傷官配印

件：

、弱喜印製傷官。

二、印星根量制傷官，刑沖合化。

再例如某男命：

戊、丙、丁、丁

戌、辰、卯、未

大運：丁巳戊午己未庚申辛酉

傷官得力，卯未合木而制傷，格成傷官佩印。

沐浴、病、胎、死

傷官、比肩、日主、正印

坤造：庚申、己卯、己亥、丙寅、(辰巳空)

庚傷官、乙七殺、壬正財、甲正官

壬正財、甲正官、丙正印

戊劫財、戊劫財

[石榴木]、[城頭土]、[平地木]、[爐中火]

神煞：

[年干]、祿神天廚貴人太極貴人

太極貴人

[年支]、亡神驛馬

勾煞

孤辰

[月支]、天德貴人、天醫

[日干]、金輿國印貴人

[日支]、劫煞、將星、亡神

死、墓、絕、胎、養、長生、沐浴、冠帶

[城頭土][澗下水][澗下水][山頭火][山頭火][劍鋒金][劍鋒金][路旁土]

劫財、梟神、正印、七殺、正官、偏財、正財、食神

大運：戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未

傷官/食神同為子息星，又主精神方面等。我生者為兒，這個傷官/食神都是“兒”。

傷官佩印或者食神佩印，皆只是八字中一種組合而已，吉凶還須根據八字本身來判斷。

傷官與食神區別在於他們這個字與日主之間的正偏作用問題。傷官是與日主陰陽屬性相反，食神是與日主陰陽屬性相同。

你自己對照下你八字看是不是這樣。

當然傷官與食神性情上有所不同，具體你可以搜索看下，傷官的性情或者食神的性情或者四柱（八字）十神的性情。這些可以做搜索時的關鍵語。

傷官為秀氣之神，藝術表演和文人學術之星。

傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。

二是化傷生身用偏印，但不宜化財星，財星破印為凶，格局不清。

傷官用印，雜入財星，更要分清是財旺還是印旺，財過旺而喜印破財，印過旺而喜財破印，兩相均衡，印為貴格。

八字日元強勝，尤喜傷官以泄強勢而轉秀，身旺財輕，更喜傷官生財，傷財轉換生官，身強官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。

古代人認為傷官佩印有才華，命主清貴。為吉利。註：女命不宜傷官配印，必克夫。

子平論命法八格中，有種複雜但極重要的格局名傷官格，傷官格也可以演變成另外一種格局名從兒格。光從名稱看已給人一種桀驁不馴的感覺(連官都敢去傷)，而實際上入此格的人也確實如此。如果將中年人重視財貲列入正偏財或食神生財格，老年人的老成持重列入官印格。理論上傷官格的革命性，是屬於年輕人的格局。

何謂傷官？天下萬物歸納入五種元素(金木水火土)，陰陽學術稱之五行。五行是大自然組成的不變元素，運作上也離不開自然現象：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.....我能生兒又生兒，生生不息而循環衍生下去。子平命理用名稱套入這種自然規律，再配套上倫常六親關係法和日常生活衣食住行代表性(同樣配套的，還有其它五行生克制化現象)，再以個人出生日找出五行所屬作自己(日元)，將自己所屬五行物質和其它四種相比較論斷吉凶休咎，謂之算命。

當中以本身？生出之物質，不同陰陽所屬或同陰陽但過多者，名之傷官。顧名思義是：將自己擁有一切(包括思想)全無保留地表現發泄出來進而行動。在發泄表現過程中，劣性的傷官不會考慮別人感受，更不理會社會法律和道德，單憑個人意志和喜惡進行創新革命。同樣行為，能有益於個人和社會，進行有建設性的改革創新，是優良的傷官格局。

然而不論屬於優良抑或劣性的傷官格，有個共同點是不限於年齡和不分性別，大部分不滿現狀和喜歡改變現狀，極有思維和行動性。區別只在於格局高低優劣，形成個人賢愚不同，行事也有建功立業和乖悖暴戾之分了。

