黃一清
黃一清
黃一清，人號‘秋江處士’。又叫“黃一秋”。元代新安儒士。有為子盡孝，京師奇游於史跡記載。
儒士者，讀書人也。
關於黃一清的身世，明天啟乙丑（1625）曹嗣軒編纂《休寧名族志》中有云：
“在邑南百里。出五城派，文漢六世孫曰詢始遷於此。詢傳數世曰元珪，字仲瑾，早卒，妻吳氏年二十九，誓志守節，撫孤一清，抵於成立。”
正因為其特殊家境，“一清克承母訓，學通《易》乃陰陽家言，耕釣為養，有秋江釣月樓，人號‘秋江處士’。”其中，“秋江釣月樓”頗有名氣，在元代民族與階級壓迫特別殘酷、社會經濟遭受嚴重破壞、徽州私家園林發展處於滯緩狀態下，是弘治《徽州府志》中僅載的數處園林之一。
因號“秋江處士”，黃一清又叫“黃一秋”。
讀《新元史》“黃一清傳”，主要講述了兩件事：一是為子盡孝，二是京師奇游。觀全文二百餘字，詳盡如下：
“黃一清，字清夫，徽州休寧人。父元珪，早卒。母吳氏，矢志不嫁。一清事母以孝聞。母病夢人告之曰：‘有老嫗來，當得葯。’明日果有嫗來，授以啖蜜法。一清乞蜜於旁村，還遇虎。一清謂虎曰：‘吾死不足惜，如吾母何？’虎熟視逡巡而去。集賢大學士陳顥言：‘母為節婦，子為孝子，宜旌表，以風天下。’有司署其家及里門，皆曰節孝焉。
一清與平章政事李孟友善，欲用為杭州教授，一清固辭。一清別字秋江，孟字秋谷，孟遣之詩曰：‘君釣秋江月，我耕秋谷雲；逃名君笑我，伴食我慚君。’朝野傳誦。趙孟頫繪以為圖。陳顥又薦一清為儒學提舉，亦不就。至元三年卒，年七十五。”
此前半部分孝行事迹，《休寧名族志》亦有載，云：
“母嘗病亟，一清焚香告天，願減己算以益母壽，夜夢人曰：‘明日有老嫗來，當得葯。’迨旦，果有老嫗來，授以啖蜜之法。時秋暑無從得蜜，夜行乞於鄰鄉程氏，得之；還至中途遇虎，一清號曰：‘我死不足惜，如母何？’虎熟視，逡巡而去。人以為孝感之應，省院文章薦之，不起；母八十一而終，集賢聞之，為言於朝曰：‘黃氏母為節婦，子為孝子，宜旌表以勵四方。’乃下縣令旌其門與里均為孝節，有《節孝録》行於世。”
《新元史》除略去了“人以為孝感之應，省院文章薦之，不起；母八十一而終”和“有《節孝録》行於世”兩個細節，其它與《休寧名族志》大抵相當。
但“一清傳”後半部分“京師游”，與《休寧名族志》記載有異樣，後者云：
“嘗至京師，平章李秋谷孟欲官之，不就，李贈詩云：‘君釣秋江月，我耕秋谷雲。何時各歸雲？雲月約平分。’強授杭州教授以歸，不復仕。”
《新元史》未說李孟欲薦官、一清不就、最後被李強授杭州教授之事，只說李欲用杭州教授，一清固辭官，辭的是什麼官？不清楚，接受教授一職似乎也是自覺自願的，不似《名族志》所說被強迫的。但《新元史》多了“趙孟頫繪以為圖。陳顥又薦一清為儒學提舉，亦不就。至元三年卒，年七十五”這些珍貴史料。從史料我們可以輕而易舉地推算出黃一清的年份：1262—1337。如果元朝從1271年算起，那黃一清是生在南宋末期，主要生活在元初，經歷了改朝換代大變革一系列重大事件。
還有，就是李贈詩部分，前兩句都相同，后兩句不同。其實查《李孟詩選》，這是首五言律詩，詩名作《贈黃秋江處士》，兩處都用了節選，全詩如下：
君釣秋江月，我耕秋谷雲。
逃名君笑我，伴食我慚君。
老我素多病，壯君高出群。
何時各歸去？雲月總（約）平分。
讀罷《新元史》黃一清傳，對其孝心孝跡無限敬仰，對其遊刃有餘“京師奇游”由衷敬佩。
意猶未盡，我通過各類信息途徑繼續收集關於黃一清的趣聞軼事，頗有收穫。