近行（upacàra）：他這樣的意向於相而行道：他想“我今將成安止定了”，便間斷了有分心，以念於“地、地”的勤修，以同樣的地遍為所緣，而生起意門轉向心。此後對於同樣的所緣境上，速行了四或五的速行心。在那些速行心的最後的一念為色界心；余者都是欲界的，但有較強於自然心的尋、伺、喜、樂、心一境性的。又為安止的準備工作故亦名為遍作，33譬如鄉村等的附近稱為近村或近城，正如這樣的近於安止或行近於安止，故亦稱為近行34。
33 “遍作”(parikamma)，《解脫道論》“修治”。
34 “近行”(upacàra)，《解脫道論》“外行”。