巴里安

12世紀的法國，在第3次十字軍東征前夕，耶路撒冷和大半聖地由歐洲騎士統御，境內匯聚了各地人種，政治狂熱正在蔓延。十字軍將領高德弗雷率領的部隊在返回耶路撒冷途中，巧遇了一個出身卑微的法國小鐵匠巴里安。不久前，巴里安剛剛痛失了妻兒，心灰意冷的他盛怒之下殺死了殘忍玷污妻子屍體的神父，因此不得不過起了四處躲藏的日子。高德弗雷意外認出巴里安就是自己失散多年的素未謀面的私生子，看到他飽受失去親人的痛苦和仇恨，而且還背負著殺人重罪，高德弗雷試圖說服他和自己一起回耶路撒冷。最初，巴里安對眼前這個突然出現的陌生人和他提出的建議都表現得極為抗拒，但幾經波折，他還是無奈地選擇了追隨生父，加入十字軍東征的隊伍，成為了一名十字軍。那之後，生性好強的巴里安開始積極練習劍術，一心想儘快成為一名出色的騎士。

驍勇善戰加上品格高尚，幾經征戰後的巴里安便成為了一名赫赫有名的武士，得到了耶路撒冷國王鮑德溫的青睞及重用。憑著出眾的才華、俊朗的外表以及堅毅的性格，他還博得了公主希比拉的愛慕，但同時也招致希比拉的丈夫蓋伊的妒忌。儘管巴里安也鍾情於公主希比拉，但他知道，自己和這位高貴的女性是不可能走到一起的。但這卻無妨他因為在戰鬥中表現出來的勇敢和毅力而不斷加官進爵，隨著在軍中影響力的日漸增加，巴里安將保護耶路撒冷的和平與安寧作為自己不可推卸的責任。

幾年後，一直頑疾纏身的鮑德溫國王因麻風病生命垂危，但他仍惦念著基督教徒和回教徒之間的不斷衝突，為了確保雙方能夠和平共處，鮑德溫派遣巴里安前往雙方聚居的邊防駐守。在那裡陌生而奇特的文化的包圍下，巴里安為鮑德溫國王奮戰了整整10年。然而，當彌留之際的鮑德溫國王請求他為了和平，殺死註定要繼承王位的嗜血之徒蓋伊，取而代之繼承聖城王位時，巴里安卻認為這與救贖之路格格不入，因而斷然拒絕。

不久之後，鮑德溫國王病逝，蓋伊繼承了耶路撒冷的王位，此時耶路撒冷與埃及紛爭正起，好戰的新國王竟不顧雙方巨大的實力懸殊，盲目對埃及宣戰。就在耶路撒冷陷入生死存亡的關鍵時刻，已經在戰場上日漸成熟的巴里安受命於危難。在不斷加劇的戰爭中，面對無盡的殺戮和掠奪，巴里安終於領悟到了父親訓言中和平的真義與生命的真諦，於是他選擇了誓死捍衛耶路撒冷的“天國王朝”，最終，巴里安用自己的生命改變了一個國家的命運。

劇場版的Balian因為教士偷了妻子的十字架而殺人逃亡，連累死了生父，卻好命地跑到聖城去當了領主，更好命地受到公主的垂青、國王的寵愛，但是當國王要他跟公主結婚繼承他的王位來拯救聖城，Balian卻假模假式地拒絕了，結果莽夫Guy當了國王，狂妄地與薩拉丁開戰而且全軍覆沒，危在旦夕的聖城於是落到了要靠一個鐵匠來守衛的地步。最終選擇了投降的Balian是個英雄，但這個英雄卻對收復在自己手裡丟失的聖城毫無興趣。這個人物從頭到尾都顯得莫名其妙，行事沒有邏輯可循，也不知道他的信念和原則到底是什麼。看到最後實在很想如某網友一樣拍著桌子喊，動機！動機！！人的行為是要講動機的，從這個人物的行為當中卻找不到動機。

