鬼谷嶺國家森林公園

鬼谷嶺是戰國時期思想家、謀略家、縱橫學派鼻祖鬼谷子出生、授徒和講學的地方，鬼谷子一生居無定所，四處漂泊，但其學生蘇秦、張儀是古時叱吒風雲的縱橫家，孫臏、龐涓也是在兵法上造詣頗高的著名人物。據史載，秦漢時期，這裡就建有鬼谷子廟，供有鬼谷子神像。迄今鬼谷嶺古建築遺址面積達8千多平方米，境內有大小廟宇20餘座，懸崖上有鬼谷子石棺，溝谷中有鬼谷子授徒洞及其母親居住過的聖母洞。2003年全國首屆鬼谷子文化學術研討會在石泉召開，使雲霧山再度成為世人關注的焦點。

公園內的宗教與禮制建築目前已蕩然無存，但是歷史上天台觀的建築規模比較宏大。天台觀位於鬼谷嶺頂峰，佔地8000餘平方米，始建於西晉，由於歷遭劫難，加上風雨殘蝕，現存建築也只是殘垣斷壁。從遺跡可以看出，道觀建築坐北面南，院落略呈長方形，東西長約100米，南北寬約80米。正北中央為大殿，東西兩邊為廂房。南面為入觀主道，道路呈“之”形盤上。即是如此，初到天台觀也能使人感受到昔日建築的恢弘與地位的顯聖。鬼谷嶺另一組古建築遺跡當屬諸多關門，俗稱一天門、二天門、三天門、四天門、五天門。鬼谷嶺正南方向有一道蜿蜒曲折的山樑，沿梁脊有五處山峰，兩峰中間有鞍部，鞍部因兩側壁立而稱“天橋”。入天橋處設門，分別稱為一天門、二天門、三天門、四天門、五天門，逢“門”設廟。原有建築已蕩然無存，但現代人用石材漿砌的小廟，體量大小不一，高度1米～2米不等，錯落布局，串珠相連，也不失為一大景觀。

天台觀還遺存有大量的碑褐、石刻。處於對歷史文物的保護，石泉縣政府有關部門已組織人力、物力將殘落各處的石碑、石刻進行了收集歸整。現有石碑12通，石刻數十塊。石碑的年代上至清康熙年，下至民國初年，時間區間約300餘年。最具歷史考證價值的是清代乾隆四十五年的《重修雲霧山天台寺序文》碑和清同治八年（公元1869年）的（(J昌修天台寺》碑，碑文分別敘述了天台寺是昔日“鬼谷子歷經之處”以及天台寺的歷史沿革。其它石刻主要有石獅、石鼓、石佛、石楊、石棺等。石獅為白色大理石質地。通高1.57米，身長1.06米，寬0.6米。其造型比例勻稱，刻工精美細膩，當為清代康熙年間盛世之作；石鼓安放於天台觀正門兩側，直徑0.65米，厚0.21米，鼓邊飾有乳釘紋，鼓面刻有“三獅繡球”圖案，圖像逼真，雕刻工藝十分精湛。

石枋、石棺、石懺筒、柱基石、經幢、石像、銅像、鐵佛等都已殘缺不全，但從殘留的物件可以看出當年這裡建築群落的恢宏。

森林公園地處秦嶺深山的高海拔地區，具有形成霧景、雪景、雨景、日出景觀等氣象景觀的條件，各種氣象景觀奇特壯觀，變幻莫測。

霧景

森林公園的霧景比較多見，變化萬千，景觀奇特。每當陰雨天氣，大霧從北溝湧出，剎時瀰漫了韭菜坪和百幕灘，人行霧中，視野迷濛，不知東南西北，不敢貿然前行。而周圍山上則雲霧繚繞，霧鎖空山，奇峰、峰林在雲霧中飄渺虛無，美如仙境。立於群峰之顛，俯瞰腳下霧海翻滾，“山高風巨，霧氣去來無定，下盼諸峰，時出為碧嬌，時沒為銀海。”令人目眩心驚。

雪景

森林公園隆冬可觀冬雪之壯麗，春覽春雪之瀟灑。冬季，一夜北風，四野俱白，山舞銀蛇，冰流無聲。森林中樹木冰清玉潔，恰似玉樹瓊花。尤其是韭菜坪的雪景，更是令人驚嘆，坦蕩的韭菜坪，如一個潔白的冰湖，安靜的沉睡在群山環抱之中。早春春雪飛舞，潔白如絮，揚揚洒洒，春雪與春花爭相鬥妍。

