漂在北京
團結出版社出版的王長征詩集
《漂在北京》為詩人王長征所著，記錄了他漂在北京的生活與感悟。詩集出版前就已受到詩壇的關注，著名翻譯家屠岸先生題寫書名，著名詩評家喬延鳳作序、著名詩人洛夫、洪燭、譚五昌、北塔、陸建、程維、雁西、張況等一些詩歌名家給予高度評價與讚譽。
本書為詩人王長征所著，記錄了他漂在北京的生活與感悟。詩集出版前就已受到詩壇的關注，著名翻譯家屠岸先生題寫書名，著名詩評家喬延鳳作序、著名詩人洛夫、洪燭、譚五昌、北塔、陸建、程維、雁西、張況等一些詩歌名家給予高度評價與讚譽。
王長征，詩人、評論家。作品見於《人民日報》《中國作家》《星星》《散文詩》《天津詩人》《新大陸詩刊》《台灣詩報》等400餘家刊物，已出版詩集《心向未來》《幸福不期而遇》《漂在北京》，詩論《中國新詩對古典詩歌的繼承與發展》，文史專著《北京西城老字號傳承故事集錦》（北京西城社科聯立項出版）等多部。已榮獲“《百花園》2015年度最近作品提名獎”、第二屆中國長詩獎、《奔流》雜誌“桂冠詩人獎”、“新詩百年·中國詩歌萬里行優秀詩人獎”、首屆陽關詩歌獎等多個榮譽獎項。
從王長征的詩里，我讀到了他根植於內心的鄉愁和善良，讀到了詩歌的骨頭和血脈，肝膽與魂魄，讀到了一位熱情洋溢的詩人自信與坦然，瀟灑與豪邁！
——洛夫（國際著名詩人）
王長征的詩歌語言是多姿多彩的，自然、個性化、民間性，完全不同於今天詩壇上那些呆板、令人生厭、做作的語言腔調。他是在社會大熔爐里一步一個腳印走過來的，繼承了從《詩經》以來我國優秀的現實主義文學傳統，關注社會、關注現實、關注人民生活，藝術上同樣從我國優秀文學傳統和民歌民謠中汲取養料，發揚光大。
——喬延鳳（原《詩歌報月刊》主編 著名詩人 評論家）
王長征從故鄉向北追夢，漂在京城幢幢高樓之間，面對森林般的樓房和滾滾車流，他的靈魂無處可依，唯有詩歌的大樹將其接納，他不住地向上攀爬，任由紅塵滾滾，物慾橫流，他採擷一枚枚詩歌的果實，或飽滿，或乾癟，或跌落，但他仍在不停地向上向上，採擷採擷，當我擦肩而過驀然回首，發現他己是盆滿體豐，一枚枚香氣撲鼻詩果誘惑著我去品嘗，多麼堅韌的詩果，多麼有情懷的味道！
——洪燭（中國文聯出版社詩歌分社社長）
《漂在北京》以誠實的寫作姿態，展示出了一個外省青年詩人漂在北京的生存窘態與精神困境，其異鄉漂泊者的北京體驗的忠實記錄與詩性抒寫，尤其是作者源於靈魂深處的痛感經驗的審美表達，具有打動人心的藝術力量。
——譚五昌（北京師範大學中國當代新詩研究中心主任、著名詩評家）
歷史以來關於北京的詩汗牛充棟。但從現代都市詩學這個範疇而言，還沒有多少優秀文本配得上這個國際大都會的紛繁複習。多年來，我不僅自己在努力，而且也在期待同行的精彩呈現，王長征的創作在某種程度上符合我的閱讀期待：敏銳的感受、乾脆的節奏、陌生化的修辭策略。我願與長征共勉！
——北塔（著名詩人、學者、翻譯家）
王長征的詩，真切記錄了作為"北漂者"的生活內容，心靈的悸動。由怯生生到司空見慣的日常場景，被侵蝕的心堅守良知底線。這對每個存活其中的人都是極大情感煎熬與理性的痛苦掙扎。其慘烈複雜為幾千年中華之少見。我們看到，親歷者王長征是一位真誠的有效記錄者。他對生活的詩性表達也獲得越來越多的專業人士的稱讚。
