“火居道”是中國道教“靈寶教”中“正一派”根據當地農村祭葬老人時產生形成的一種綜合性民俗活動。它包括儒家走禮、放河燈、放路燭、過奈何橋、唱葬花詞、跑水火煉等活動。“火居道”的使用是在清、幽兩種場合(清,就是針對活人,幽就是針對死人)下所開展的活動,但多用於幽。“火居道”民俗活動按各家經濟狀況而定,多則做十天半月,少則一至兩天。
每項活動都以不同方式配用鑼鼓和管樂樂器進行坐唱、走唱和繞燈轉圓場,活動中的道人手持雲帚,身披
法衣,頭戴道帽,腳穿道靴,按固定規律活動,他們都具備有一定的專業技能和道法功力,能唱、能舞、能吹、能打,少則2-3人,多則40餘人。聲樂悠揚,場面宏大壯觀。
根據
羅田“靈寶教”中“正一派”第68世弟子朱文忠介紹,“火居道”是由唐代24世張高天師之弟子傳入羅田的,並沿續至今。
羅田縣位於
大別山南麓,地跨東經111°06′至115°45′,
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北緯30°01′至31°12′之間,總面積2144平方公里。 “火居道”這項民俗活動能從唐代延續至今,它與羅田縣的風土人情和地理環境密不可分。一是活動能寄託活人為死去的老人超度亡靈,進入極樂世界;二是期盼能將早已逝去多年的親屬的靈魂救出地獄,再度重生;三是據說能為活在的人們祈福消災,保佑平安;四是能促進群體活動,凝聚人心,揚善懲惡。這項活動在保存中國地方文化特色、
民風民俗、人文環境和道德觀念等方面都具有較高的研究價值。同時也對引導人們熱愛生活、勤勞樸實、安居樂業、愛國愛家上有著重要的影響。