白山布·杜南拜

白山布·杜南拜（1803—1872），民族英雄，新疆布爾津克烈部落人，著名的哈薩克詩人和民間音樂家，冬不拉彈奏曲的創始人。當年懷抱著一把冬不拉，常年在草原上遊歷，傳播自己創作的音樂，他一生當中共創作了400多首以冬不拉彈唱為主的民間音樂，其中《孤膽英雄》、《矯健的褐馬》等著名樂曲至今仍在哈薩克族民間廣為傳唱。

1824年，地方統治者阿勒泰地方總管闊格岱王爺去世，因外來游牧部落常與本地部落群眾發生糾紛，且部落內部也有爭奪草場和水源等矛盾，克烈部落需要組織起來保護自己穩定內部秩序。經過上級科布多參贊同意，地方群眾合議，決定採取地方自治，有克烈部下屬的12個部的公推，選舉出四名地方上有名的社會活動家做畢（地方官）官，組織地方政府管理阿勒泰地區克烈部落事務，如草場、水源等等，解決與周邊部落的糾紛，維護地方安定。他們以會議商決的方式處理大事；以流動的形式處理小事，從此地方上的大小事務都得到完善解決。1832年，在布爾津縣黑柳灘，性格堅強且內秀的克烈部勇士白山布當選，年僅30餘歲，是最年輕的議會成員，因德高望重，被群眾稱為“白金”。

他生活在民不聊生、外敵入侵、矛盾重重的舊社會，幫助弱小，關心貧民，對權勢人物和貪贓枉法者疾惡如仇。白山布是一個富有智慧的地方官員，多次藉助於自己的地位和權力幫助窮苦人民，向富人呼喚同情、正義。根據阿勒泰地區的少數民族聚集而少數民族大多能歌善舞的特點，他在處理糾紛事務中，常常以冬不拉樂曲為開頭，以調解為處理原則，公平合理的處理大小事務。

40首商議曲，如《關於代價的商談》、《致臣民》、《四位畢官的商議》等樂曲，他的朋友捲入某次案件中，遂創作了《你該有自知之明》；也曾經為穆斯林教徒們創作了勸誡及遵守教義的冬不拉曲《不要搖擺》。

60首駿馬曲，白山布年輕時，曾是賈那提部落牧馬人的總管。他自幼酷愛騎馬、馴馬，具有嫻熟的馬術，這可能是白山布作品中駿馬曲較多的原因。白山布熟知馬的習性、體態和走勢，按照馬的敏捷、矯健的動作創作出了一首首如《瞪著雙眼的馬》、《黑耳駿馬》、《白眼馬》、《黃花馬》《青斑馬》、《絲光流彩的黃棕馬》、《疾風般的褐馬》、《白棕馬》等曲調歡快、輕盈或熱烈的冬不拉曲。因處理事務公平合理，一次案件后，牧民以棕色駿馬相贈，他就創作了《棕色的駿馬》。

記錄社會事件和人物，反映人的思想的，大約90首敘事曲，如獻給父親的《孤膽英雄》、獻給愛妻葬禮的《夙願》和愛妻周年忌日的《懷念》、獻給英雄阿爾卡勒克的《流失的歲月》、獻給勇士闊別西的《真正的勇士》等，白山布也通過一些樂曲表現的是普通人民生活中的喜怒哀樂、艱難困苦和悲歡離合，例如《美麗的雙眸》、《阿賈爾》、《鳥兒飛離》、《搬家》、《美女的嬌姿》、《馬奶酒之曲》等，表達他對生活的熱愛和正義的呼喚和對勞動人民的同情。

美麗的夏季牧場、鏡子般明凈的湖泊、寬廣的河流、雄偉的山峰，被他收進樂曲之中。例如《青山頭》、《怒吼的哈里傑兒河》等。在一次出巡處理案件歸來，他被滔滔河水攔住了回家的路，遂創作《怒吼的哈里傑兒河》。

他的400多首藝術作品反映了阿勒泰地區過去一百多年的社會經濟情況，是記錄晚清時期阿勒泰地區的珍貴民族史料。

他的作品紮根於哈薩克民間的喜怒哀樂，反映人民疾苦，呼喚正義，現今仍在民間流傳。一生中創作哈薩克樂曲超過400首，其中他自己能夠熟練演奏的超過150首。14歲那年，土匪到他所在的部落搶劫，他的父親孤身追趕，遭遇六名土匪圍殺，白山布為此創作了他的處女作《孤膽英雄》，懷念他的父親，聲討兇惡的土匪。

白山布改造了傳統的哈薩克民族樂器冬不拉，由兩根增加到四根琴弦，極大豐富了冬不拉的表現力和感染力。

白山布不僅是一位出色的冬不拉作曲家，還是一名技藝精湛的冬不拉演奏家。據他的後人證實，白山布生前能以嫻熟的技藝演奏150多首冬不拉曲，而且大多是由自己創作的。他將哈薩克民族普通的樂器冬不拉作為工具，將音樂作為智慧和公正的監督員，感情豐富，沉鬱雄渾。

白山布的大多數冬布拉曲是由大調七聲音階組成，也有多利亞、愛奧尼亞調式的風格。其冬不拉曲的節拍多種多樣，包括2/4、3/4、1/8、3/8、4/8、5/8、6/8、7/8、9/ 8等。樂曲的長度多在60至150小節之間。演奏技法大致有撥奏、輪奏、挑奏等。

