假髻

《後漢書。東平憲王蒼傳》：“今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻。”《宋書。五行志二》：“晉海西公太和以來，大家婦女，緩髻傾髻，以為盛飾。用發既多，不恆戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰假頭。人慾借，名曰借頭。”清李斗《揚州畫舫錄。小秦淮錄》：“揚州鬏勒，異於他地，有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻，及貂覆額漁婆勒子。”《北堂書鈔》一三五引《晉中興書》：“太元中，公主婦人緩鬢假髻，以為盛飾。用發多，不可恆戴，乃先於籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。”又見《晉書五行志》上。至唐，稱“義髻”。唐婦女所作髮髻，有的同前一樣，用髲髢加添而梳成，有用鐵絲織成而外編以發加於髻上。楊貴妃常以義髻為首飾。

隋唐五代婦女盛行高髻，不僅以假髮補充，而且還像漢代巾幗那樣做成脫戴很方便的假髻，稱為“義髻”《唐書·五行志》：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。”楊貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，時人為之語曰：“義髻拖河裡，黃裙逐水流。”在新疆吐魯番阿斯塔那唐張雄夫婦墓出土一件木胎外塗黑漆的義髻，其底部小孔留有金屬簪的銹跡，此墓出土女俑頭上髻式與此相同，上繪精緻花紋。該地唐墓出土一件紙胎塗漆描花的頭飾，與峨髻相近，南京南唐二陵俑也戴此種頭飾，惟沒有繁縟的花紋，出土時稱為紙冠，也可能為義髻之一種。此外回鶻髻也是假髻，巾子則是襯墊頭髮所用。