金曰從革

金曰從革完整的四字來源於儒家經典《尚書·洪範》文中，武王滅商，問治國大法於商三賢之箕子，記錄整理為尚書之洪範篇。

原文：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

中國先秦古人，認識人體生理心理和生活環境（天地）氣化物化規律的一個數學模型，就是五行相生相剋的理論。其中的金在方位上是西方，在天為燥，在地為金，在人為肺，在體為皮毛，在味為辛。在天之燥氣具有清肅，收斂，陽明的特性和作用。中醫的術語為陽明燥金。

中醫五運六氣的理論，將人體視為一個小天地，將天地（我們人的生活環境天上地下的六氣，以及所感知的太陽系五星運行的氣化作用）視為一個小宇宙。這個裡面的物質和能量的運行規律是遵循五運六氣的數學模式，這也是中醫唯物辨證治病的基本的理論。

金運之年分為金運太過，平氣，和不及三種情況。其中金氣太過之年為堅成，即堅固成就之義；金運平和之年為審平，即法度井然，審慎清平之義。而金氣不足之年為從革。因為金氣清明肅靜，金氣不足，即是心不清明，或違法亂紀，故當以金刑之，通過懲罰惡行，以警戒人心。

從，順從，服從；革，革除，改革，變革。金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性。金代固體的性能，凡物生長之後，必會達到凝固狀態，用金以示其堅固性。引申為肅殺、潛降、收斂、清潔之意。凡具有這類性能的事物或現象，均可歸屬於“金”。即隨從正人所行之正道，變革自己的心行。我們知道金是武器，也代表了戰爭，一種新制度的建立，往往需要通過武力，摧毀腐朽落後的勢力。比如周朝取代商紂王，武王一怒天下定，天心人心從而革之。

增補：

另見《古書疑義舉例五種》，從革，從者，由也，由即因。所以從革就是因革，人多知因革而不知從革，以現代文義理解會有偏差。此處金曰因革，是金之性可因可革。既可繼承其前又可革新其後。因，繼承其前者。

metal characterized by clearing and changing

中醫藥學（一級學科）；中醫基礎理論（二級學科）；中醫基礎理論總論（二級學科）