日出景觀

清晨時分，朝霞托出翠峰輪廓，四周悄然寂靜，峭壁林海染上五光十色。剎那間，一輪紅日從高聳的山峰間冉冉升起，霞光萬丈、流光溢彩，頓時百鳥齊鳴，四野生動。當夕陽西下之時，可觀紅霞滿天的日落景觀。

雨景

因大面積森林的蒸騰作用，森林環境及其周圍區域濕度較大，山間天氣多變，遇雲則雨。小則細雨蒙蒙，如牛毛，似銀針，星星點點；大者急雨磅礴，傾盆而下，溪流暴漲，萬壑流碧。更為奇特的是，當陽光燦爛之時，急風驟雨卻頃刻而至，讓人措手不及，瞬間又雨過天晴，彩虹掛空。或者，這條溝正大雨謗沱，而那條溝卻風和日麗，正如所謂“東邊日頭西邊雨”。山間多變的雨景，豐富了森林景觀。

公園的水域風光類旅遊資源主要分佈於大壩河、珍珠河、池河三條河流。大壩河位於公園西部，流長28.6公里，由縣城北側的柳城匯入饒峰河。兩岸青山密林，稻田流水人家，道路沿河而上，越過銀橋鄉后，景觀更顯豐富，潭、瀑相連，姿態各異。特別是逆流而上，層層景觀撲面而來，飛瀑玉瀉，流水有聲。或攝影、或坐於平整的河床墓岩上休息，舒暢自來。

珍珠河與大壩河流域的水色風光大體相同。最具規模和觀賞價值的要數池河。池河發源於寧陝縣腰竹嶺地區，流長113.90公里，流域面積1033平方公里。由馬關嶺沿池河而上直到迎豐鎮，沿途30餘公里河流風光盡收眼底。池河流量比大壩河、珍珠河大，5.15立方米/秒。河道寬坦，河水滔滔，霧氣繚繞，稻田村莊，一派氣象清幽的田園風光。由三官廟進入公園，河谷變狹，河床坡度更大，河水更清，植被愈加繁茂。“層巒疊嶂凝翠藹，干霄蔽日盡蒼松”。梧桐溝河寬10多米，水深50多厘米，涉水、戲水都十分理想。

公園具有北亞熱帶氣候資源特徵，降水充沛，熱量豐富，生物景觀多姿多彩。公園境內有高等植物125科800多種，脊椎動物6目23科280餘種。常綠植物有油松、華山松、雲杉、鐵杉、香樟、楠、棕擱、芭蕉、批把等20多種。具有觀賞價值的植物有80餘科300多種。

天台觀周圍百餘公頃冷杉原始林，是森林環境的典型代表。平均林齡百年以上，平均直徑40厘米，平均高度25米左右。樹木蒼翠挺拔，樹冠遮天蔽日，夏季林下涼爽宜人，森林環境典型。

在原始森林下緣分佈有針闊混交林，奇花異木，景緻豐富。相互依靠的情侶樹，歷經蒼桑的公孫樹，老枝橫斜的各種灌木等。除了以生物要素形成的景點、景觀外，公園的森林植被一年四季也各有特色。春天，萬物復甦，山坡上山花爛漫，妮紫嫣紅，樹木嫩葉初發，生機勃勃。炎夏，鬱鬱蔥蔥，涼風習習，山上綠波起伏，青翠鎖目，林內上有綠葉如蓋，下有綠茵綴花。秋季霜染紅葉，萬山紅遍。冬季，山上松柏青翠挺拔，大雪初降，山如銀蛇，崖掛冰簾，山河更是多嬌。

地文景觀以雲霧山為典型代表，其特點不僅在山勢的高峻，而且在於景觀的多樣性和綜合性。雲霧山海拔2008.3米，是石泉縣境內第一高峰，終年雲霧繚繞，“放眼可觀天地之漫漫，側耳可聽天籟之噪噪”。登臨峰頂四周風光盡收眼底，山嵐水氣，風光無限。與雲霧山景觀可以比美的要數筆架山。筆架山海拔1931.6米，因山形酷似筆架而得名，位於雲霧山東側，山上古樹蒼翠，薄霧如紗，步道順山脊平緩延展，四周群山若波，無論遠觀山形還是身臨其境，均有良好感受。

