顏氏之儒

戰國時期以孔子弟子顏回為代表的儒家八派之一。這一學派雖未有典籍存世，但從《論語》和《史記 · 孔子世家》、《仲尼弟子列傳》的有關顏回的記載，可見其概。顏回是孔子最得意的學生，被孔子及後世列為 " 四科 " 中的 " 德行 " 第一、七十二賢之首，尊為 " 復聖 " 。顏回謙恭好學， " 不遷怒，不貳過 " （《論語 · 雍也》）。曾從孔子周遊列國，在陳蔡間被困於野，糧絕七日，弟子飢餒皆病， " 不得行 " ，而孔子依然 " 講誦弦歌不衰 " ，當子路等對此一時產生懷疑時，只有顏回能以理解，認為 " 夫子之道至大，故天下莫能容 " ， " 是有國者之丑也 " （《史記 · 孔子世家》）。孔子贊其德行與學問，引為自己唯一的同道： " 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！ " （《論語 · 述而》）據此可以推知，顏回及其學派最主要的特點是，安貧樂道，特別下功夫實踐孔子的仁德思想。他貧居陋巷，簞食瓢飲，而不改其樂，得到孔子 " 其心三月不違仁 " 的肯定，而他卻始終以 " 無伐善，無施勞 " （不誇耀自己）為平生志願（《公治長》）。這種道德精神，便成為爾後宋明理學家所追求的 " 孔顏樂處 " 。

顏回：顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱讚他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。山東曲阜還有“復聖廟”。