魯濱遜漂流記

魯濱遜·克魯索出生於一個體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番。他瞞著父親出海，到了倫敦，從那購買了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。

第四次航海時，船在途中遇到風暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜倖存，隻身漂流到一個荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。接著他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用簡單的工具製作桌、椅等傢具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過了最初遇到的困難。

他開始在島上種植大麥和稻子，自製木臼、木杵、篩子，加工麵粉，烘出了粗糙的麵包。他捕捉並馴養野山羊，讓其繁殖。他還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個“鄉間別墅”和一個養殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個月的時間做成了一隻獨木舟，但船實在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一隻小的船。魯濱遜在島上獨自生活了15年後，一天，他發現島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發現了人骨和生過火的痕迹，原來外島的一群野人曾在這裡舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此後他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著被當成祭品，準備殺死並吃掉的野人俘虜。魯濱遜發現后，救出了其中的一個。因為那一天是星期五，所以魯濱遜把被救的俘虜取名為“星期五”。此後，“星期五”成了魯濱遜忠實的僕人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫叛亂水手，奪回了船隻。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時魯濱遜已離家35年（在島上住了28年）。他在英國結了婚，生了三個孩子。妻子死後，魯濱遜又一次出海經商，路經他住過的荒島，這時留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，並留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。 

[英]丹尼爾·笛福（1660－1731）

英國著名小說家、新聞記者，被譽為“英國小說之父”。青年時代曾因政治原因數次入獄，此後轉向小說創作。代表作有《魯濱遜漂流記》《辛格爾頓船長》《倫敦大疫記》《一個騎士的回憶錄》等。其中，《魯濱遜漂流記》是他於1719年發表的第一部作品，現已成為世界上著名的冒險小說之一。

主題分析

生存拼搏

作品之中的海島其實就是作者心口中的英格蘭，在文藝復興之前，英倫島上的環境是那麼的自由，那麼的令人神往，而在工業出現之後，小島的平靜被打破，隨之而來的是機器的突突聲和人類的嘈雜聲。所以除了魯濱遜的不斷進取的精神之外，此小說吸引讀者的另一個因素就是海島的自由環境——遠離塵囂，遠離工業文明的獨立空間。魯濱遜在海島上的經歷代表了人們心中的夢想——憑藉自己的雙手人們也能創造出自己理想中的人間樂園。 

作者不僅對魯濱遜的冒險經歷與磨難作了扣人心弦的描述，更重要的，還在於作者作為一個具有典型新興資產階級意識的作家，在作品中把人的勤勞、勇敢、智慧和創造才能提到了前所未有的高度，肯定了人的價值。他堅信，作為萬物之靈的人類，有能力戰勝困境、征服自然，並最終到達勝利的彼岸。 

殖民角度

在後殖民批評視閾中，殖民文學對域外世界的讀解往往是通過殖民者、探險家等的身份進行敘述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是其中的一個典型例子。《魯濱遜漂流記》以寓言的形式再現了英國早期殖民主義和帝國主義向海外擴張進行殖民開發、建構殖民帝國的過程，是一部歐洲殖民主義從事殖民實踐的早期的帝國文本，其字裡行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識和殖民意識。

《魯濱遜漂流記》是適應西方歷史文化發展新趨勢而出現的經典文本，從人類的創造性勞動中，進一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚人的聰慧與勞動創造能力，否定了上帝萬能及其上帝創造一切的荒謬理論。作品通過魯濱遜荒島27年艱苦卓絕的經歷，象徵性地展示了人類發展的基本軌跡，從而提出了勞動創造歷史的時代主題。

從表面上看這是一部歷險小說，故事情節簡單明了。然而，如果借用后殖民批評理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小說的主角是一位典型的資產階級殖民主義者，他定居在荒島上，並且殖民著這片荒島。他不但控制著整個荒島、而且征服了他的同伴。這部小說呼喚殖民內容的研究，事實上從這部小說的每一個方面都能看出殖民主義傾向。

