迴文詩
漢語以單音節語素為主和以語序為語法兩特點
迴文詩，也寫作“愛情詩”“迴環詩”。它是漢語特有的一種使用詞序迴環往複的修辭方法，文體上稱之為“迴文體”。唐代上官儀說，“詩有八對”，其七曰“迴文對”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。充分展示並利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來迴環往複，綿延無盡，給人以蕩氣迴腸，意興盎然的美感。迴文的形式在晉代以後就很盛行，而且在多種文體中被採用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為迴文詩，迴文詞 和迴文曲。雖然不乏遊戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。
迴文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。迴文詩據唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“迴文詩，回復讀之，皆歌而成文也。”
迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠嘆的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：“迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。”
迴文詩，顧名思義，就是能夠回還往複，正讀倒讀皆成章句的詩篇。是中華文化獨有的一朵奇葩。
迴文詩有很多種形式如”通體迴文”、”就句迴文”、”雙句迴文”、”本篇迴文”、”環復迴文”等。
“通體迴文”是指一首詩從末尾一字讀至開頭一字另成一首新詩。
“就句迴文”是指一句內完成回復的過程，每句的前半句與後半句互為迴文。
“雙句迴文”是指下一句為上一句的回讀。
“本篇迴文”是指一首詩詞本身完成一個回復，即後半篇是前半篇的回復。
“環復迴文”是指先連續至尾，再從尾連續至開頭。
迴文詩的創作由來以久，可見到的迴文詩，以蘇伯玉妻《盤中詩》為最早.。「舊說以溫嶠和蘇蕙詩為最早，實為謬誤。溫嶠為東晉元帝（317－320）時人；蘇蕙為苻秦時人（公元351年苻秦建國）；蘇伯玉妻為西晉初年人；故應以蘇伯玉妻為最早。」世界紀錄協會收錄的中國最早的迴文詩是盤中詩。
自西晉以來，歷代詩家爭相仿效，在迴文詩的創作上各擅勝場，名領風騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有迴文詩傳世。經過歷代詩人的開發與創新，迴文詩出現了千姿百態的形式：有連環迴文體、藏頭拆字體、疊字迴文體、借字迴文體、詩詞雙迴文體等等。
竇滔有個寵姬名叫趙陽台，若蘭十分嫉妒，每每相見，總免不了一番嘲諷，竇滔常常為此遺憾，心中十分不快。一次，竇滔到襄陽做官，若蘭不肯與他同往，他就帶著趙陽台去赴任，漸漸和若蘭斷了音言。若蘭十分悔恨，於是費盡心機，織成一塊八寸見方的五色錦緞，用文字織成迴文詩，這便是有名的《璇璣圖》。
此圖八百多字，無論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩。可以讀得三言、四言、五言、六言、七言詩一千多首，才情之妙，貫古超今。織者的悲歡憂樂，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。
若蘭派人把織好的錦圖送到襄陽，竇滔讀後十分慚愧，深感對不起愛妻若蘭。於是幡然醒悟，當即打發趙陽台返回關中。並用隆重的禮儀，把蘇若蘭接到襄陽，自此以後，夫妻更加恩愛。
琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
芳廊東步階西遊王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德
茂流泉清水激揚眷頎其人碩興齊商雙發歌我袞衣想華飾容朗鏡明聖
熙長君思悲好仇舊蕤葳桀翠榮曜流華觀冶容為誰感英曜珠光紛葩虞
陽愁嘆發容摧傷鄉悲情我感傷情征宮羽同聲相追所多思感誰為榮唐
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼穹誓終篤志貞
牆禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭妙
面伯改漢物日我兼思何漫漫榮曜華雕旌孜孜傷情幽未猶傾苟難闈顯
殊在者之品潤乎愁苦艱是丁麗壯觀飾容側君在時岩在炎在不受亂華
意誠惑步育浸集悴我生何冤充顏曜繡衣夢想勞形峻慎盛戒義消作重
感故昵飄施愆殃少章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒嵯深興后姬源人榮
故遺親飄生思愆精徽盛醫風比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒章
新舊聞離天罪辜神恨昭盛興作蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣
霜廢遠微地積何遐微業孟鹿麗氏詩圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞賢
水故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠伐氏好恃凶惟
齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭恣害聖
潔子我木平根當遠嘆水感悲思憂遠勞情誰為獨居經在昭燕輦極我配
志惟同誰均難苦離戚戚情哀慕歲殊嘆時賤女懷歡網防青實漢驕忠英
清新衾陰勻尋辛鳳知我者誰世異浮寄傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞皇
純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫
望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時年殊白日西移光滋愚讒漫頑凶匹
誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離
思輝光飭桀殊文德離忠體一達心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄
想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將無誰為逝容節敦貞淑思浮
懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祇推持所貞記自恭江
所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲采者無差生從是敬孝為基湘
親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津
《璇璣圖》，除正中央之「心」字為後人所加外，原詩共八百四十字，縱橫各二十九字，方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，如今統計約可組成七千九百五十八首詩。例如從最右側直行開始，隨文勢折返，可發現右上角紅色區塊外圍順時針讀為「仁智懷德聖虞唐，貞志篤終誓穹蒼，欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷」，而原詩若以逆時針方向讀則變為「傷慘懷慕增憂心，荒淫妄想感所欽，蒼穹誓終篤志真，唐虞聖德懷智仁」，堪稱迴文詩中之千古力作！
文學史上第一個作迴文詩的是誰？朱存孝在《迴文類聚。序》中說，“自蘇伯玉妻《盤中詩》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備”。《盤中詩》是否就是“肇端”，說法尚且不一，但說迴文詩因《璇璣圖》而“大備”，卻是古今文人公認的事實。
《賞花》由來
——蘇小妹遙寄迴環詩
六月的一天下午，蘇小妹與長兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那無邊景緻，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信。打開一看，原來是一首別出心裁的迴環詩：
蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字迴文詩：
靜思伊久阻歸期，
久阻歸期憶別離；
憶別離時聞漏轉，
時聞漏轉靜思伊。
蘇小妹被丈夫的一片痴情深深感到動，心中盪起無限相思之情。面對一望無際的西湖美景，便仿少游詩體，也作了一首迴環詩，遙寄遠方的親人：
採蓮人在綠楊津，
在綠楊津一闋新；
一闋新歌聲漱玉，
歌聲漱玉採蓮人。
蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首：
賞花歸去馬如飛，
去馬如飛酒力微；
酒力微醒時已暮，
醒時已暮賞花歸。
蘇氏兄妹也派人將他們的詩作送與秦少游。
同上面的《賞花》有統一格式的又兩篇，感覺也很不錯。
明末浙江才女吳絳雪作《四時山水詩》也很奇物，詩云：
春景詩（鶯啼岸柳弄春晴夜月明）
鶯啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼鶯。
夏景詩（香蓮碧水動風涼夏日長）
香蓮碧水動風涼，
水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，
涼風動水碧蓮香。
秋景詩（秋江楚雁宿沙洲淺水流）
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬景詩（紅爐透炭炙寒風御隆冬）
紅爐透炭炙寒風，
炭炙寒風御隆冬。
冬隆御風寒炙炭，
風寒炙炭透爐紅。
另付幾首其它格式的迴文詩，也別有韻味。
一、廣東高州市觀山寺壁上刻有一迴文詩：
悠悠綠水傍林偎，
日落觀山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鷗飛滿浦漁舟泛，
鶴伴閑亭仙客來。
游徑踏花煙上走，
流溪遠棹一篷開。
倒讀詩如下：
開篷一棹遠溪流，
走上煙花踏徑游。
來客仙亭閑伴鶴，
泛舟漁浦滿飛鷗。
台映碧泉寒井冷，
月明孤寺古林幽。
回望四山觀落日，
偎林傍水綠悠悠。