蝕余景觀及奇特的石洞是鬼谷嶺重要的地文景觀類旅遊資源。從地質構造上看，鬼谷嶺屬於秦嶺地槽的範疇，由於長期接受沉積，形成了大面積的深海沉積岩層，經多次地殼運動岩層逐步抬升出露地表，石灰岩有相當面積的分佈。雲霧山頂多處形成了余蝕景觀，龍洞溝腦、大溪溝腦石灰岩大面積出露地表，經長期的淋溶作用，蝕溝、蝕芽充分發育，有些呈角，有些成孔，有些呈給狀緊貼岩表，高低錯落，頗具觀賞價值。天台觀西北約200米，坡面平緩，由於石灰岩長期接受雨水淋溶作用，溶蝕形成了一處典型的天坑，直徑約巧米，深約6米，四周綠樹環圍，坑中雜草叢生，景觀奇特。棋盤石下的洞穴和梯子崖溶洞，高約2米，洞深10多米，雖空間不大，但與天坑、森林景觀完美結合，並形成顯著差異，使森林景觀平添了幾分趣味。

銅錢峽、西峽位於公園西南部，應屬於地質構造類景觀。銅錢峽，兩邊懸崖絕壁，一流清水從峽谷潺潺流過。河流、峽谷、道路三位一體。動與靜相結合，平展與高大相對比，形成了良好的景觀意境。西峽緊鄰銅錢峽，長1.5公里，沿途奇山綉水，兩面絕壁對峙，枯藤倒掛，鳥雀啼鳴，溪水從谷底流過，時而靜如少女，靜靜流淌，時而飛流直下，流入潭中，噴珠濺玉，頗具青山秀水之美。

鬼谷嶺，是鬼谷嶺國家森林公園的主脊，海拔2008.9米。有“小武當”和“南終南山”之稱。周圍群峰並峙，5條山脊拔地而起，其山勢呈放射狀向四周延伸，故民間有“五龍捧聖”之說。其高高的突兀於眾峰之首，古代文人有“呼吸仍應通帝座”之譽。

鬼谷嶺上平坦如台，場地空幽，古樹參天，風景宜人。鬼谷嶺山頂平台呈園形，面積約2000平面米，是先秦鬼谷子廟遺址，后建有規模宏大的天台寺。遺址的東側，是片冷杉林，大約有100多棵。其樹榦筆直挺拔，樹高超過50米，直徑多在1米以上。枝椏重疊，蔭翳蔽日，直撐華天。冷杉林旁，有一塊平坦而肥沃的土地，人們都稱這塊地方叫鬼谷田，即傳說中昔日“朝種暮收”的地方。遺址的西側，是傳說中鬼谷子羽化登仙的地方，其山脊上有石棺一口。石棺旁，石壁突出，飛凌騰空，峭壁險絕，形如刀削，深不見底，這就是鬼谷嶺上的捨身崖。

傳說捨身岩的中腰有兩個山洞。一個山洞叫鬼谷仙洞，是從前鬼谷子居住過的地方；一個山洞叫藏經洞，是從前鬼谷子及其學生張儀、蘇秦藏書的地方。要去山洞只能身繫繩索，攀崖而下，十分危險。傳說從前曾經有人去過山洞，言洞高兩丈有餘，深不可測，還在藏經洞里發現遺存有先秦時期的竹簡。

鬼谷嶺的自然風光十分優美。山上古樹參天、鬱鬱蔥蔥，四周山峰簇擁，山峻谷幽。鬼谷嶺上常年雲煙纏繞，浩浩雲霧，鋪海百里，雲海的涌動中，神奇的鬼谷嶺彷彿沉浸在一個虛幻的仙境里。它的一山一石、一草一樹，都噴溢著千姿百態的無限魅力。站在鬼谷嶺上，放眼望去，四面群峰低伏、雲海翻湧、山峰若隱若現，就象是無數的帆船、島嶼飄浮在一片汪洋大海上。雲動船搖，水動島飄，形成了—個偌大的蒼茫碧海，簡直就是人間仙境。極目遠眺，還隱隱約約可以看見美麗的石泉山城和逶迤靜流的漢江一碧清水呢！

鬼谷嶺天台觀，也稱天台寺，建在鬼谷嶺山頂平台上。天台觀始建於西晉，隋唐得到擴建，至明清則達到鼎盛，是陝南漢水流域歷史上有名的道教聖地。天台觀佔地面積近百畝，經過歷代封建王朝的多次修復擴建，規模宏敞，殿堂房舍多達108間。殿堂飛檐碧瓦，飾有浮雕，圖案多姿，雕飾精妙。總體布局是院落相連，樓閣星羅，轉樓開敞，曲徑通幽；總的體勢宛轉盤桓，結構古樸精緻。天台觀主殿蓋的是鐵瓦，寺觀的佛像，大多為銅鐵鑄成。其中觀中供奉的真武祖師是一尊鐵佛，重約1000多公斤，觀內小銅佛數不勝數。天台寺遺址上，現還存石碑14塊；分別刊立於清代咸豐、嘉慶、道光、同治年間。最大的石碑，高達1.9米，寬0.9米。碑文中還詳細記載了“鬼谷子經歷之處”及重修天台寺的經過，有一定的歷史研究價值。

