大羅宮

道德經碑刻 <道德經>即<老子>，是一部奇書。此書九九八十一章，五千字，內容深邃博大，構造了一個樸素、自然、豁達、坦蕩的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架，不僅為中國歷代學人所稱道，而且被西方學者所推崇。美國出版的《世界偉大文獻彙集》三十部著作中，就有《道德經》。毛澤東對中國傳統文化有透徹的研究與把握，這與汲取《道德經》的閃光思想密不可分。<毛澤東選集>曾多處引用《道德經》。中共山西省委書記田成平2000年5月來綿山考察，贈《道德經百家書》，其中有趙朴初、董壽平等大師的絕筆。該書出版於1995年，是北京榮寶齋用木版雕刻水印，折式裝幀。僅印1000冊即毀版，彌足珍貴。

文殊廣法天尊與太上老君經常結跏趺坐在綿山上探討道學。唐代有人曾親眼看見二老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥雲。在二仙對談時，文殊的座騎獅子蹲在山上，因而該山形如卧獅。

此殿正中供奉的是武財神、趙公明、文財神、比乾和范蠡。左右分別為利市仙官和招財童子。武財神坐元寶座，左手執元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

三國時，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼魂也乘機出沒人間，騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中佛塵一揮，使鬼魂消散。百性抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一頭戴官帽的神仙帶領十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。后便百姓自發捐資修建了天尊殿。自那以後，也就有了城隍三出巡，以治理鬼魂，使百姓安寧的說法。

這裡中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，超度地獄亡靈，使他們解脫罪孽超生轉世的法力。右側牆壁上有救苦天尊救助病人的情景。名著<封神演義>中哪吒的師父就是太一救苦天尊。五方童子手執“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。