韓熙載夜宴圖

《韓熙載夜宴圖》是五代大畫家顧閎中所作，這幅畫卷不僅僅是一幅描寫私人生活的圖畫，更重要的是它反映出那個特定時代的風情。由於作者的細微觀察，不放過任何一個細節，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中，畫有四十多個神態各異的人物，蒙太奇一樣地重複出現，各個性格突出，神情描繪自然。《韓熙載夜宴圖》從一個生活的側面，生動地反映了當時統治階級的生活場面。畫家用驚人的觀察力，和對主人公命運與思想的深刻理解，創作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。

全卷分為五段，每一段以一扇屏風為自然隔界。

第一段：琵琶獨奏。描繪的是韓熙載與到訪的賓客們正聚精會神的傾聽演奏琵琶的場景。可以看出演奏之前，屋內經過一場動蕩，畫家著重表現地則是彈奏已經開始，全場空氣凝注的一瞬間。

此段出現的人物繁多，場景複雜，床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側戴著高高的頭巾之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊並扭頭望著她，聽得入神且一直關心她的彈奏手法。長案的兩端坐著韓的朋友太常博士陳致雍和門生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。這些人物都確有記載。

第二段：六幺獨舞。描繪的是韓熙載站在紅漆揭鼓旁，兩手抑揚地敲鼓。韓熙載右手舉起鼓捶，使人感覺彷彿這二捶敲下去就能聽見鼓的聲音似的。郎粲側身斜靠在椅子上，一邊可以照顧到韓擊鼓，一邊可以欣賞王屋山的舞技。畫中還有一位青年在打板，應是韓熙載的門生舒雅。

在這一場景里，明顯發現添加了一位新面孔，有一個和尚參加了夜宴，是韓熙載的好友德明和尚，他拱手伸著手指，謙卑的低著頭，好像感覺和尚出現在這種場合多少有些不好意思。眼看著“施主”擊鼓而不看舞伎，再看旁邊為韓熙載打著節拍鼓掌的人，恰恰與和尚的神情形成了鮮明的對比。

第三段：宴間小憩。描繪的是韓熙載坐在床榻上，邊洗手邊和侍女們談話。此時的琵琶和笛簫都被一個女子扛著往裡走，隨後還跟著一位端著杯盤的女子。兩位女子好像還在對今晚的宴會津津樂道，更加烘托出了輕鬆的氛圍。紅燭已經點燃，床帖拉開，被子堆疊，枕頭也已放好，以便隨時可以躺下休息。此時我們很容易聯想到古代宋人宴會的場景，他們遮窗夜飲，載歌載舞，累了就歇一會兒，常常忘記了晝夜的變化。

第四段：管樂合奏。這個場面的主人公韓熙載換下了正裝並盤膝坐在椅子上，一邊揮動著扇子，一邊跟一個侍女吩咐著什麼話。五個奏樂人橫坐一排，各有自己的動態，雖同列一排，但也沒有感到整齊統一的滯板。旁邊一名打板男子坐姿端正，與富有變化的吹奏管樂的女伎們又形成一對比。

第五段：賓客酬應。這一段描繪了宴會結束，賓客們陸續離去的場景。韓熙載站在兩組人物的中間，伸出左手呈擺手狀，好像在說“不”字。

此畫卷系宮廷畫家顧閎中奉後主李煜之命而畫，此畫卷中的主要人物韓熙載是五代時北海人，字叔言，後唐同光年進士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，後主李煜繼位后，當時北方的宋朝威脅著南唐的安全，李煜一方面向北宋屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統治集團內鬥爭激化，朝不保夕。在這種環境之中，官居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊塗人，好讓李後主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對他不放心，就派畫院的“待詔”顧閎中和周文矩到他家裡去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑藉著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時放過了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。

一般有兩種觀點：一是南唐後主李煜出於擔心或好奇，希望了解大臣韓熙載的夜宴細節。二是李煜對韓熙載的荒縱很惱火，於是派人畫下夜宴的場景后再賜給韓熙載，“使其自愧”。

韓熙載(902-970)，字叔言，北海(今山東濰坊)人。唐朝末年，出身名門望族的韓熙載榮登進士第，以擅長文章書畫名震一時，後來由於父親光嗣因事坐誅不得不逃奔江南。投順南唐后，韓熙載歷事李昇、李璟、李煜三世，並以其傑出的政治才幹而歷任秘書郎輔東宮太子、吏部員外郎、史館修撰兼太常博士、中書侍郎、兵部尚書、光政殿學士承旨等顯職。

