普濟本事方

本書仿唐·孟棨《本事詩》體例，於晚年取“平生已試驗之方，並記其事實”成書，故名《本事方》。分為中風肝膽筋骨諸風、心小腸脾胃病、肺腎經病、補益虛勞方、頭痛頭暈方等25門，輯錄醫方、醫論、醫案。全書共收珍珠丸、獨活湯、星附散等318方，氣厥與中風論證、驚病抑肝補脾論證、補脾並補腎論證等簡短醫論70餘則，諸方下多記有關治驗。書中所論“氣厥不可作中風”“益腎宜進滋腎之葯”“治脾腎虛弱全不進食，補脾不如補腎”等，以及腸風、臟毒、蟲痔等病證之辨析，皆為後人稱道。所收神效散、溫脾湯、玉真丸、退陰散諸方，識精理到，尤足補前人所未及。

醫之道大矣。可以養生，可以全身，可以盡年，可以利天下與來世，是非淺識者所能為也。苟精此道者，通神明，奪造化，擅回生起死之功。則精神之運，必有默相於冥冥之中者，豈瘼，迨及後世。周有和緩，秦有扁鵲，漢有倉公，魏有華佗，宋有徐文伯，唐有孫思邈，又皆神奇出人意表，背望踵躡，代不乏人，自茲以往，其妙不傳。間有能者。僅可一二數，何古人精巧如是，而今人之不逮也。予嘗思之。古人以此救人，故天畀其道，使普惠含靈。後人以此射利，故天嗇其術，而不輕畀予，無足疑者。予年十一，連遭家禍，父以時疫，母以氣中。百日之間，並失怙恃。痛念里無良醫，束手待盡，及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心。杳冥之中題為普濟本事予既以救

本書由於實用價值較高，對後世有深遠影響。如王肯堂《證治準繩》、葉天士《臨證指南醫案》、龔廷賢《壽世保元》、吳儀洛《成方切用》、徐靈胎《蘭台軌範》，張潔《仁術便覽》、戴元禮《秘傳證治要訣及類方》，均輯錄本書資料。《慈雲樓藏書志》評價本書“立論淵微，方多經效”。

許叔微，字知可，真州白沙（今江蘇儀征）人。約生活於公元1079～1154年（北宋元豐三年至南宋紹興二十四年）。11歲時，父以時疫，母以氣中，百日之間，先後辭世。許氏深感醫道之重要，在習儒同時，刻意方書，精研醫學。凡有病者來召，不分晝夜，無問貧富，誓欲以救物為心，志在活人，而不求其報。其醫術之精湛、醫德之高尚，頗受時人嘉許。《傷寒百證歌·張郯序》中說：“建炎初，劇賊張遇破真州，已而疫疾大作，知可遍歷里門，視病與葯，十活八九。”許氏53歲中進士，曾任徽州、杭州教官及翰林集賢院學士，故後世稱之為“許學士”。許氏對《傷寒論》研究頗深，著有《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》，又善於化裁古方，創製新劑，晚年匯萃平生所得，編撰成《普濟本事方》《普濟本事方續集》。

《普濟本事方》《類證普濟本事方》《本事方》

現存清康熙刊本、日本享保二十一年（1736年）刊本、《四庫全書》本，1949年後有排印本出版。