審美特性

匈牙利盧卡奇著。1963年出版。認為人們日常生活中各種存在形式之間的關係是第一性的，人的心理、意識是第二性的，隨著社會歷史的發展而變化。藝術模仿現實，又表現和激發情感；審美活動始於勞動，其主觀因素表現在擬人化的特徵中。所以藝術、審美的對象是人的世界，是人的精神的外化，是人的心理與外在世界的有機統一，它融合著人的情感，具有反映普遍性的特殊性。

盧卡奇(1885―1971)，匈牙利哲學家、美學家、文學理論與文學史家。畢業於布達佩斯大學。1923年發表的《歷史和階級意識》一書，被公認為“西方馬克思主義”的第一部代表作。其主要著作有：《心靈和形式》、《海德堡藝術哲學》、《青年黑格爾與資本主義社會》、《存在主義還是馬克思主義?》、《美學》等。

譯者前言

上冊

序

第一章 日常生活中的反映問題

一日常思維的一般性

二分化的原理和開端

第二章 科學中反映的非擬人化

一古代非擬人化傾向的意義和局限

二近代非擬人化充滿矛盾的復興

第三章 藝術由日常生活中分化的預備性原理問題

第四章 對現實審美反映的抽象形式

一節奏

二對稱與比例

三裝飾紋樣

第五章 模仿問題之一：審美反映的形成

一模仿的一般問題

二巫術與模仿

三審美範疇由巫術模仿中的自發形成

第六章 模仿問題之二：通向藝術具世性的道路

一舊石器時代洞窟壁畫的非具世性

二藝術作品具世性的前提

三藝術作品自身世界的前提

第七章 模仿問題之三：主觀達到審美反映的道路

一審美主觀性的預備性問題

二外化及其向主觀的回復

三由單獨的個體到人類的自我意識

第八章 模仿問題之四：藝術作品的自身世界

一審美領域的連續性與間斷性(作品、門類、藝術一般)

二同質媒介、完整的人與“人的整體”

三同質媒介及審美領域的多樣性

第九章 模仿問題之五：藝術的反拜物化使命

一人的自然環境(空間與時間)

二不確定的對象性

三內在性和實體性

四因果性、偶然性和必然性

第十章 模仿問題之六：在美學中主觀一客觀關係的一般特徵

一人是核還是殼

二作為美學一般範疇的陶冶

三感受體驗的後續過程

下冊

第十一章 第1’信號系統

一現象的描述

二生活中的第1’信號系統

三間接暗示(家畜、病理學)

四審美態度中的第l’信號系統

五詩的語言與第1’信號系統

第十二章 特殊性範疇

一特殊性、中介和中項

二作為美學範疇的特殊性

第十三章 自在——為我們——自為

一科學反映中的自在和為我們

二藝術作品作為自為存在者

第十四章 審美模仿的邊界問題

一音樂

二建築

三手工藝

四園林

五電影

六快感的問題域

第十五章 自然美問題

一在倫理學與美學之間

二自然美作為生活要素

第十六章 藝術的解放鬥爭

一解放鬥爭的基本問題和主要階段

二寓意和象徵

三日常生活、單獨個體和宗教需要

四解放的基礎和前景

附錄

譯名對照表

德中術語對照表

譯者後記