綜觀這幅畫卷，整個宴會沉浸在在紙醉金迷的夜宴行樂中，暗示著韓熙載以失望定終身，而這種落寞心情，反過來又加強了對美好生活的追求與嚮往。

畫面的情節一直圍繞中心人物韓熙載一步步展開，從傾聽演奏，到親自擊鼓，欣賞獨舞，直到宴會結束，各個場合都是雙眉緊整，心事重重，與歡快的夜宴場面形成強烈的對比。由於畫家與韓熙載同樣了解南唐的處境，理解主人公大勢已去的苦衷，於是站在韓熙載的角度描繪了他在夜宴的背景下沉鬱寡歡的神態，細化了主人公在當時複雜的形態下做著激烈的心理鬥爭，深化了作品的內涵。

畫中所描繪的韓熙載出身貴族，在動蕩社會下，他看透官場的嚴峻形勢，逃避做宰相，以聲色為韜晦之略，夜夜笙歌與家中，賓客縱情嬉戲。李煜皇帝派顧閎中去韓府一探究竟，並繪製出來。顧閎中憑著所觀察到的景象，加上自己的想象力，再現了一幅賓客滿堂的的圖畫。這幅畫具有一定的思想深度，不僅體現那個時代的風貌，更真實揭露了政治階級內部的矛盾。

構圖

從藝術的角度來看，此畫採用了傳統的打破時間概念的構圖方式，並穿越時間觀念把先後進行的活動展現在同一畫面上。雖然整幅畫情景節奏繁雜，人物動勢變化多樣，卻安排得賓主得當，疏密有致，場景銜接自然連貫。比如在第一部分描寫琵琶獨奏的場景中，人物繁多，動態各異，但畫家將全場上每個人的精神都服從於琵琶女的彈奏動作上，緊湊的節奏與現場的寧靜氛圍相吻合。不論在場的人或站或坐，還是倚在屏風旁側耳傾聽，他們的視線都停留在彈奏者的手上。

在不同的場景之間，畫家還精巧地運用了屏風、床榻、長案、管弦樂器等古代屋內常見的物品將畫面進行軟分割，使畫面既有彼此的獨立空間，又不乏連貫性。例如在第三段描繪韓熙載在宴間休息的場景中，韓熙載與幾名仕女端坐在床榻上休息，外圍有屏風進行隔斷，使畫面更具立體感。這種結構內容的安排，使觀者不覺割裂的生硬，而用屏風聯鎖時也不覺得牽強。

人物刻畫

《韓熙載夜宴圖》中，畫家對人物的刻畫，以形寫神，顯示出了高超的藝術水平。顧閎中通過對不同形體的姿態、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏琵琶，有的揮手舞蹈，有的按拍欣賞，情態生動。而畫家對主人公韓熙載的刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，更加突出了全圖他是中心，古人喜歡以主大從小的方式來突出主要人物。長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到回收擊鼓，最後曲終人散，各個不同場合始終眉峰雙鎖，若有所思，心不在焉。他的沉鬱寡歡與夜宴歌舞歡樂的熱鬧場面形成了鮮明的對比，表現了主人公在當時形勢下身置華宴歌舞中的苦悶空虛、無可奈何的複雜內心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神。也由此深化了《韓熙載夜宴圖》的內涵。

設色

《韓熙載夜宴圖》設色工麗雅緻，富於層次感。多處採用了朱紅、硃砂、石青、石綠以及白粉等色，對比強烈。但又在眾多絢麗璀璨的色彩中，間隔以大塊的墨色來統一協調（墨色作為黑色的運用，可看做是色彩對比的緩衝，也可當成是畫面構成均衡的祛碼）黑白灰分佈有序，色墨相應，神采動人。尤其是對“夜”的暗示，畫家並無對天空作太多刻畫，僅僅是用“一支紅燭”的象徵手法便使人們清楚的理解到這場宴會是在夜間進行的。細評畫中人物的服裝顏色的分配，更讓人嘆為觀止。仕女的素妝艷服與男賓客的青黑衣衫形成鮮明對照。紅綠相互穿插，有對比又有呼應，用色不多但卻顯得豐富而統一。細看仕女們的服飾，可以看出重彩勾填的衣紋圖案，細如毫髮，整體而微，極其工細。對於服飾的刻畫還體現在畫家大面積而整體的渲染。除去局部的裝飾外，對於衣物重疊和以及關節的轉折處，畫家巧妙的暈染技法，讓畫面虛實有序，統一而整體，讓讀畫者回味無窮。再來看畫中的幾處起著分隔作用的坐榻等深黑色傢具的設色，沉厚古雅，在畫面中也起到穩重色塊的協調作用。而仕女的裙衫、簾幕、帳慢、枕席上的圖案也是絢麗多彩的。不同色彩對比參差，交相輝映，使得整體色調艷而不俗，絢中出素，呈現出高雅素馨的格調。其中在第一段的聽樂場面中，畫家將彈奏琵琶的仕女安排在有虛實變化的灰黑山水背景之中，故人物的衣裙、頭飾、樂器等的色彩顯得特別的耐看，而她身上的灰、紅、綠的各色飄帶，又將她襯托得極其嫵媚動人。