古杉林中，樹身高達30—50米，樹尖直通青天。有的樹，其腰身十分粗壯，需要兩、三人合抱。林中既有碧水幽澗，繁花蔓草，又有灌木秀竹，珍禽異獸。高大的古杉、低矮的灌木、茂密的野草，遮天蔽地，使林子里雲蒸霧繞，陰暗而潮濕，林木蓊鬱，濃蔭如水，是野獸出沒的地方。除了有狗熊、野豬、羚牛、香獐外，還有獨角獸。

在雲霧山眾多的大大小小山峰中，主峰鬼谷嶺與眾山峰不同的是，除了高大雄偉、峻峭挺拔，高出群峰一頭外，遠遠望去，其主峰上還有一層深深的綠色嚴嚴實實地覆蓋著山嶺，好象是一團正在舒捲著的綠色雲霧。這一團深綠色的雲霧，使鬼谷嶺顯得格外蒼翠，格外幽靜和神秘。到了鬼谷嶺上才發現，這一團綠得發黑的雲霧原來是一大片古杉林子。林子中，一株株高大挺拔的鐵桿杉樹，標溜直線，巍然聳立。這些鐵桿杉，樹身有如鋼打鐵鑄，高達30—50米，樹尖直吻青天。有的樹，其腰身十分粗壯，需要兩、三人合抱，由此可知其樹齡之久遠了。鐵桿杉沒有裊娜多姿的樹枝，樹枝上也沒有婆娑肥大的樹葉，它們的形象，頗象—位歷盡滄桑的老人，個個都顯得十分嬌健而蒼勁!

大竹林總面積達一千畝以上，株株木竹枝葉繁茂，體態多姿，長勢都十分茂盛。這裡的竹林，縱橫數里，翠竹無邊，堪稱“竹海”。這裡竹林雖然無人栽植，但年年有人砍伐。砍伐了又長，長成了又砍伐，長勢仍然十分茂盛。林間小道兩旁，木竹密不透風，腳下有竹葉鋪地，雲霧山中大片大片的木竹林，是綠色公園，林子里，有碧水，有繁花蔓草；可見珍獸奔突。

閆王碥崢嶸險峻，不過三十米長，地處海拔約1800米處，長滿樹木的山岩有如刀削一般，下是萬丈深淵，深得見不到谷底。絕壁上，橫空突出有奇形怪狀的黑石頭，腳下的小路只有一尺來寬，僅容一人通過。行走時，要雙手扒在岩上，盯著腳下的路，一步步挪動。這是閆王碥的地方。

在雲霧山鬼谷嶺的南坡二天門和三天門之間的山脊兩旁，生長有一種鴛鴦樹（當地的群眾也叫它“夫妻樹”），鴛鴦樹高20餘米，樹榦粗大，直徑約30-40公分。在兩棵樹高約10米的地方，兩棵平行生長的樹卻突然連在—起，你拉著我，我牽著你，渾然一體，天然地又生成了一棵樹。接著，在兩棵樹相接處以上部分，兩棵樹榦又各自分離，仍然成為兩棵平行的樹直插天際。這樣兩棵樹連接在一起生長的呈“H”形狀，到底是一棵樹，還是兩棵樹，誰也說不清楚。

民間傳說，這些鴛鴦樹，都各自有些來歷。每棵鴛鴦樹，都有一個悲壯的帶有血淚的愛情故事。傳說從前有一對少男少女相愛了，而且愛得相當熱烈。後來，他倆的愛情，遭到了女方父母的極力反對。男女雙方被迫無奈，便雙雙私奔，上了鬼谷嶺。在鬼谷嶺上，他們手拉手，互訴衷情，雙雙殉情而亡。就在掩埋著他們屍骨的地方，便長出了這一棵棵鴛鴦樹來。今天的“鴛鴦樹”下，時常可以看到有一對對相愛的青年男女在此結繩盟誓，互訴衷腸，成為鬼谷嶺景區的一道獨特景觀。

小雲霧山，又稱三鍋池。它坐落在鬼谷嶺的東側。這座山峰，海拔約1800米。原來這座山巒的頂峰，是一個寬闊的平台。平台上，天然生成了三個大窪坑。這三個窪坑，大小差不多，深十餘米，口面直徑約四十餘米。其形狀，好像是三口大鐵鍋。故名三鍋池。

