趕圩歸來啊哩哩

1979年冬天，壯族詞作家古笛等一行到隆林德峨鄉體驗生活。當時正值圩日，只見彝族姑娘們身著五彩繽紛的服飾，歡天喜地地選購自己喜歡的布料、小工藝品，然後結伴走回山寨。姑娘們一路上歡聲笑語、一派喜氣洋洋的景象。

古笛與歌舞團的幾位編導深受感染，決定以姑娘們趕圩歸來路上的情景作為切入點，編排一個彝族舞蹈，體現改革開放后少數民族地區農村翻天覆地的變化，展示出黨的好政策給人們帶來的幸福生活。於是，古笛和黃有異寫出了《趕圩歸來啊哩哩》這個舞蹈的主題曲。

日落西山啊哩哩，散了圩（啰）啊哩哩，

歡歡喜喜啊哩哩，回家去（啰）啊哩哩。

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩，

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩。

蜜一樣的啊哩哩，好生活（啰）啊哩哩，

花一樣的啊哩哩，彝家女（啰）啊哩哩。

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩，

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩。

銀項鏈（啰）啊哩哩，金戒指（啰）啊哩哩，

打扮姑娘啊哩哩，更美麗（啰）啊哩。

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩，

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩。

鳥兒聲聲啊哩哩，伴歌唱（啰）啊哩哩，

晚霞朵朵啊哩哩，跟著飛（啰）啊哩哩。

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩，

啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩。

圩是農村貿易集市地點，民間稱為“圩”或“集鎮”。趕圩，又名“趕鬧子”、“逢鬧子”，是農村的交易習俗。至今，廣西壯族還保留著很古雅的傳統風俗，盛裝趕圩。廣西各地依然保留著趕歌圩的民間傳統。每趕歌圩，成千上萬的人就聚在一起引吭高歌，場面蔚為壯觀。人們還用歌傳情、以歌擇偶。彝族的語言中“啊哩哩”是“OK”的意思，“啊哩哩”也是廣西百色隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”也是當地的民族音樂的一種曲調，這首歌因此取名“啊哩哩”，既有民族特色，也能讓大家記得住。

該歌引子部分悠揚婉轉，有強弱對比，中間歡快的部分要唱得跳躍活潑輕鬆，整首歌曲要注意氣息的運用，還有演唱的高位置，採用中上的小支點演唱。

《趕圩歸來啊哩哩》，是古笛、黃有異在80年代聯合創作出具有濃郁的廣西特色，表現彝族姑娘趕圩歸來喜悅、歡快的心情的歌曲。很快唱紅了全國。《趕圩歸來啊哩哩》為中國文化部舉辦聲樂比賽指定必唱曲目之一，編入全國音樂院校及各大、中、小學音樂教材，聯合國科教文衛組指定這首歌為亞太地區音樂教材。