利他主義的可能性

本書捍衛了這樣一個主張：只有客觀理由是可以接受的，而主觀理由只有當它們能夠從客觀理由中推衍出來時才是正當的。作者認為，這種論證實際上確立了一個不同的結論：存在著與所有主觀理由相對應的客觀理由。這本身並不意味著所有理由都是客觀的。依然存在著這樣的可能性：產生其他主觀理由的原初的主觀理由保有某些獨立的效力，而且並不完全從屬於前者。

正如對於思想有理性的要求，對於行動同樣有理性的要求，而利他主義就是其中一種要求。本書捍衛了一種倫理學觀念，以及一種相應的人性觀念，根據這種觀念，某些重要的道德原則陳述了從利他主義的一個基本要求推衍出來的對於慾望和行動的理性條件。利他主義本身依賴於承認他人的實在性，依賴於把自己當作只是許多人當中的一個人的相應能力。

美國當代分析哲學家，以研究政治哲學、倫理學、認識論和心的哲學而著稱。著有《利他主義的可能性》、《人的問題》、《它究竟意味著什麼——一篇很短的哲學導論》、《平等與不公》、《他人的心靈：1969—1994年批評文集》以及《理性的權威》。

序

跋

第一部分 倫理學與人類動機

一 道德之基礎

二 傳統爭論

三 解決方案

四 必然性與解釋

第二部分 主觀理由與審慎

五 慾望

六 審慎動機與當下

七 理由

八 審慎理由的解釋：歷時的同一性

第三部分 客觀理由與利他主義

九 利他主義：直覺問題

十 客觀理由

十一唯我論、分裂與無人稱的觀點

十二 客觀理由的解釋

十三 後果

十四 結論

二十世紀西方哲學經典 (共19冊), 這套叢書還有 《科學結構的表徵與不變性》,《論文字學》,《活的隱喻》,《分析哲學的起源》,《理性、真理與歷史》 等。