傳說早在明代初期，真武祖師爺從湖北武當山出發，沿著漢江從東往西飛來。他到了石泉地界，看到漢江北岸，有一座秀麗的山峰，十分高竣險拔，便一屁股坐了下來，想在這裡修真養性，供人祈禱。不料，他向西一望，雲紗霧帳中，又托顯出來—個鬼谷嶺，比這座山峰還要高竣險拔。於是他又騰身而起，降落在鬼谷嶺上。後來，鬼谷嶺上才又重修天台觀、供起了真武祖師爺。

現在的三鍋池，就是從前真武祖師爺用屁股坐下的窪坑。這三個窪坑，全是土坑。土坑裡，長滿了青翠低矮的灌木，一簇—簇的，如同繡球，成堆成團地簇擁在一起，土坑裡土壤濕潤，土坑上沿，四面都長有綠樹圍護。高大的喬木，拚命地將枝葉伸向天際。樹林里青蒼蒼、暗幽幽，使這裡的景色帶有一種蒼涼幽遠的韻味。

觀音岩，坐落在雲霧山鬼谷嶺東麓，距鬼谷嶺約十華里，海拔高度1460米，其山勢地貌很似陝西華山。因此，觀音岩又有“小華山”之稱。山脊上，直接通向陡峭而險峻的峰頂。小徑的兩旁，都是陡峭的山岩。

這座山樑，是—個呈南北走向的大山。山脊上，從北向南有一條曲曲折折的小徑，它穿過茂密的樹林，直接通向陡峭而險峻的峰頂。小徑的兩旁，都是陡峭的山岩。臨近峰頂有一截小徑，不知是何年何月，祖先在這一截又陡又險的小徑上鋪了一層又一層的石板，使原來的山石小徑變成了一條石階小路。人們把這截石階小路稱為“石梯子”。走在石梯上，朝兩旁一望，都是刀削般的石岩，萬丈深淵，幽谷深得見不著底，十分嚇人。

昔日的觀音廟，香火也十分興旺。觀音大士本來是佛教中的神仙，但在我國道教中，又稱他為慈航道人。因此，雲霧山雖然自古屬於道教地區，但也設有觀音大士的神位。

鬼谷嶺國家森林公園-娘娘洞

娘娘洞，位於鬼谷嶺東南坡，距三官廟東北4公里，海拔1460米。娘娘洞，又名聖母洞，深數百米。娘娘洞有兩個洞口。前洞口在香爐溝西邊的半山腰上，后洞口在大溪溝東邊的半山腰上。香爐溝和大溪溝兩條小河都發源於雲霧山鬼谷嶺，兩河平行向東南方向流去。娘娘洞就處於兩條河流之間的大山半坡上。兩個洞口是相通的。娘娘洞猶如山中地下通道，盤曲而狹窄。人在洞中行走，有的地方抬不起頭，伸不直腰。

大溪溝，古稱青溪溝。青溪即為歸谷，位於鬼谷嶺東麓山腳下。溝狹而長，約有6公里。是鬼谷嶺下最大最長的一條幽谷，也是東線上鬼谷嶺的必經路徑之一。大溪溝(河)發源於雲霧山主峰鬼谷嶺。河流從嶺上流下來，一直朝東南方向延伸，流徑6公里，注入梧桐河，再入池河，最後流入漢江。沿河修有一條簡易公路，沿公路上行，經過靈官埡，直達鬼谷嶺。

千佛洞，位於鬼谷嶺南麓弓箭溝內。弓箭溝，全長7.5公里。千佛洞坐落於弓箭溝下游，距迎豐鎮4公里。其洞深約10餘米，高4米，寬6米。清乾隆年間修建，道光年間復修。洞內尚存石刻雕像28尊。每尊雕像造型都十分逼真，栩栩如生。有的雕像、還塗有油彩、色澤鮮明絢麗、明光可鑒。雕塑工藝精湛，刀法細膩。28尊石像表情各異，各具神態，各有特色。千佛洞的石像，現在保存比較完整，是留存的—個藝術寶庫。

神金寨，位於鬼谷嶺南麓三官廟西南，距三官廟西南一公里，海拔830米，殘垣尚存。神金寨只是其中的—個山寨。同時，四面都用大石頭壘成高高的寨牆，建有4個寨門。神金寨是雲霧山中諸山寨中保留最為完整的一座石寨。它建在高高的山頭上，四面臨崖，不易攀越，只有一線小徑，可以進入山寨。小徑也十分陡峭，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。石頭壘的寨牆保存比較完整，4個寨門也依稀可見。