——陸健（中國傳媒大學教授、著名詩人）
王長征幾乎是以詩在與龐大無名的生活抑或一座大城對陣。他的焦灼與固守，乃至在自己的精神高地上寸步不讓地與詞語搏鬥，都在其詩中化為了一場空前的蹈舞。
——程維（江西省作家協會副主席 著名詩人）
記錄生命之不能承受，王長徵用一縷光穿過塵世，化作琴弦呼喚一份真誠和純凈，尋找自我的傾訴方式。
——雁西（海峽兩岸桂冠詩人 中國文化管理協會文學藝術委員會副會長兼秘書長）
王長征以“新北漂”詩人的身份從容切入百年中國新詩的天空，展開個性鮮明的抒情之翅，翱翔於都市的繁華駁雜與鄉村的透亮清蹇之間，他以雛鷹般的犀利視線，給人帶來新敘事詩平和而淡定的驚喜，他的筆墨內斂、理性、純粹，不乏理想主義情緒，值得品讀。
——張況（中國詩歌學會理事 著名詩人）
真情、豐盈、深刻、動人——序王長征的詩集《漂在北京》
（文 / 喬延鳳）
90後作家王長征的新詩集《漂在北京》就要出版，囑我為他作序。我仔細閱讀了他的詩歌，覺得這些作品從內容到形式許多都屬上乘之作。
大學畢業后，他從安徽只身前往北京發展，短短几年，就在詩歌創作上有了突破性的質的飛躍，這令我倍覺欣慰。如今，他無論事業上，還是文學創作上，都取得了顯著成績，已是一位日趨成熟的詩人了。他的成長之路，對當前中國詩壇具有標誌性的意義，我欣然應允了他的囑咐，願意向中國詩壇鄭重地推薦這位頗具潛力、值得重視的青年詩人。王長征的詩歌，內容廣泛，語言生動，意蘊豐盈，藝術上有自己的獨特追求。他關注社會，關注底層人民的勞動、生活和文化，關注他們的今天和明天。他的詩作有鮮明的時代色彩。這些作品內容都來自他身邊的人物、事件和景物，來自活生生的生活，給人以強烈的震撼。
《採訪一位有錢人》就是這樣一首優秀詩作：
採訪的時候
他問我是哪裡人
我自豪地回答：阜陽！
他頓時露出鄙夷的神色
“我知道！大頭娃娃，毒奶粉！”
我按捺不住氣憤
問他是哪裡人
他驕傲地說出南方一個富庶的城市
並得意地告訴我
毒奶粉就是他們生產的
大頭娃娃也是他們的傑作
聽罷，我憤怒地拍起桌子
我——不——知——道！
那個地方我豈能不知？
生產毒奶粉賣給阜陽
賺足了黑心錢
如今還在繼續傷害阜陽！
看他無知而醜陋的嘴臉
一位自私卑鄙的有錢人
我立刻收拾錄音筆結束採訪
回去的路上
眼淚委屈地流淌一地
這首詩，作者運用了戲劇性的手法，以不同身份、不同立場的兩個人對話的形式、將加害者和受害方的對立與感情衝突，寫得淋漓盡致，使人過目不忘，引起共鳴，其從道義上批評社會上不顧貧困地區人民的死活、賺不義之財的不法奸商的目的不言自明。詩的語言個性鮮明，樸實、準確、犀利，人物形象躍然紙上。從藝術表現上說，這種對話形式、戲劇性場面，讓我很自然地就想到了東漢末年《古詩十九首》中的一首——《上山采蘼蕪》。
另一首《一位乞丐老婦》，同樣是上乘之作，寫了一位乞丐：
伸手朝我走來
淚光盈盈塵埃滿面
想起一些新聞報道
我選擇視而不見
怕被偽裝欺騙
你打開唱機
傳來熟悉的河南豫劇
一曲哭戲《尋兒記》選段
如泣如訴凄涼哀怨
這齣戲常惹得父老鄉親落淚
此刻我已是淚水潸潸
注視著你的目光
充滿坦誠、潔凈
還有一份似曾相識的羞怯
你凌亂的白髮，不整的衣衫，深深的皺紋