藝術特色

敘述角度

在笛福的概念中，小說中的第一人稱的敘述人，都是歷經種種罪惡，最終成為富人並進行懺悔的人。這種懺悔之意在魯濱遜還沒有離開荒島時就已經出現了。在魯濱遜孤獨無助時，《聖經》是他信念的支撐，他也用聖經統治了星期五，因此他“有理由相信，我們倆人最終都能成為真正的悔罪人，我們能夠在心靈的懺悔中獲得安慰，悔過自新。”作者之所以能寫出這樣的文字來，是和他的宗教思想分不開的。

笛福採用第一人稱的敘述方法，是因為第一人稱的敘述能拉近讀者與小說的距離。“笛福的小說敘事風格自然，不同於其他的小說和浪漫文學作家他敘述的故事具有真實性，當讀者讀起來的時候，令讀者無法不相信有一個真實的人正在向讀者講述發生在他身上的真實故事。 

心理描寫

在塑造主人公魯濱遜的時候所用的一個很出色的手法就是心理描寫。通過一系列的心理描寫展示了魯濱遜的思想變化，也在很大程度上揭示了他的性格特點。當魯濱遜在海上遇難時，他認為“毫無疑問，我從此再也不會見到他們了”。僅這麼一句話，卻很準確地將魯濱遜失去同伴后傷心、沉重的心情表現出來，同時也很好地烘託了他自感前途一片渺茫時的複雜心理。在寫魯濱遜開拓荒島時，就寫出了他前後從凄苦到快樂的心理變化。如“儘管我目前過著孤單寂寞的生活，但也許比生活在自由快樂的人世間更幸福”這句話充分的體現了魯濱遜此時對孤島的歸屬心理。而在“不速之客”這一篇章中，作者又用心理對比的手法，來襯托魯濱遜的那種心理落差后的痛苦。這些心理的描寫，細膩而深刻，都給讀者留下了很深刻的印象。小說還經常穿插一些人物的議論，比如“天不總是藍的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不可能一帆風順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機。”之類的議論突出人物性格。

作品還重視人物性格的塑造、環境和人物心理的描寫，還採用了很多日常生活用語，這些開闢了英國小說發展的新階段。 

結構

小說的結構一目了然，思路非常清晰。全書以魯濱遜冒險的經歷作為線索展開，講述他如何離家出走、逃脫海盜、流落孤島，如何在孤島惡劣的環境中生存，以及最後又是怎麼樣成為富翁、如何回到英國等等。這些情節用一條線的形式引出來，使小說的結構非常緊湊、清晰。同時，在清晰的思路下，故事情節總是一波未平一波又起，讓讀者的心情也跟著膽戰心驚。既流暢又峰迴路轉的情節，正如一條潺潺的溪流般吸引著讀者的眼球。比如寫魯濱遜在某一天，突然聽到從海上傳來了幾聲槍響。原來是一艘經過的船。他趕緊生起火來，傳遞信號。可是，那艘大船卻在自己眼前觸礁沉沒了，獲救的希望再次破滅，魯濱遜又被重新拋入了孤獨的痛苦之中。

這樣的記敘方式在文中屢見不鮮，它扣住讀者的心弦，讓讀者在峰迴路轉之中體會小說的精彩所在。

《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，它的價值首先在於成功地塑造了魯濱遜這個嶄新的人物形象。他是資產階級文學中最早的正面人物形象之一，以其堅強的意志、積極的進取精神壓倒了因循守舊、委靡不振的貴族人物。 

《魯濱遜漂流記》共分3卷，第1卷於1719年4月出版，到8月即重印了4次。同年出版了第2卷。1720年出版了第3卷。讀者熟悉的是第一卷。到19世紀末，第1卷的不同版本已出版了近700版。 

法國思想家盧梭：《魯濱遜漂流記》雖並非一本名著，但卻是對自然作了滿意的論述。