鬼谷嶺南側，有一條山脊，長約10華里。這條山脊，由南向北，直達鬼谷嶺上。是一條去鬼谷嶺的必經要道。這條要道，有如蛇徑一線，從南向北，依序稱為一天門、二天門、三天門、四天門、五天門。每個天門，相距約1公里。穿過五天門，就到了鬼谷嶺上。五道天門之間，有閻王砭；雲霧天橋；石板房小廟；古生岩洞；古棋盤等景點。

鬼谷嶺東側，有一條幽深陰暗的山溝，古稱清溪溝。這條山溝，是鬼谷嶺下最大最長的一條幽谷，大約長有6公里。幽谷兩旁，山峰壁立險竣，直聳雲天。由於其溝大谷深，后又將清溪溝更名為大溪溝，一直沿用至今。據（宋）《太平廣記》中載：“鬼谷先生，晉平公時人，隱居鬼谷，因為其號。先生姓王名栩，亦居清溪山中。蘇秦、張儀從之學縱橫之術”。還有其它文史資料也有記載先秦時期楚有清溪，為鬼谷先生隱居之地。

此處清溪溝，為漢濱鬼谷山下的清溪山谷。清溪山谷中，有一條清溪小河，河的源頭就在鬼谷嶺的半山腰上。向著東南方向緩緩流去，最後匯人漢江。清溪之地，又稱歸谷，相傳是戰國時期鬼谷先生居住過的地方。因為年代久遠，房舍無存。現在清溪幽谷中，僅發現有娘娘洞和授徒洞兩處遺跡。

此洞位於聖母洞之南。這個山洞，比聖母洞寬闊，是從前鬼谷先生讀書、寫作的地方，蘇秦和張儀也曾在這裡學過鬼谷子先生的縱橫之術。這個石洞的洞口，古木森森，洞的前面有清溪橫流。

雲霧山鬼谷嶺南側山中，現遺存有一個棋盤，坦露於地面。此棋盤是一塊大青石板，表面十分光滑平整，面積約有2平方米。棋盤上的圖案線條，雖然年代久遠，但仍然清晰可見，只是邊緣略有一些破損。經考證，這是春秋戰國時期十分古老的圍棋棋盤。

現在鬼谷嶺捨身岩上沿邊上，確有一副棺材。不過，這副棺材不是鐵制的，肯定不是鐵棺。它是一副天然石棺。石棺長約2米，高80公分。實心，花崗岩質。石棺稜角分明，四棱四線，近似很標準的長方體。表面平滑光整，有一層黑褐色的泥垢，如同鐵的顏色。從外表看，很像一副鐵制的棺材。棺板平面上鐫刻有文字。文字為陰刻、楷體。大部分文字、由於時代久遠，筆跡不清，無法辨認。從已經可以辨認的文字看來，大多都記的是古人姓名，和已發掘的功德碑有些類似。石棺，現已斷為三截。一截固定在捨身崖崖頂，一截蟄伏其側，一截落下了深崖。據當地老人說，是早年遭雷擊造成的。

雲霧山鬼谷嶺東側，有一個天然的小石窩，口面直徑不足50公分，窩內僅可容穀米2-5斤稱為聚寶盆，距聚寶盆不遠處，從一片岩石里又突出一塊巨石來，石頭上天然長出了兩個對稱的深深小石窩。小石窩的口面直徑約15公分，深40公分。

銅錢峽，位於雲霧山西南腳下的大壩河畔。是西線經銀橋鄉到鬼谷嶺旅遊線上的一道勝景，銅錢峽原名銅鏡峽，古時又稱“銅阡峽”。因在峽口絕壁上自然生成了一塊光潔如鏡的石頭而得名。銅錢峽，峽長一百餘米，峽口寬約十餘米。兩面咄咄逼人的險岩，全是裸露的岩石，垂直、筆陡、光滑，不長樹木，人爬不上去，連猴子也無法攀登上去。東西兩面石崖，脈脈相望，中間有發源於鬼谷嶺的大壩河水悄悄流過。

出銅錢峽不遠有道數百米高的懸崖絕壁，壁上有—個很大的石洞，從望遠鏡里，能夠看到石洞里有一副保存完好的木質棺材。那就是有名的“巴人懸棺”。放置懸棺的是一個天然石洞，洞口有人工稍微加工的痕迹。石洞距崖底有200多米，離崖頂也是100多米，位置極其險峻，四下岩石光滑，草樹不生。由於這裡人煙稀少，加上絕壁無路可攀，這處懸棺所以得以完好的保存了下來。離此不遠的西峽，在數百米高的崖壁上，也有一些設置“懸棺”的天然石洞。這些石洞離地大約在百米以上，有半人高，長度在一兩米左右，石洞門口大都堆砌著和石洞所在懸崖完全不同的石塊，這些石塊堆砌得非常整齊而嚴密，保護在石洞門口。

