汪芒

松壽石田支

後世姓氏書，謂汪姓出汪芒，其說依於孔子家語及世家，世家雲吳伐越得骨節專車，使問仲尼，對曰，禹治群氏近會嵇，防風氏至戮之其骨節專車。

夏禹時，國君名防風。故地在今浙江省德清縣武康鎮。《國語·魯語下》：“汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。”韋昭註：“汪芒，長狄之國名也。”

防風帶領氏族部落在太湖流域開墾荒莽，造起水田，種植水稻，使先民的生活越過越好。這消息一傳十、十傳百，吳越一帶靠狩獵、採集為生的氏族部落都十分羨慕。不少氏族部落首領帶領部下都紛紛向防風討教好經驗、好方法。

古時候，吳越一帶都是荒山野嶺，草茂林密，交通不便。來尋找防風部落的先民，他們爬山涉水，東尋西找。一天，他們來到太湖邊的一座高山上，只見四面山巒起伏，連綿一片，只有東邊一片汪洋大水，在陽光照射下發出耀眼的光芒。他們找了好久，才遇到一位從小在山裡打獵的老獵人，上前問道：“請問巨人防風氏部落在哪裡?”

老獵手就朝身東邊一指，回答說：“你們看，那汪洋一片大水的地方就是太湖，那靠近太湖南面一大片水田中閃爍著金色光芒的地方，就是防風氏部落開闢的水稻田!”“啊！好一片汪芒景象屍來找尋找防風部落的先民都神奇地讚歎著。

防風氏對這些前來學習種植水稻的其他部落先民，都熱情接待，毫不保留地將開闢水田，防治洪澇，種植水稻的經驗告訴了他們。他們回去后，開荒種田，果然莊稼豐收，生活改善了！於是他們附近部落的先民也想到防風部落去學習，向他們打聽如可到防風部落去？他們都回答：“你們只要向東走，看到一片汪芒耀眼的地方，就到了防風氏部落！”

從此，汪芒地方就成了防風部落的代名字，傳來傳去，汪芒氏也成了防風氏的別稱了，防風部落的先民覺得汪芒這稱呼也不錯，就將它作為防風氏的代號啦!

後來，防風氏被大禹在茅山殺害，防風的手下趕到茅山去，將防風的屍骨偷偷運了回來，葬在太湖南岸，為了防止夏禹追究防風屍體的下落就將葬防風氏之墳，稱為“汪芒氏墳”，防風氏部落也常被稱為“汪芒部落”。直到現在“百家姓”中的汪姓還以汪芒氏作為族姓的祖先。

防風汪芒之君，守封禺之山，為厘姓，在虞，夏，商，為汪，於周為長翟，今為大人。僬饒三尺，短之至也，長者，不過數十之極也。釋之者曰封禺之山，在吳興武康縣，《屬湖洲府》司馬氏作世家，於孔子家語蓋有取焉。故家語所記大同，而謂汪罔為芒氏，守封禺為漆姓，於周為長翟氏。但若所云，則汪芒氏，當夏時在今東南湖洲矣。左氏傳，宗武公之世，長狄伐宋時，班敗狄於長邱，獲長翟緣斯，長邱宋地也，魯桓公十六年長狄伐齊，王子成父獲長翟僑如，弟榮如，埋其首於周之北門，濟北谷城也，衛人又獲其季弟簡如。文公之十一年長狄侵齊伐魯，魯敗之於成，成東郡濮陽地也。富父終甥殺長翟僑如，埋其首於魯子駒之門，至宣公十五年，榮如之死，百有三年矣，而其兄焚如乃尚存，至焚如又曰長狄，由是遂亡，其容尚有子孫於魯乎。孔子曰，在周為長翟，今為大人，則防風汪芒之氏，隨時更改，而不復稱謂矣，又豈歷千五百年而猶謂世其舊乎。彼姓氏書，取一字之同，而遂附汪其芒於汪與執干戈衛社稷，居於魯國者，而又邈然不相干矣，若必取一字之同，而遂傳會其傳，則非特長狄西海之外，可以為吾國而秦之汪城，可以為汪氏之都，燕之汪陶可以為汪氏之縣，鄭周氏之汪，可以為汪氏之池，舉古今天下地理人物之汪，其雲皆為汪氏之有矣。抑古書所大人有來從龍伯者，有見乎臨洮者，有出自蓬萊者，有王於毗騫者，傳會而傳，則皆防風氏之族裔也。人之小者曰廣延，曰西北荒，曰芋包頭，曰鶴國付會而符，又皆僬饒氏之族裔也。觀書者，不以意逆志而止信其付，其為或也，不滋大乎。

吾汪氏譜牒，上承姬魯，下歷漢唐，相傳不為無證，姑舉一二以明之，郡姓之說，起於魏晉，汪氏之望平陽，始疑晉地，而終合於魯平陽，實為泰山之地，而魏晉得姓之時未遠，其曰望平陽不為無據也。穎川之城，本在豫州，汪氏之食采潁川，始疑魯地，而終合於魯疑，非魯地而近屬魯邦，其食采潁川，又不為無據矣。假令付會有付，曷不引東郡魯國岱曲阜以為姓，望書汶陽，姑篾筮裘龜陰之地以為封邦，顧摘發遷隱疑貳之潁川平陽，而不虞後世之惑也耶。凡譜牒所載，考諸經史記著之書，引物連類，無一不合者，吾於是乎知汪氏果出於魯公之後，而汪芒，汪野，漢漫不相入之辭，或為汪芒，未詳孰是，姑志之，以待博物君子。