普照村

地理位置優越，交通便捷，崇德路、長興路、洪山路環繞四周，泉安中路、普賢路、崇賢路貫穿其中。

斯時國泰民安，風調雨順，先民們感念佛祖庇護，故取“佛光普照”之普照為村名沿襲至今，可見村倚寺而得名。2013年該寺重建於普照村舊校舍遺址上，屢有擴大。筆者根據《青陽科甲肇基庄氏族譜》記載，青陽庄氏三世祖惠龍公是晉江摩尼教組織中一個比較主要的人物，其第五子天瑞字希信（1319～1382年）“又且食素齋，樂施與，構造普照寺鐘樓，塑佛 像，舍田租供養明燈，僧人立像祠祀之”。而據《晉江文史資料》介紹，現普照村古時是座小山名曰“普照山”，山上有普照寺，香客多來自外村的信男信女，香火甚旺，后漸聚民居，“村因寺得名”。時庄天瑞年輕力壯，從他後來對普照寺的重視似可推測，是摩尼教組織中兼負對外聯絡的活動骨幹。普照寺也很可能是青陽近郊的另一明教活動中心，且與青陽的明教信徒關係密切。從青陽石鼓山菜堂、塔上堡齋堂和普照寺3個活動場所的相繼建立，可見青陽明教信仰活動規模的不斷擴大，影響深遠。

宋代，泉州明教傳播溫州，元代晉江草庵是雕刻石像，這表明宋元時代，明教已發展為偶像崇拜的民 間宗教了。

明代，朱元璋借明教奪取政權，后明教威脅他的統治，於是“擯其徒，毀其宮”。明教又轉入秘密活動。晉江草庵有明正統十年（ 1445年）的“勸念：清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”崖刻。《閩書》載，何喬遠親眼見過明末泉州的明教。泉州是世界摩尼教最後消亡地之一，在我國和世界摩尼教研究中佔有重要的地位。

現普照寺已經廢了，鐘樓不見了，但大殿內的三世尊如釋迦佛像仍供奉於院林寺後面的舊教室里，是上世紀六七十年代普照大隊所建的石頭結構的普賢小學舊課室里，“普照寺”三個鎦金大字仍懸掛在教室門口。

青陽普照村在明、清時屬晉江二十八都。民國33年（1944年）屬大同鄉融村保。建國后，1956年屬池店區融村鄉；1959年屬羅山公社普照大隊，1961年划屬青陽公社普照大隊；1985年改青陽鎮普照村，2004年改製為青陽街道普照社區居委會。

普照社區居民為雜姓聚居，其中有楊、李、蔡、吳等姓，人數以 蔡姓為最多。據考證，楊氏於1480年間由羅山後洋遷入，開基祖十郎公，傳至今已二十一世；李氏由青陽內頭李遷入，年代無考；蔡氏有二個支系，即濟陽與莆陽。濟陽系幫宗公（諱莞周）於明正統年間，歲次已己年由東石鎮玉水村遷入；莆陽系靜吾公於明萬曆未年由池店冷水井遷入。蔡氏宗祠始建於明萬曆年間，其後於清光緒二十一年、民國乙亥年均有過修葺，1947年曾作為普賢小學最早的教室，重建於1993年。祠堂為二落三間張、兩護厝。祠堂雕樑畫棟，飛檐翹脊，為明代宮庭式建築風格。

普照社區由多姓氏人聚居，居民們敦敦有禮，世代和睦相處，繁衍生息，一代傳過一代生生不息。