西峽，位於鬼谷嶺南麓大壩河畔，因其處於銅錢峽之西，故名西峽。全長約兩公里，峽中兩座山峰拔地而立，相逼對峙，有如用刀從中間劈下來一般，岩面垂直，筆陡光滑，兩面石岩相距不足20餘米。峽谷中間，有一線細流，彎彎曲曲，在峽谷中由西向東悄悄穿過。西峽中段，南面有一山峰直插霄漢，勢若撐天，其狀就像一把寶劍。其地稱為“楊二郎播劍”。峽谷的中間，還有一座矮山包，活像一個綠色的大圓球，直徑約40餘米，橫躺在峽谷中，稱為“獅子滾繡球”。西峽的西端出口處，由於峽谷內兩面山峰相逼，使峽谷中間只留下一線小徑，寬不足一米。這一線小徑，一面靠山，一面臨岩。小徑出口處，有一石門僅容一人通過，俗稱“狗鑽洞”。

從古銀公路北上，經過銅錢峽約兩公里就到了“處女泉”了。公路左邊的溝壑中，可以看到，由西峽口流出的小溪，在此形成了5個不是太深的小水潭。水潭與水潭之間，又各有一截兒小瀑布。其中有一截兒，中間一線流水白花花地從上朝下流出來，沖成了一條水槽；水槽的兩旁，微微隆起，濕潤而多皺。

出銅錢峽北行大約一公里，一塊呈規則正方體的巨石突兀聳立在大壩河的中央，這就是“一品印”。傳說是當年蘇秦、張儀功成名就自中原回到鬼谷嶺拜訪恩師時，遺失在大壩河中的一枚寶印。這“一品印”，方方正正，稜角分明，石壁光滑垂直，如斧劈刀削，高達數丈，無法攀登。在這人跡罕至的巨石之上，修建廟宇的所有材料都得用繩索一點一點的往上吊運，其艱難程度可想而知。現在只能看到廟宇的部分殘存，在巨石頂端的舊廟遺址上，還旺盛地生長著一棵高逾三丈的古樹。這是一棵柏樹，樹榦筆直，樹徑尺五有餘，枝繁葉茂，蔥綠蒼翠，如傘如蓋。因此，當地人也把這裡叫做“石生樹”。

位於鬼谷嶺東側台坎下，距鬼谷子廟不足一百米，坐落在海拔2000餘米的鬼谷嶺之巔，老茅庵遺址旁，有一塊巨石。巨石中間，天然生成了一個低洼的石坑。這個石坑名叫“米糧窩”。

雲霧山主峰鬼谷嶺開闊的平台上，有一塊面積約一畝有餘的土地，這就是史書上記載到的鬼谷田。鬼谷田海拔高度達2008米，坐落在鬼谷嶺廟觀東側。

捨身岩，地處鬼谷嶺天台觀西北側，在平台的西邊，便是捨身崖的上沿兒。捨身岩，怪石嶙峋、壁立萬仞。從上到下，全是蒼黑的岩石。捨身岩上面的岩石，昂然裸露，凌空而出，好象隨時都可以崩下來一樣；捨身岩中間的岩石，又長得縮頭縮腦，有的岩石突然凹了進去。黑色岩石上下的縫隙里，到處都長著枝椏彎曲的野生雜木，有的樹木非常粗大，在雲霧裡橫生而出。捨身岩中腰，有—個石洞，叫藏經洞，是從前鬼谷子和蘇秦，張儀藏書的地方。20世紀50年代初，從鎮巴縣過來兩個砍伐木竹的人，曾去過那個山洞。在山洞裡，他們還撿了好些刻有文字的竹簡。

龍王井，位於鬼谷嶺天台觀東側。《嘉慶重修一統志·興安府》載：“(鬼谷嶺)上有佛殿、佛座下有泉，雲霧四時不散。下有洞、不甚高闊、而深不可測。歲旱禱雨，投石於中，即有風從洞中出，風止即止”，即指此井。在民間，廣泛流傳的鬼谷子曾斬斷黃龍爪的傳說，也指此井。龍王井，平常水色透明，像一塊閃閃波動的水晶，鑲嵌在2008米的高高山峰上，隱藏在浩翰的雲霧之中，它不斷地流瀉著、飄浮著、蒸騰著、滋潤著雲霧山上的草木花卉。

