平糧台

我國第一部詩歌總集《詩經》里的《陳風宛丘》以及《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地理方位分析，平糧台即是太昊之墟、神農之都的古宛丘都城。這座古城時代最早、面積最大、保留最好，對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題，有著重要的價值和意義。

這裡出土了大量的珍貴文物，包括原始人使用過的生產工具、生活用品、裝飾品，古城墟上有許多原始人住過的土房痕迹並殘留有原始人燒制陶器的窯址等。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行分析考證，一致認定，平糧台古城址和太昊故墟宛丘是一個地方，至此，“陳為太昊之墟”、“炎帝神農初都陳”等歷史文獻的記載得到了初步的證實。

繼上世紀80年代發現中國最早的排水管道后，2019年淮陽平糧台古城遺址又有了新發現，在南城牆和城內高台式排房的室外墊土之下新發現3組節節套扣在一起的陶排水管，這一重大發現證實了該結構是目前所知的我國最早的、最為完備的城市排水系統。同時，在南城門附近早期道路路面上發現有車轍痕迹。其中，一組平行車轍間距0.8米，為“雙輪車”車轍印跡。經碳14測年，其絕對年代距今4200年。這是我國到目前為止發現的年代最早的雙輪車車轍痕迹。

原發掘的平糧台古城建立在高5米的台地上，佔地面積5萬平方米，俗稱平糧台。城址的平面呈正方形，邊長185米，城牆殘高3米，寬10米，用小板堆築而成，夯層清晰，夯窩明顯。南北各闢一門，南門埋設有陶質的排水管道。城內有高台建築，屋牆用土坯壘砌而成，四周還有灰坑等遺跡。當時考證平糧台古城遺址年代距今約4300年，為龍山文化遺址，是目前考古上發現的中國最早的古城址之一。自去年4月，平糧台古城遺址管理權由市文化局正式移交給淮陽縣后，該縣乘建設文化改革發展試驗區的機遇，加大了對平糧台古城遺址保護、開發力度，特請來河南省文物考古研究所曹桂岑、楊肇清等專家整理平糧台考古發掘報告，勘探平糧台古城城壕的寬度和遺址的最大範圍。專家們帶領工作人員通過對平糧台古城遺址四周鑽探和調查發現，古城遺址是一處東西寬860米、南北長670米的橢圓形大遺址，面積為50多萬平方米。平糧台古城址位於大遺址的中南部，該遺址大部分被宋代黃河泛濫的淤土淹沒，淤土厚0.4米，遺址的中間則暴露於外。從勘探中發現的陶片等遺物看，仰韶文化早中期，即早在6300年前，便有先民在這裡生產生活，到龍山文化時期才築古城，登上新的文明高度。

據考古專家介紹，新發現的平糧台遺址在面積上是平糧台古城的十倍，從出土遺物看，早在6300年前上仰韶文化的先民便在這裡生產、生活，將平糧台的先民居住區時間，從龍山文化推移至仰韶文化，將淮陽文明歷史向前推了2000年。這對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題具有新的重要史料價值

方形城的鼻祖

也許因為和平糧台相守了20多年的緣故，也許是最初就參加了平糧台的發掘，平糧台博物館張志華館長對平糧台的一草一木、一磚一瓦都瞭然於心。

20多年，足以讓一個有心人成為一個行業的專家；20多年，如果用心專一，足以讓草木生情，石頭落淚。

張志華就是這樣。

“上世紀80年代以來，隨著城市考古工作的不斷開展，全國各地陸續發現了數十座史前文化城址。這些城址的分佈範圍很廣，主要是黃河中下游，而長江的中上游和內蒙古的長城以北也有發現。從碳-14測定的年代來看，這些古城的年代上限距今5000多年，下限距今也有4000多年。儘管平糧台古城在時代和規模上有遜於個別史前文化城址，但就其古城址的建築特徵、社會性質以及城市總體布局而言，在諸多史前文化城址中佔據著不可替代的歷史地位。”張志華頗為動情地說。

他認為，平糧台古城是中國方形城的鼻祖。

在已正式公布的數十座史前文化城址中，平面為正方形的城址形制不多，而多為圓形、長方形、不規則形，也有少量的並列雙城等。平糧台古城則是地道的正方形制。

為什麼呢？究其根由，與平糧台是太昊伏羲氏的都城有關。太昊伏羲氏是先天八卦的創始人，因此，在建築的指導思想上必然會受“天圓地方”觀念的影響。

在有文字的文明裡，去追尋一種形制的目的，可能更直接些。透過伏羲深邃的八卦，我們或許能夠捕捉到那一時代城市的脈絡：城市應該是正方形的、規則的、坐北朝南的，強調圍合、城門、序列、有意義的方向以及左右對稱等，這實際上表達了八卦的理念：天人合一的和諧觀。中國古人可能經受的不可抗拒的自然破壞太多了，只想追求一種自然狀態的和諧。若是和諧破壞了，那麼也許災難就會降臨，所以需要這樣一種有位置次序、規規矩矩乃至有等級秩序的社會結構。

這種地道的正方形城的出現，對後代城的形制產生巨大的影響，成為後代城市標準形狀的楷模。更影響了中國的傳統等級制度的形成。

從周口市汽車站坐車到達淮陽區，再坐3路公交直接到達平糧台古城遺址

或從周口高鐵東站坐36路公交到淮陽區，再坐3路公交直接到達平糧台古城遺址