瘦黑的面龐、頭上的方巾，愁苦寫在你的眉間
讓我憶起埋在鄉下麥田的親人
你蹣跚離去良久
我的思緒仍一直沉浸在貧苦的鄉村
心中滿是遺憾和悵恨
你多像我受苦的奶奶
——我憋了半天淚水都沒有喊您
同樣是個戲劇性的場面，不過作者沒有採用對話的形式，而是以第二人稱來寫，進行講述、描繪、將一位出來尋找兒子、淪為乞丐的老婦的肖像、神情、動作，深深地刻進了我們的心裡。“我”開始時抱有防備心理，害怕被這位乞丐老婦欺騙，等到《尋兒記》唱段傳出，“我”心理的防線就崩潰了，一種痛感瀰漫了心間。以致覺得這位乞丐老婦就是自己“受苦的奶奶”。
王長征的詩作中，這類關注底層民眾疾苦的篇章佔了很多。
這位“曾是一朵水靈的荷花/曾被很多男人追逐/曾有一個美滿幸福的家庭”的乞丐老婦人，“深夜，她扛著鼓囊囊的蛇皮袋/回到堆滿垃圾潮濕的院子/一群蓬頭垢面的孩子黑暗中鑽出/像迎接一位凱旋歸來的女皇//昨天又撿回一名棄嬰/生活又加上一個沉重的砝碼”，“半月前她得知自己患了絕症/這些孤兒的歸宿讓她徹夜難眠/她找過政府、媒體和企業家/人們都把她當做瘋子/最後她竟然前來求我——/我力所能及的/只有請她吃頓飽飯”。她無奈離去時，一句“孩子們毫無著落我就死，不行！”的話語，令人更心酸！
《睡在路邊的農民工》，寫的是“弓腰駝背/種植出片片樓群”的農民工，中午時候，“像顆顆彎著的釘子/散落在路邊陰影里午睡”，這些“臉頰沾滿泥土/無人欣賞”、像“卑微的草芥”“細碎的微塵”的農民工，建造了我們城市的樓群，並且他們往往“一年能跨好幾個省份”。城市一天天變高了，他們卻依舊貧困、卑微。詩字裡行間，充滿著對他們的同情。
《“城中村”飄出讚美詩》，把“蹬三輪、收廢品、打零工……/活在北京的底層/經常受到黑社會與警察的騷擾”的城中村人的另一面展現出來，“讚美詩”這個細節，寫的是這些人的精神世界，本是社會主義社會的主人翁，都應知道，他們才是用雙手創造了世界的主人，而卻去唱《聖經》的“讚美詩”了，這個反差同樣令人嘆息！
《教師節》一首，則從孩子節日給教師送紅包，暴露出社會和教育的問題，同樣發人深思。
北京是當今中國急劇變化中的一個縮影。王長征的詩中，領導、董事長、老闆、北漂族、藝術家、小姐……，這栩栩如生的群像，組成了北京一幅全景圖。
《黃渠西路》中寫道：
有一個地鐵站叫褡褳坡
這裡曾聚集“丐幫”與“俠客”
向西走，很多人中了武舉
向東走，很多人變成流氓
處於朝陽與通州交界/既有白領也有民工
既可能成就夢想
也可能夢斷藍橋
未來的路，在於方向的選擇
就像附近地理環境一樣
沿著黃渠西路
向西南行 500米
是成就輝煌的“傳媒大學”
向東北行500米
是引人墮落的“紅燈區”
把地理位置全景紀實式地展現出來，這種真實的程度無疑是巨大的。
北漂者是作者最熟悉、接觸最多、內心感受也最深的一個群體。
其中《漂在北京》，用“漂”一詞，將難以生根的現狀，準確形象地表達出來，敘述的語言，滿是真切感受，第一句“京城，偉大的造夢師”是點睛的一筆：
多少人輕輕而來/ 多少人悄悄離開//……夜色闌珊，繁華下/有人去娛樂場所縱情聲色/有人借酒澆愁長吁短嘆/……北京的夜晚/有時霧霾重重/有時飄滿星星/抬頭眺望還是低頭生活/全看自己的選擇