雲霧天橋是由泥土和山石天然堆砌生就而成的。它坐落在雲霧山鬼谷嶺南麓一條山脊上，地處三天門到四天門之間。這裡海拔近2000米，在天際的白雲中飄浮，所以稱它為雲霧天橋。此橋其實就是一條短短的山脊，長約20餘米，寬不足1米，僅容一人通過。

按說，只有在有河流或有水的地方，才會有橋。可雲霧天橋卻沒有河流，也沒有水；按說，凡是大橋、小橋，都是通過人為的精心設汁和施工修造出來的，可雲霧天橋卻是大自然塑造出來的；按說，橋有木橋、石橋、鐵橋諸種，可雲霧天橋不是鐵，不是石頭，也不是木頭製作的，它是由泥土和山石天然堆砌生就而成的。

雲霧天橋其實就是一條短短的山脊，由於雲霧山中多雲霧，兩旁土坡經常雲來霧繞，雲煙迷漫。這時候，若立在這一截兒山脊上，眼觀兩旁雲煙翻滾、白浪滔滔之狀，頓時就會讓人產生一種身處天橋、飄飄欲仙的感覺。山脊有如游龍，穿過浩淼的煙雲，徑直向著北方，往鬼谷嶺飛去。雲霧天橋猶如山脊中一截兒閃亮耀眼的彩帶，長年累月被籠罩在迷迷濛蒙的煙波之中。它聳立雲表，巍然不群！它是大自然的神工鬼斧給雲霧山風景區雕塑出來的一幅精美傑作。

鬼谷嶺的東南側，有一座高竣挺拔的山峰，其形狀，既象一個大大的“山”字，又象古代文人案頭上擺放的筆架。因此而得名。

據民間傳說，這筆架山就是先秦時期鬼谷先生曾經使用過的筆架。原來，這裡並沒有山。從前，鬼谷子在鬼谷嶺上教學授徒，著書立說，當剛剛寫完了書稿后，不料打落了書案上的筆架。筆架從嶺上咕咕嚕嚕滾下來，落人東南側的山谷。筆架收日月之精華，納山川之靈氣，天天變，天天長，若干年後，便冒出了這麼個神奇而俊秀的筆架山。

筆架山是一座石山，十分陡峭。山岩猶如刀削，看不見行人的蹤跡。山中只有一條埋藏在密林中的彎曲小徑，可將人引上山去。上了筆架山頂，一眼望去，翠綠的青山，猶如一座座剛從大海里冒出來的潔凈小島，一會兒被驚濤大浪埋進雲海，—會兒又被海水輕輕推出海面，露出一點點蒼翠的山頂。灰朦朦的流雲飛霧，終日在筆架山上如浪似濤般地滾動著，翻卷著，那麼縹緲、那麼幽靜、那麼引人遐想!

在民間傳說中，筆架山是座仙山；在世人眼裡看來，它是一座青翠秀美的大山。它天造地設、雄峙在鬼谷嶺之前，終日舒展著翠綠的雙臂，面帶微笑，誠懇歡迎天下遊人去身後的鬼谷嶺觀光旅遊。

靈官埡，在鬼谷嶺下東側，距鬼谷嶺約3華里，坐落於一條山脊的埡口，在古代，這裡是古興安州（今安康）通往長安（今西安）的交通要道。歷史上，著名的子午道也從這裡通過，靈官埡橫卧於雲霧山嶺。

千百年裡，這個地處青翠高山的靈官埡，不知疊印過多少匆忙的腳步和雜亂的馬蹄。明清時期，這裡是—條官道，到興安州赴任的，到長安城裡去作官的，有騎馬的、有坐轎的，馬來轎去、人流熙熙攘攘、川流不息；秦末鴻門宴之後，項羽封劉邦為漢王，劉邦帶著人馬被迫離開長安，就是從這裡翻越秦嶺前往漢中的；唐代時，楊貴妃要吃新鮮荔枝，也是從四川經過這裡，日夜兼程送往驪山華清官的；革命戰爭時代，紅二十五軍北上抗日，還在靈官埡又留下有革命的蹤跡……

靈官埡橫卧於雲霧山嶺。埡上，原來的高大古樹雖然被砍伐了，但仍然還有碧綠的野草，青翠的灌木，新栽種的碧松翠柏。在一片綠蔭掩映下，埡上還有一座靈官小廟，伺奉著道教的護法神靈官菩薩。