以下略述傷官格的優質形成條件和劣性不足弊端，並引申入現實人生作評價，特別政治舞台上人物的演繹。

1.如果本身五行物質極強，容許無間無斷地發泄，命理稱作“傷官吐秀”，屬於有意識和目的才能發揮。

2.本身五行物質適中或者不足，但在衍生髮泄過程中，有長輩和自己尊重的人在旁規勸扶助甚至代為剷除多餘的發泄物，以限制過分的發泄行為，命理謂之：“傷官配印格”，屬於有智慧和規律的承上接下改革行為。

3.若然在本身五行強及有扶助力的基礎下，發泄出來之物又再發泄(我能生兒又生兒，生生不息而循環衍生)，命理列入極佳的“傷官生財格”，屬於睿智型更得到長輩扶持，足以克紹箕裘承前續后創新下去。

4.若然在本身五行強及有扶助力的基礎下，發泄出來之物足以抗衡克我的其它五行物質，命理視為鬥爭進取力強勁的“傷官制殺格”，屬於有雄才大略者擁有。

以上四種是算得上結構良好而有建設性的正格傷官格。

還有一種變格傷官格局是：本身五行不停地在衍生，完全沒有補充和扶助外來力量，但衍生出的發泄物又再不間斷地衍生新的物質，一如上述的我能生兒兒又生孫，結果是孫能泄兒去救母。這是難得的變格格局：“從兒格”。命書有云：(用神不論身強弱，只要我兒又見兒)，強者專指：“傷官吐秀”，弱者就是“從兒格”了。

1.本身五行不停地衍生出物質，卻沒有來源補充，更加缺乏遏止和清除多餘衍生物能力，如此漫無目的和消耗體能的發泄行動，命理稱謂：“泄氣太過”，屬於低能和愚魯的行為，是劣格的一種。

2.設若再遇到克制本身五行的物質過強，本身衍生的發泄物不自量力而去對抗的話，命理視為極劣的克泄交重格局：“傷官見官”，屬於愚蠢和帶有破壞性行為。理論上有如人體細胞發生不正常和不規則增生，大量壞細胞吞噬正常細胞，病理學是癌細胞的分裂活動，結果自然會奪去人寶貴生命。

用傷官格的各種吉凶變化看人生，特別引申看政治人物，是極有意義的哲學演繹(傷官是：思想產物行為動力和改革精神，代入新生政治人物最精闢)。

以下分出兩類別，賢愚明暴由讀者自己去評價：

1.a)作為國家領導人的一群，難得的是有開明的政治意識和治國智慧：不計較個人權力欲，集體領導群策群力。愛民如子視民生為首要，國家利益為大前題。在全心全意為人民服務，鞠躬盡瘁之餘，到國民經濟有了初步穩定基礎時全身引退，讓年輕一輩接手繼續發展下去，自己從旁顧問指導，遇到困難風險不惜一切作為後盾，死而後爾。這才是真正做到：“鞠躬盡瘁，死而後爾”的涵義。有了這種支持力，年輕一輩的繼承人自然得以放手大幹特干，青出於藍勝於藍。這就是最佳體現出：承前扶持續后改革“傷官配印格”，吸取經驗放手治國“傷官吐秀”，老青同步推陳出新“傷官制殺格”，國泰民安豐衣足食“傷官生財格”的種種現實演繹。

1.b)在國家危機喘定之初，還是一窮二白的時候。作為政治人物，能堅定不移地推行改革開放，國外力拒干擾破壞，國內周旋於保守勢力，全身承擔一切後果和一切欲加罪名。結果使國家有系統有步驟建設上去，民生不會如其它國家因過急改革而崩潰，也擺脫畏首畏尾的緩慢開放而停滯不前。能在生前有計劃設計出國家發展藍圖，放手讓後繼人去實現。這也在現實生活中體現出難得的變格格局：“從兒格”的演繹。

2.相對來說，作為一個君主，為了一己權力欲和鞏固既得利益，全無愛惜子民之心，罔顧君臣之義，暴戾恣睢。好大喜功我行我素，用人唯私施政逆行，不顧現實盲目革新。結果導致國家貧困，人民陷於水深火熱之中。這類現實生活中極權人物，有些是劣等的傷官格（無知自大），有些更是極劣的克泄交重的傷官見官格局(暴君)。