。他詳寫孫權的功業：1、有君人之德，善於求賢用人，“異人輻輳，猛士如林”，得到周瑜、陸遜、魯肅、呂蒙、甘寧、凌統、程普、韓當、黃蓋等文臣武將數十人的鼎力相佐，故能“與天下爭衡”；2、對抗魏、蜀，囊括江表，“遂躋天號，鼎峙而立”，鞏固帝業；3、描繪吳國疆域之大， “西屠庸、益之郊，北裂淮、漢之談，東包百越之地，南括群蠻之表”。孫權死後，帝業逐漸衰落，陸機論述孫皓失德，導致吳亡。孫吳政權存在，全賴陸公及諸老臣。“元首（指孫皓）雖病，股肱猶存。”“群公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁。”西晉“軍未浹辰”，而東吳“社稷夷矣。”誰之罪，孫皓之罪。論者以“病”字暗示之，並未深責。然後以純議論的形式，對孫權所以興，孫皓所以亡，做一總結：“彼此之化殊，授任之才異也。”孫權、孫皓彼此政治教化不同，授官任職不同，故結局也就不同。

而下篇，陸機論述東吳創基立業的基本經驗在用人。孫策依靠張昭、周瑜等人才，得以削平當地割據勢力，據有吳、會稽、廬江等五郡，在江東立業，從而為後來的吳國帝業打下基礎的。而吳主孫權，胸懷博大，禮賢下士，善於識別人才，敢於使用人才，真誠信人，虛心納諫，不聽讒言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是東吳興旺發達的基本經驗。自“初都建業”至“未有危亡之患也”，表明前輩創立的基業，已足流傳後代，只要“中才守之以道，善人御之有術”，循定策，守常險，便無“危亡之患”，為歸咎孫皓埋下伏筆。

陸機在此文批駁“唇亡齒寒”之論，認為吳之滅在吳而不在蜀：“陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。”說明陸氏與孫吳之存亡有直接關係。暗咎歸命，以揚先功。自“《易》曰”至結尾為第四部分，總結國家興亡的經驗教訓：天時不如地利，地利不如人和。天時、地利、人和，有三而興，“恃險”而亡，而人和尤為緊要。因為天時、地利的條件最終需要人才加以利用才能成事。最後，陸機借《麥秀》、《黍離》二篇典故，寄託亡國之痛。

《辨亡論》有明顯的《過秦論》痕迹，駱鴻凱《文選學》指出“命意相似”、“筆致相似”、“句法相似”、“句度相似”四個方面。雖然在諸多效仿《過秦》之作中，《辨亡》屬成功之篇，然終不及《過秦》之氣勢。劉勰在《文心雕龍·論說》中道：“陸機《辨亡》，效《過秦》而不及，然亦其美矣。“

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學家、書法家。出身“吳四姓”之吳郡陸氏，吳國奠基人孫策之曾外孫，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱“二陸”。

陸機在吳時曾任牙門將，吳亡后隱居修學十年，始仕西晉。太康十年（289年），二陸來到洛陽，受太常張華賞識，名氣大振，時有“二陸入洛，三張減價”之說。歷任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結為“金谷二十四友”。趙王司馬倫掌權時，引為相國參軍，封關中侯。司馬倫被誅后，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，為平原內史，世稱“陸平原”。太安二年（303年），任后將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七里澗，最終遭讒遇害，被夷三族。

陸機“少有奇才，文章冠世”，被譽為“太康之英”。亦善書法，其《平復帖》是古代存世最早的名人書法真跡。