玻璃

當時詩壇有三大詩人像豐碑供人瞻仰，達特被譽為第四大詩人，這第四個是從校園走出來的。有詩評說，三大詩人的特徵是控訴、歌唱、幻想，第四大詩人不同，他撒野。這種望文生義的評價對達特毫無意義，他從不參加文壇的任何集會，成天在校園打架和追逐女孩，但說他撒野倒是點到要害，不過他撒野並沒有經典意義，他撒野就是打架。在用拳頭更有效時，他不用詩說話，一般都用拳頭說話。

這個來自農村的人粗魯得像個流氓一樣，動不動就揮拳頭。有一次在食堂把一個來自新疆的維族大個子打在地上，兩顆牙齒掉在飯盆里，從此聲名大噪。他作為拳擊手的名聲遠比他作為詩人的名氣大。在他打架的時候，我就幫他拿衣服。他常常是為了李而打架，雖然李害怕打架，不喜歡達特用這種方式維護他，但達特還是義無反顧地為他出氣。在食堂打新疆佬就是替李出氣。

我想，愛應該是對一種對象的重要價值的確認。這種確認到一個程度，就稱為愛。而且這種價值有惟一性，所以愛是專一的。因此愛是真理。

愛有不同的深度，那麼愛到最深的才是愛，要愛到那麼深，只有舍已，別無他途。因此愛是信仰。

愛肯定是不求回報的，但愛真的有回應。如果沒有回應，不是我們給出的愛並不是愛，就是愛得不夠深切，那人(耶穌)愛拉擻路愛得何等深切，拉撒路就要活過來。因此愛是復活。

愛得真，不但對方得安慰．自己也得安慰，真是奇妙的事。一個深愛著的人是大無畏的。看來人類的主要職業就是愛，要一刻不停地愛，哪一刻停下來了，那種神聖的同在就要消失，愛里沒有懼怕。因此愛是永生。

——北村

北村，原名康洪。1徠965年出生於福建長汀，畢業於廈門大學中文系。主要作品有：《周漁的火車》、《憤怒》、《鳥》、《傷逝》、《長征》、《我和上帝有個約》等。上個世紀80年代，北村與馬原、余華、蘇童、格非等同屬中國“先鋒小說”的主將。後來，成功突圍，創作不再局限於語言遊戲和肉體痛苦，轉而關注人的生存困境和苦難，深入人的內心和精神世界，探究人在世界中的終極價值和精神超越。