五弦彈

【二十五弦】古代由二十五根弦組成的一種琴瑟。《淮南子·泰族訓》：“琴不鳴，而二十五絃各以其聲應。”《漢書·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”唐錢起《歸雁》詩：“二十五絃彈夜月，不勝清怨郤飛來。”宋陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》詞：“二十五弦多少恨，算世間，那有平分月。”【融融曳曳】同“融融洩洩”。黃遠庸《中日國民聯合之經過》：“各招待會中之記事，既已由本報別録，不復具記，要之兩國國民之融融曳曳於一堂，於此諸會中實留一最大之紀念。”漢【正始之音】指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下，世稱“正始之音”。《晉書·衛玠傳》：“昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子復玉振於江表，微言之緒，絶而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音！”南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“既共清言，遂達三更……丞相乃嘆曰：‘向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負；正始之音，正當爾耳！’”2.指純正的樂聲。唐白居易《五弦彈》詩：“正始之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節稀聲不多，融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴興》詩：“心積和平氣，本應正始音。”典【正始之音】指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下，世稱“正始之音”。《晉書·衛玠傳》：“昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子復玉振於江表，微言之緒，絶而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音！”南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“既共清言，遂達三更……丞相乃嘆曰：‘向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負；正始之音，正當爾耳！’”2.指純正的樂聲。唐白居易《五弦彈》詩：“正始之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節稀聲不多，融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴興》詩：“心積和平氣，本應正始音。”典