二、宋代李禺有迴文詩《兩相思》：
《思妻詩 》
枯眼望遙山隔水，
往來曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，
筆下難成和韻詩。
途路阻人離別久，
訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，
夫憶妻兮父憶兒。
《思夫詩 》
兒憶父兮妻憶夫，
寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊，
久別離人阻路途。
詩韻和成難下筆，
酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾往來，
水隔山遙望眼枯。
三、湖北咸豐縣有一首《萬柳堤即景》迴文詩：
春城一色柳垂新，
色柳垂新自愛人。
人愛自新垂柳色，
新垂柳色一城春。
四、津人曹鴻年也有一首迴文詩：
寒風曉日映沙灘，
日映沙灘竹報安。
安報竹灘沙映日，
灘沙映日曉風寒。
五、清代詩人李暘
《春閨》詩：
垂簾畫閣畫簾垂，
誰繫懷思懷系誰？
影弄花枝花弄影，
絲牽柳線柳牽絲。
臉波橫淚橫波臉，
眉黛濃愁濃黛眉。
永夜寒燈寒夜永，
期歸夢還夢歸期。
六，宋（孝宗）時期 詩人 洪內翰的《燕舞》詩：
融融日暖乍晴天，
駿馬雕鞍綉佩聯。
風細落花紅襯地，
雨微垂柳綠拖煙。
茸鋪草色春江曲，
雪剪花梢玉砌前。
同恨此時良會罕，
空飛巧燕舞翩翩。
————見《喻世明言》“史弘肇龍虎君臣會”。
七、蘇軾迴文詩
宋代是迴文詩創作的鼎盛時期﹐蘇軾也曾作過這種讀後令人拍手稱奇的詩作。
蘇軾是一位卓越的藝術天才﹐他在詩﹑詞﹑文﹑書法﹑繪畫等方面均有建樹﹐為北宋時期多才多藝的文化巨人。他一生嗜茶﹐並精於茶藝﹐留下了70多篇詠茶的詩賦文章﹐內容涉及評茶﹑種茶﹑名泉﹑茶具﹑嘗茶﹑煎茶﹑茶史﹑茶功等各方面﹐形式有古詩﹑律詩、絕句﹑茶詞﹑雜文﹑賦﹑散文以及迴文詩。
蘇軾的茶迴文詩有《記夢二首》。詩前有短序﹕
十二月二十五日﹐大雪始晴﹐夢人以雪水烹小茶團﹐使美人歌以飲。余夢中寫作迴文詩、覺而記其一句雲﹕“亂點余花吐碧衫。”意用飛燕吐花事也。乃續之為二絕句。
序中清楚地記載了一個大雪始晴后的一個夢境。在夢中人們以潔白的雪水烹煮小團茶﹐並有美麗的女子唱著動人的歌﹐蘇軾沉浸在美妙的情境中細細地品茶。夢中寫下了迴文詩。夢醒之後矇矓間只記得起其中的一句﹐於是續寫了兩首絕句﹕
其一:
酡顏玉碗捧纖纖﹐亂點余花吐碧衫。
歌咽水雲凝靜院﹐夢驚松雪落空岩。
其二: 空花落盡酒傾缸﹐日上山融雪漲江。
紅培淺甌新火活﹐龍團小碾斗晴窗。
這是兩首通體迴文詩。又可倒讀出下面兩首﹐極為別緻。
其一:
岩空落雪松驚夢﹐院靜凝雲水咽歌。
衫碧吐花余點亂﹐纖纖捧碗玉顏酡。
其二:
窗晴斗碾小團龍﹐活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日﹐缸傾酒盡落花空。
清代的黃伯權(清末著名詩人黃遵憲之侄)還創作過一首《茶壺迴文詩》﹐其詩如下﹕
落雪飛芳樹﹐幽紅雨淡霞。
薄月迷香霧﹐流風舞艷花。
其詩又可回讀為﹕
花艷舞風流﹐霧香迷月薄。
霞淡雨紅幽﹐樹芳飛雪落。
此外﹐清代詩人陳瓊仙曾以秋天的景物為名創作27首迴文詩﹐總標題名為《秋宵吟》、其中《秋月》一首﹐算是首茶詩﹐它寫詩人於月下泛舟﹐樹木與山巒在模糊的月光下移動著、詩人品茗彈琴﹐在竹聲中詩興頗濃。詩云﹕
輕舟一泛晚霞殘﹐潔漢銀蟾玉吐寒。
楹倚靜蔭移沼樹﹐閣涵虛白失霜巒。
清琴瀹茗和心洗﹐韻竹敲詩入夢刊。
驚鵲繞枝風葉墜﹐聲飄桂冷露浸浸。
其詩可回讀為﹕
浸浸露冷桂飄聲﹐墜葉風枝繞鵲驚。
刊夢入詩敲竹韻﹐洗心和茗瀹琴清。
巒霜失白虛涵閣﹐樹沼移蔭靜倚楹。
[批註] 玉連環
迴文詩的一種﹐由八字首尾連成環形﹐每四字一句﹐或左或右﹐以任何一字為起端﹐皆可成文寒吐玉蟾銀漢潔﹐殘霞晚泛一舟輕。
在迴文茶詩中﹐最有名的要數清代張奕光的《梅》:
香暗繞窗紗﹐半簾疏影遮。
霜枝一挺干﹐玉樹幾開花。
傍水籠煙薄﹐隙牆穿月斜。
芳梅喜淡雅﹐永日伴清茶。
其詩倒讀為﹕
茶清伴日永﹐雅淡喜梅芳。
斜月穿牆隙﹐薄煙籠水傍。
花開幾樹玉﹐干挺一枝霜。
遮影疏簾半﹐紗窗繞暗香。
由於迴文詩的用韻﹑形式要求苛刻﹐所以歷代留傳下來的絕大多數迴文茶詩詩意不夠新鮮﹑完整﹐有的甚至莫名其妙﹐辭意混亂﹐成為一種無聊的文字遊戲。
迴文詩精選
唐宋以來，以迴文體入詩之風很盛。宋代文學家蘇軾有《題織錦圖迴文》詩云：
春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。
人隨雁遠邊城暮，雨映疏簾繡閣空。
此詩不見回復文字，迴文尚待讀者倒讀而成，這種迴文詩屬待回型。倒讀則詩曰：
空閣綉簾疏映雨，暮城邊遠雁隨人。
桐梧半月低涼夜，草碧余花落晚春。
這同樣是一首非常優美的詩。迴文詩是中國文化中心一個特殊形式，也是世界上為中國僅有的一種藝術形式。
蘇軾還有一首《題金山寺迴文本》詩：
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天晚，靄靄紅霞曉日晴。
遙望四邊雲接水，雪峰千點數鷗輕。
反讀則又為詩：
輕鷗數點千峰雪，水接雲邊四望遙。
晴曰曉霞紅靄靄，晚天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