卻原來，Balian從來就不是一個普通的鐵匠，加長版告訴人們，他是個設計師、機械工程師，在這個故事發生之前他就曾設計製造攻城的機械，“幫一個王打另一個王”，所以他的騎士生父要帶他去聖城，因為他有才能可以為十字軍效力而不僅是因為Balian是他的私生子。他受到面具國王的寵愛是因為父親曾經是國王的老師，是Balian自己的在攻守城池方面的才幹，以及為面具國王倍加欣賞的正義感和對理想的堅守，並非莫名其妙或者是因為和公主的風流韻事，他不是莫名其妙地成為保衛聖城的領袖人物的。Balian殺死教士淪為逃犯並非僅僅因為教士從他妻子的屍體上偷走了十字架，而是一場被觸發的醞釀已久的風暴。Balian去耶路撒冷也不僅僅是為了為自殺的妻子的靈魂取得救贖，而是一個從迷茫、懷疑到失去信仰，又在伊貝林領地上重新找到信仰的漫長而痛苦的求索過程。Balian不肯接受與公主的婚姻不是矯情，不肯“為成大善而行小惡”也不是虛偽道學，而是基於他更加神聖的信念。這個角色原來不是那麼莫名其妙的，加長版讓Balian的心路歷程每一步都無比清晰。

Balian的父親是上一輩的十字軍騎士，那一代人為了信仰、為了土地金錢、為了生計，一生中歷盡戰爭與殺戮，他們當中懷有理想的人必定會開始思考到底是為了什麼而戰？他們堅守的到底是什麼樣的信念？Balian是思考的成果，而且在繼續著他們的思考。十字軍以聖經名義進行著殺戮，不僅是殺戮異教徒，Balian也曾經“幫一個王打另一個王，卻不知道為什麼”。故事之初他就處在這種迷茫和懷疑之中，他的教士兄弟為了霸佔他的財產千方百計逼他背井離鄉，教規不准他自殺的妻子葬在墓地並且毀壞她的屍體，神父把他從監獄里放出來只因為他可以幫忙建造教堂。上帝是否真的存在？Balian飄洋過海來到聖城耶路撒冷，仍然沒有找到答案，坐在耶穌殉難的山丘上，昏暗的夜色中朝聖的人來來往往如鬼影幢幢，他感覺不到上帝的存在，“無論如何我已經失去信仰了”，自此之後教士們打為旗號的那個上帝在他心目當中已經不存在了。聖城保衛戰中，當主教阻攔他燒掉死難者的屍體時，他擲地有聲地說：“上帝會寬恕的，如果不，那他就不是上帝，我們不必顧忌。”此時的Balian是作為一個頂天立地的人站在上帝面前，而不是作為一個奴僕匍匐在上帝腳下。然而Balian決非沒有信仰，他的信仰遠遠高於以往他盲目相信的宗教。Balian在伊貝林領地上帶領百姓打井灌溉，在漫天的黃沙之中開闢出一片綠洲，望著親手締造的和平生活，望著親手培植、護衛著的自然與生命，他找到了信仰，他知道了他守衛的是什麼。Balian之後的所做所為正是他父親的遺願，保衛國王，國王不在了，保衛人民。Balian是他父親的理想，是面具國王的理想，也是導演自己的理想。

因而我猜想，在導演心目中，Balian並不是“角鬥士”，他不是一個猛士，不是個人英雄主義的標桿，而是一個走向完美的淡泊、理性、智慧的人物，這個人物身上應該具有的氣質不是粗獷豪放，而是細膩深沉，是一個近乎“神”的形象，這簡直就是一個精靈的氣質。所以，斯科特選擇了“精靈”，讓這個純凈的形象與其他人物的兇猛剽悍或暴戾狡詐形成強烈的反差。看劇場版會覺得Balian的戰前動員很不夠味，缺乏“This day we fight！”那種慷慨激昂，但是看了加長版才知道那種慷慨激昂本來就不是斯科特想要的。看看這段台詞：What is Jerusalem？Your holy places lie over the Jewish temple that the Romans pulled down. The Muslim places of worship lie over yours. Which is more holy? The wall? The mosque? The Sepulcher? Who has claim? No one has claim. All have claim!難怪主教大人要嘀咕這是褻瀆上帝，是的，這時候上帝已經和安拉一起靠邊站了。這樣的聲明不是要激起匹夫的血性，而是要喚起勇士的理性，讓他們知道自己要守衛不是宗教不是聖地，而是這裡的人民，是自己的親人。整部加長版中Balian都是這樣一種形象，對宗教狂熱的否定批判，對信仰的思索和堅定不移，在Balian的信念中，神聖不在耶路撒冷，而在人的心中。所以聖城屬於誰對他來說沒有意義，守衛聖城的唯一原因是百年前基督徒攻佔耶路撒冷時殺光了所有的穆斯林，他們正面臨著穆斯林報復性的屠城。他們必須戰鬥，用生命去守護生命。而生命，才是Balian找到並且堅守的信仰。所以，Balian才對收復失地如此地雲淡風輕。

《征服天國》中的以巴里安為原型的同名角色。