而這些人中，文化界藝術界新聞界不乏其人，《拒絕》一首，寫一位潦倒的藝術家：
一位窮愁潦倒的藝術家/向我推銷一幅泣血之作/從一千降到五百/最後三百也賣/因為他漂泊京城/沒錢如何生活//我將口袋翻出/讓他仔細查閱/作為一位詩人/在這裡一直漂泊/除了擁有廉價的詩句/能有什麼？
作品折射出了尋夢人的追求、奮鬥、希望和他們的挫折，以及藝術的無奈。
我很看重的是王長征的藝術表現。他既善於細節的描繪，又善於全景式的攝取。
《北京洋妞》是很不錯的一首：
一位白凈高挑的洋妞/那麼高傲惹眼//她從何處來/又往何處去/無人知曉/只見她薄薄的紫紗衣下/一雙豐滿的乳房驕傲地挺著/……她挺胸昂首/……彷彿貧瘠的黃土地/飛來一隻優雅的天鵝//其實她很普通/這條街不乏打扮前衛的異國女郎/她穿著不夠暴露/比不上夜店遊盪的賣酒女孩
他對領導、董事長、經理、老闆們的刻畫，更是入木三分：《領導慰問》寫了一位領導用自己所謂的“書法”，搜刮下屬的真正字畫：
領導個頭不高/肚子溜溜滾圓/愛和美女打情罵俏/喜歡找文人附庸風雅//近日，他聲稱要慰問員工/彰顯仁愛有加/……他接二連三地慰問/造訪我簡陋的小屋/翻箱倒櫃地搜羅/用他胡寫亂畫的毛筆字/換走我悉心珍藏的精品字畫。
精彩的一筆，落在後面，用“換”的形式，把下屬精品字畫弄走了。
王長征的詩作內蘊深厚，這與他善於運用多種藝術手段來表現不無關係，許多語言的預設，都在對世事的洞明之中，他充分利用了社會共知的語境，讓人心領神會。
《歡歡》和《包小姐》中，“東莞”、“包小姐”兩個詞的運用，就是這樣。這兩個觸人神經的特定詞語一出現，人們一下子就心領神會了，於是，作者與讀者，心靈契合，實現了藝術效果。
《歡歡》是這樣寫的：
一位老闆/新招的女助理名字叫歡歡/一天/老闆讓她/陪同上級領導吃飯//這位領導檢查工作/一直板著黑臉/當他看到憐人的歡歡/問她來自哪裡/歡歡無邪地回答：“東莞”/這位領導突然會心地笑了/嚴肅的面龐/多了一雙直勾勾的眼/酒性大發/如同見了熟人一般
這首詩的刻畫多麼深刻，這就是詩的內蘊，這就是“世事洞明皆學問”，這雖然未說卻讓人明白的，就是詩。
“假作真時真也假，無為有處有還無。”《包小姐》是這樣寫的：
在香港結識一位姑娘/後來有過幾次交流/她姓包，名叫小玉/我喊她“包小姐”/她喊我“王先生”//當我回到大陸/大街上流行的小廣告/一串串電話號碼/前面寫著“包小姐”//我不禁一陣暈眩/彷彿姓包的女子/比比皆是數不勝數/同時忍不住心虛/唯恐別人誤會/手機中通訊錄的美玉。
作者巧妙地用了“包小姐”一詞，這是電視里多次播放過的一個人人熟知的詞，這就引起了人們更多聯想，有了更深刻的追問，使得詩的意蘊深厚起來。
通過這些人物，作者把一個立體化的北京呈現在了我們眼前。
以小見大，更是他使得意蘊深厚的一個手法，一些社會問題，他寫得舉重若輕。
《手機丟了》便是這樣：
下地鐵的時候/一位小姑娘將我喊住/原來手機從口袋滑落/我卻渾然不知//手機失而復得/這善意的提醒/使我認識到自己的粗心/不然我會以為遭遇小偷/會懷疑整個北京處處是賊
詩中既寫了小姑娘的正面形象，又將作者內心深層次的感觸，曲折地展示出來，真實自然，詩的內涵也拓開了，有了深度和廣度。
《一件內衣》則是取了一典型情境：
