太上三屍中經

《太上三屍中經》曰：

人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中各有三屍九蟲，為人大害。

常以庚申之日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死後魂升於天，魄入於於，唯三屍遊走，名之曰鬼。四時八節企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人性命。

上屍名彭踞，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺齒落。

中屍名彭躓，在人腹中，伐人五藏。少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。

下屍名彭蹻，在人足中，令人下關搔擾，五情勇動，淫邪不能自禁。此屍形狀似小兒，或似馬形，皆有毛長二寸，在人身中。人既死矣，遂出作鬼，如人生時形象，衣服長短無異。此三屍九蟲，種類群多。蛔蟲長四寸五寸或八寸，此蟲貫心人死。白蟲長一寸相生甚多，長者五寸，躁人五藏，多即殺人，兼令人貪食煩滿。肺蟲令人多咳嗽。胃蟲令人吐嘔不喜。肺蟲令人多涕唾。赤蟲令人腸鳴虛脹。蜣蟲令人動止勞劇，則生惡瘡顛痴，癱癤疽瘺，癬疥癇癩，種種動作。人身中不必盡有，亦有少者，其中有十等就中，婦人最多也。其蟲兇惡，好污人新衣，極患學道，欲調去之即可矣。凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若曉體疲，少伏床數覺，莫令睡熟，此屍即不得上告天帝。

《太上律科》云：庚申日，北帝開諸罪門，通諸鬼神訴訟，群魔並集，以司天下，兆人及諸異類善惡之業，隨其功過多少，賞勞謫過，毫分不遺。

經曰：三守庚申，即三屍振恐；七守庚申，三屍長絕。乃精神安定，體室長存，五神恬靜，不復搔擾，不迷不惑，不亂不淫，瞋怒平息，真靈衛佐，與天地相畢。每夜臨卧之時，叩齒三七，以左手撫心上，呼三屍名，使不敢為害耳。