白山布謝世已有140年，他的音樂已經深深地銘刻在了哈薩克人民的心中，成了牧民生活的重要組成部分，立志學習他的冬不拉曲的人始終絡繹不絕。從他兒子一直到他的第四代子孫，每一代都有冬不拉樂曲作曲家和演奏家。著名冬不拉演奏家、白山布的弟子瑪哈提江就曾培養了一批冬不拉樂手。我們還可以將已經去世的馬哈西·瓦力、賽合甫加瑪里·托哈、米黑·阿斯克，以及阿勒泰一代還健在的冬不拉演奏家哈里泰·夏里、穆塔里莆·艾力汗、穆塔力甫·艾米熱、吐爾遜·卡代依等人是與白山布師徒相承的冬不拉演奏家。他們演奏白山布的冬不拉樂曲，講述和保存了白山布的故事。

一次，有個叫賈依爾的外地人空閑之餘騎著馬去布爾津縣串門。當地人接待他，有吃有住，不想，此人竟然住下不走了。有人看他一直住這裡，不像串門人，便懷疑這個人是盜馬賊就把他軟禁了起來。白山布·杜南拜去處理此事，問那人為什麼住在別人家裡不走，那個人回答說，他被這裡的冬不拉樂曲迷上了。白山布·杜南拜不信，讓那人彈一曲他聽過的冬不拉樂曲，那人就彈了起來，彈到一半時，脫了鞋用腳趾彈的弦竟比用手指頭彈得還好。白山布·杜南拜接著彈了一曲，曲中說︰“我輸啦！”言外之意，自然是“你勝了！”賈依爾十分感激，連連表示敬意。後來，那首樂曲就是流傳至今的《我輸了》。隨後他激情創作了《你該有自知之明》對這名好吃懶做、愛佔便宜的外來人進行了規勸，勸他熱愛勞動。

1868年俄羅斯學者帕里拉斯曾拜訪過並接受了他的樂器作為留念，至今仍然保存在俄羅斯列寧格勒博物館。1983年，哈薩克出版了有關他的著作。今天，白山布的作品不僅在國內新疆、青海、甘肅一帶流行，也在國外哈薩克人聚集的地方傳唱。

他畢生致力於保衛阿勒泰西部邊疆，維護邊疆地區穩定，為祖國的統一做出過傑出貢獻，被當地哈薩克人稱作“和平的使者”。

老詩人阿斯卡爾·塔塔納評價說︰“白山布·杜南拜一生沒有離開過草原，經常用冬不拉彈唱平息部落間的爭端，被哈薩克族人譽為‘和平使者’。白山布·杜南拜創作的樂曲，後來在以哈薩克族為主的阿勒泰、塔城、伊犁地區、昌吉、哈密一帶及哈薩克、蒙古國、土耳其等國廣為流傳，他的傳承者基本上是其後裔以及其他同代藝人的後裔，如窩斯盤·白山布、斯德海·白山布等。

140年過去了，白山布·杜南拜的名字與他的個人魅力，仍然留在了哈薩克族人心裡。現在，你走到布爾津縣裡，隨便問哪一位哈薩克族的老年人或中年人，白山布·杜南拜是誰？他們一定會自豪地告訴你，白山布·杜南拜是一位了不起的畢，更是一位大音樂家。

如今的布爾津縣，只要有哈薩克族人的婚禮、聚會或者阿肯彈唱會等，你都會聽到有人彈起歡快的《大眼楮的馬》、深沉的《飛鷹崖》或者是抒情的《願》以及《思》、《認我》等很多白山布·杜南拜創作的冬不拉樂曲，其中《孤膽英雄》、《矯健的褐馬》等樂曲幾乎當地所有哈薩克族人都會彈唱。

徠白山布·杜南拜影響了世世代代生活在布爾津縣乃至阿勒泰地區的哈薩克族人，小小的布爾津縣也因為有了這樣一個長眠的文化故人，有了更深厚的文化底蘊。

為了紀念白山布·杜南拜，近年來，布爾津縣在城鎮中心公園建起了白山布廣場，中央還有一座白山布·杜南拜的雕像。每當布爾津縣舉辦各種重大聚會活動，白山布廣場就人聲鼎沸，各族群眾在這座雕像靜靜凝視的目光里，一邊參加活動，一邊感受著白山布·杜南拜為哈薩克族文化留下的寶貴遺產，感受著阿勒泰大草原哈薩克族的文化傳承，心裡充滿了驕傲、自豪和對未來生活的希望。2011年初，布爾津縣正式向阿勒泰地區和自治區申請，將白山布·杜南拜及他譜寫的冬不拉彈唱曲列為非物質文化遺產保護名錄進行全面保護，並開設“白山布冬不拉曲培訓班”，由專門研究這位音樂家樂曲的老師授課。

布爾津縣通向喀納斯景區大約5公里的地方，有一座專門給白山布·杜南拜新修建的紀念碑。遠遠望去，白山布紀念碑聳立在一片空地中，上面掛著五顏六色的彩條。紀念碑被一片野樹林環繞著，這片被布爾津河水滋潤的野樹林一代代生根、發芽，漸漸變成了一棵棵不朽的大樹，好像預示著白山布·杜南拜身上一代代延續的文化精神，隨著靜靜流淌的河水，悄然將美妙動聽而富有哲理的冬不拉樂曲滲入到了當地哈薩克族群眾的血脈里。白山布·杜南拜紀念碑給這座邊境小城帶來了一些祥和的氣息，當地的哈薩克族人就在這種氣息里安康地生活著。