上班高峰期/地鐵通道忽然形成一個漩渦/造成交通擁擠/待我被人流推到那裡/發現地上一件/充滿誘惑的內衣/人們紛紛繞開/像躲避一個摔倒的老人
最後一句“像躲避一個摔倒的老人”，也是一個語境的預設，獲得了以少勝多的表達效果。
他還善於出其不意，將一些深刻思考，用不經意的一筆，留給讀者。《待客之道》中，那最後出現的、帶著幾隻瑟瑟發抖的小雞的母雞就是這樣，一下子就把作品的寓意、主題升華了：
家中來了客人
兩個孩子歡天喜地
母親燒開一盆滾水
父親抓住一隻肥碩的公雞
廚房裡飄出米飯的噴香
就在主客把酒言歡
一隻笨拙的母雞
帶著幾隻瑟瑟發抖的小雞
看著滿地凌亂的雞毛
像在尋覓什麼
咕咕叫個不停
用“瑟瑟發抖”一詞準確、生動，它們在尋找什麼？不答自明。讀者的情感，從平靜一下子落入了冰點。這樣的寫法，更增強了詩的表現力。
《寶貝》一詩中，最後出現的那個石碑，與此類同。
這些藝術表達，都使王長征的作品內蘊豐盈、語言充滿了張力。
王長征詩歌的語言，樸實、流暢，沒有一點兒當今流行的晦澀、蒼白、西化、洋化的句子。
他的詩歌語言生動、形象，與他植根於民族文化的土壤之中，深受《詩經》以來中國文學傳統影響、深受民間文學熏陶和滋養有關，他自小生活在淮北大地上，那裡的大鼓書、花鼓燈、拉魂腔，都對他的藝術形成，產生了影響。
他的許多詩作，都表現出這方面的底蘊。他民歌體的《闖北京》、《表白》、《金打金》、《私奔》，語言都鮮明、生動、形象，感情充沛，音韻鏗鏘：
喜歡你的小白牙
看上你的碎花裙
今日下定大決心
和你在一起
一生一世
不容許你反對
生為我的妻
死是我的魂
你若膽敢拒絕我
繩子捆綁入山林
終生不能見外人
《金打金 銀打銀》把愛情寫得極為豪放、形象：
金打金
銀打銀
銅枝能打負心人
天上的星星愛眨眼
敢作敢為的妹子吆
——愛上你
孤筏渡海莫回頭
不負妹妹一片心
自古美人愛英雄
我也願
捨棄性命做好漢
為了你，吼一聲
孤身一人打日本
這些詩，直接繼承了《上邪》、走西口》、《摘石榴》等膾炙人口的民歌的優良傳統。《老婆哭》中：
牛羊為你趕
兔子為你攆
一身正氣壯你膽
吃香的喝辣的
天上雲錦為你裁
雖說現在窮光蛋
白花花的銀子為你攢
為了你掙大錢
不惜鋌而走險
哎哎哎——
你哭哭啼啼做什麼
為何不讓我做個好兒男?
語言多生動、形象。
王長征的詩歌語言是多姿多彩的，自然、個性化、民間性，完全不同於今天詩壇上那些呆板、令人生厭、做作的語言腔調。這樣的作品，還有《九女墳》等，《九女墳》源於民間傳說，寫得行雲流水，一氣呵成，蕩氣迴腸。
王長征是在社會大熔爐里一步一個腳印走過來的。
他繼承了從《詩經》以來我國優秀的現實主義文學傳統，關注社會、關注現實、關注人民生活，藝術上同樣從我國優秀文學傳統和民歌民謠中汲取養料，發揚光大。
他在詩歌創作上有了質的飛躍。他的道路，揭示出了我國詩歌前進發展中的一些帶根本性的問題，我們的詩歌藝術，應當遵循怎樣的發展道路？是從翻譯作品中尋找出路，還是主要從我國優秀文學傳統、民間文學藝術中尋找出路？從活生生的社會生活中汲取源源不絕的養料？這些都值得我們深思。
王長徵用自己豐富的創作實踐和令人喜愛的動人詩篇，為我們作出了最響亮的回答，因而具有普遍的意義。