壽璽

（一八八六·一·二十·——一九四九·十·），字石工，亦作石公、碩功，號印□，別署甚多。珏盫、彀盫、南方墨者、竹斐居士，均其習見者。性不喜吃負，因榜其室日不食魚齋。浙江山陰（今屬紹興）人。為魯迅先生啟蒙師壽鏡吾之子。

少即長於詩文，又嗜金石碑版。沈禹鍾《印人雜詠》曾有詩云：『暇日尋碑踏月還，摩崖每上會稽山。石工自是工無敵，人手真教石不頑。』蓋紀其少年已喜金石刻也。辛亥革命後，曾橐筆遼東，與王希哲金石論交，引為同好。後移居北京，孫雄為之推介文壇，而石工亦博學兼擅諸藝，燕都文人營萃，觀摩其間，藝益孟晉，名亦鵲起。工倚聲，取徑夢窗，朱祖謀為選定成《珏盫詞》二種行世，頗獲時譽。書法以奇峭著稱。又精於鑒藏古墨，著有《重玄瑣記》。偶亦作畫。然當以治印為第一。

早年心儀趙之謙、吳昌碩，故取道之二金□堂、吳之飯青蕪室之一字以名其居日□蕪齋，可見淵源所自。中年以後又喜效黃牧甫法，所作多字朱文印，結構之疏密，以及用刀沖切之法，俱得力於此，惟挺拔略遜耳。晚歲上窺周秦，俯視漢魏，融會趙、吳、黃諸家意趣，—以精麗秀美為尚。所作《雜憶當代印人》詩，最末一首乃夫子自道：『我書意造本無法，偶弄錐刀類我書。敢謝印林窮正變，眾流截斷亦區區。』以石工之博識多能，可窮印林正變，自非虛語。徐悲鴻論印，謂『方諸詩人蘊藉，吾則愛石工。』確能得其要妙。石工懸例琉璃廠南紙店，每日治事歸必過焉，有件即於店內奏刀揮毫，從不帶回家中書刻，求者以其速且工，多樂求索，由是生涯頗盛。生平刻印逾萬，有《□蕪齋自製印逐年存稿》、《鑄夢廬逐年印稿》數十冊。著有《鑄蘿廬篆刻學》載於《鼎臠月刊》，《篆刻學講義》載於《湖社月刊》，後者曾印單行本。惟內容文字與王希哲《印學今義》多有相同者，不詳何故。

曾見石工一九二三年題印譜云：『秦漢而後，以迄明清，刻印之學，廢然弗講。文何圓滑，程鄧支離，面貌徒存，古意墜矣。敬身崛起，一洗頹靡之習，而繆篆誤人，未能津逮後學。二千年來，力追秦漢，不為詖說所累，而能卓然自見者，攘翁、悲翁二人而已。稍後牧父、缶廬，各極其能事，延吳趙未墜之緒，而意微變。牧父往矣，缶廬八十老翁，頗疏刀契。康侯盛年劬學，凝牧父尤得真傳，……並世同輩，若陳師曾、陳半丁、楊千里、鍾桴堂，胥於印學深造有得；喬伯戢喜撫牧父，意在清勁一派；張雪楊最晚出，取徑於缶廬為近，與康侯之逼肖牧父，殆若驂之靳焉。』可作印史述評讀也。

石工曾任北京大學篆刻導師多年，平素喜為後輩啟迪，弟子中能傳其藝者，有齊燕銘、金禹民、溫廷寬、戚叔玉、張牧石等。卒之前一日，赴天津大學講授詞學，乘列車返京，途中適內急，廁擁不能進，抵家解溲，以躭擱而點滴難通，加之注射防疫針反應甚劇，諸疾併發，遂不起。易簀時猶手握最後所得明制壽星墨也。夫人宋君方（一九○○——一九八七）善繪事，能治印。石工病逝，宋夫人乞徐悲鴻書墓碑，聞以珍藏梁山舟著書墨為報雲。