在第三段的休息場面中，運用的色彩極其豐富，讓人眼花繚亂：以那位端著盤子的仕女為例，石綠色的衣裙、硃紅色的腰帶、儲色的盤子、濃濃的灰發；再看拿樂器的仕女，粉紅顏色的衣裙、綠紅色的腰帶、白顏色的紗巾、點著亮米灰圖案的灰調色琵琶；床上則是紅色帳慢、綠色披被、白色床單以及灰青起白圖案的帳慢。眾多的顏色雜陳的畫面，卻讓人感覺到的色彩關係非常舒服。他讓這群著裝濃艷的亮麗美女置身於有大面積灰黑、濃墨的榻幾等傢具之中，還配以灰調山水、花鳥畫來點綴，這就使得仕女們繁複絢麗的著裝極其床上用品的濃艷之色有了依託，在視覺效果上，就給人一種繁而不亂、艷而不俗的感覺。在第五段的送別畫面中，對於粉色的色調搭配運用也是非常成功的。如主要人物的灰色服裝，就是在雙鉤定出邊線的情況下進行分染的，然後罩染青灰色，最後薄薄地罩過一層綠色，因為絹隨著時間放長久了也會偏黃，所以這個顏色本身就是灰綠體系的一個色系。旁邊的兩個仕女，一個青裙，一個粉裙，她們身上的對比，就是靠紅色的腰帶和白、灰兩個有圖案的披肩來裝飾。

線條

從全捲來看，畫中運用的線條是“鐵線描”居多。作品用筆挺拔勁秀，線條流轉自如，鐵線描與遊絲描結合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，顧閎中擅長用此種描法，史料記載這種線描是受後主李煜書法影響而成，頗有韻味。全畫工整精細，線條細潤而圓勁，人物衣服服飾的刻畫組織得嚴整又簡練。非常利落灑脫，而且又富於變化，勾勒時用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。鬚髮的勾畫“毛根出肉，力健有餘”畫盡意在，塑造了富有生命活力的藝術形象。如韓熙載面部的鬍鬚、眉毛勾染得非常到位，線條空起空收，使得蓬鬆的鬚髮真的好似從皮膚中長出來一樣，形象生動。

當代書畫鑒定家徐書城《中國繪畫藝術史》：從唐末到五代，……最值得注意的是傳為顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖卷》，人物形象的刻畫極為細膩傳神，顯然比前述的一些唐人仕女畫又前進了一大步，並且已有了些情節性的生動描述。

當代美術史論家薄松年《中國美術史教程》：《韓熙載夜宴圖》是中古繪畫史上的一件重要作品。畫卷設計了張宴聽樂、觀舞、休息、清吹、賓客酬應五個相繼展現的場面，畫中人物的身姿容貌及手勢都處理得自然合理、生動傳神，線描細勁準確而流暢，色彩明麗而協調，取得了出色的藝術效果。

顧閎中用其獨特的手法描繪出韓府的夜宴的情景，將《韓熙載夜宴圖》巧妙的分為五部分，每部分間既獨立又連貫。在唐與後世的技法中有承前啟後的作用。此畫在美術史上有很重要的地位，代表了古代工筆重彩的最高水平。

《韓熙載夜宴圖》是五代時期寫實性較強的代表作之一，其內容豐富，涵蓋了傢具、樂舞、衣冠服飾、禮儀等方面，是研究五代時期服飾、裝飾等藝術風格的重要參照物，對研究中國古代繪畫、傳統服飾、民族音樂以及古代人文生活藝術具有極高的參考價值。

宋代摹本在南宋時曾被內府收藏，流傳至清代雍乾時期再次被收入宮禁之中。溥儀被逐出故宮時將其攜出，二戰結束后又流入民間。後來被近代繪畫家張大千重金將其買下，珍愛有嘉。後來他將畫帶到香港，以很低的價格轉讓給祖國大陸，使瑰寶得以重歸故宮。