吳丈蜀

吳丈蜀出生時值軍閥混戰時代，家道寒微。吳丈蜀有幸得到外祖母的關愛，口誦唐詩教他學念，不到一年，就能背出絕句五十多首。平時他喜歡拿起父親的為人開處方的毛筆，在紙上像模像樣的寫寫畫畫，父親甚喜，便寫成中楷字教他辯識，指導摹寫。並告訴你：“寫字一定要規規矩矩，字形要端正勻稱，每一行筆都要有起有收不可草率。”吳丈蜀記住在寫字“三要”的教誨，認認真真一筆一畫照做，三四歲時便已識得和寫成三千餘字，這便是使他終身受益、日後成了書法的起點。嗣後他自己摸索，見到同學中有臨寫《鄭文公》碑者，十分羨慕，但瀘州難於見到碑帖出售。偶爾見到，也因家貧沒有錢買。這時已經熱愛上中國古典文字和漢字書法的他，便常去裝裱鋪、匾對鋪、名寺、會館等地方去看看匾對上的字，擇其好者默記在於心，用手指在掌心畫字，背臨下來，再一次兩次地加以熟記。這時，在他幼小的心靈中，已萌發了攻習快活支獲得這門學識的強烈願望。

吳丈蜀十一歲喪父，其母又不識字，難以謀生，此後就生活無著，隨外漂泊。他的兩個姐夫觀其志、愛其行，分別資助他在瀘州讀初中，又去成都讀商中。課餘之暇，便到西御西街的兩家舊書店看碑貼，揣摩碑貼的韻致和行筆方法，暗自摹寫。書店夥計看到這個窮學生專心致志的“臨貼”，自學十分上勁，大受感動，不但任其翻看，還將店中珍藏的碑貼給他讀。

高中尚未畢業，便因姐夫失業而經濟來源斷絕，吳丈蜀只得過早地踏進社會。這時便靠投稿和替人寫信、撰稿以維持最低的生活。但不管自己境遇如何，從不肯放棄對文字與書法的狂熱追求。

24歲時任中學國文教員，從此開始了學術研討工作。

抗日戰爭時期，他在成都經友人介紹到灌縣空軍幼年學校教國文課。這是一所完全中學，有部分教師是從淪陷區流亡到四川來的大學教授。有同事發現吳丈蜀寫字出手不凡而有功力，便買宣紙來請他寫，而且求者日眾。因此，他年方二十五便在灌縣舉辦了個人的首次書法展覽。受到了行家好評。此後，他便在成才以賣字為生，又舉辦第二次個人書展。

抗戰勝利后，先後輾轉重慶、上海、香港，其間曾任秘書、編輯、新聞記者。吳丈蜀為謀生經重慶並順流而下東到上海，在榮寶齋懸賣字。這期間書法家馬公愚等人在《中國生活》雜誌上介紹了他的書法藝術，辟有專版，介紹的作品是馬公愚等在一次書法作品評選會上選出的。稱讚他和書法藝術格調很高，由是吳丈蜀的名聲不僅由四川走向全國，並開始遠播到國外。

1951年從香港回到祖國內地，在武漢出版部門任文學編輯，並同時從事學術研究與寫作。不久，吳丈蜀應海外之邀去了香港，在宣傳民主自由的《周末版》任職。由於經費困難，同仁擠在亭子間工作，“民主建國會”港九分會文憑委員王寬誠愛其字，惜其才，欲以厚薪、高位招入他所辦的企業，吳丈蜀毫不動心，一侔全國解放，即毅然回到新中國的湖北武漢市。吳丈蜀在湖北人民出版社為讀者編輯內容健康的讀物，未嘗稍懈，詎未料於一九五七年竟被劃為“右派”，發配農場勞動。這時期他是什麼農活都干，還養豬養牛，但得到監督者的評語只是：“幹什麼不像什麼，你就是思想抵觸！”吳丈蜀也自知他的“勞動”確實很不稱職，但不管怎麼改進依然如此。以後，再出去放牛，他索性就把這牲畜放到草地上去自由活動，自己則思考詩、詞、書法。人自忖早年就盼望著共產黨快來，曾投奔過延安，到了漢中，由於國民黨軍、警、特的攔截，自己貧病交加才折返四川的。他相信冰山總要消融、萬物總必復甦，國運自會昌盛，他這塊“料”也應該吃一碗筆杆子飯實現夙願。因此，在繁重的勞動之餘，他以沙土為筆，把大地作紙練字，閑來“書空”自娛，吟詠作樂，無怨無悔。世事洞明，精神反而充實得很。六十年代，他被分配在出版社的紙張倉庫作勤雜工，掃地時就把倉庫的拋棄的廢紙拾起來裁成十六開大小稿紙成疊，從事寫作。首先著成《讀書常識》作第一冊，在他“右派”改正後立即將此書稿交上海古籍出版社出版。

1957年初，前後不到6年，就出版了7種著作。正值他學術研究與文藝創作的奮進時期，卻受到不公正的對待，被迫輟筆22年。1978年恢復工作。

第一，以實事求是和辯證的觀點從事詩詞研究。第二，以史統率，全面考察，探源尋流。第三，學術研究與創作實踐的完美結合。第四，學術研究與普及工作相結合。

吳丈蜀創造了“古今無此體”的獨家書藝，以拙寓巧，以朴寓華，似拙非拙，似朴非朴，富有神韻天趣而蘊含風神獨絕之美。筆墨隨心而天機隨觸，富於渾厚而靈秀，古拙而清雋，渾成而超逸的風致；靈機妙造而自然天成，似不求而成，不工而臻，達到似有意而無意，似無法而有法的淳美藝術境界，具有內在超越性而深得藝術哲學之精髓。這種風格與他的人格魅力是分不開的。在他的一生中，他不斷提升自己的思想修養、文化素養，認為“二分筆硯三分看，餘事還須廣讀書”，“須冶千碑方創體，能藏萬卷始言家”，“成家豈是臨摹得，造詣全憑字外功”，書法要博採眾長而自出新意，要重視法度而又不囿於法度，強調字外功夫的鍛煉和培育，認為書家不能為名利所縛而應執著追求書法本體。

吳丈蜀非常注重把學術研究與創作實踐結合起來。在學術研究上，他的治學態度非常嚴謹，側重詩詞格律系統研究，主編了《歷代詩詞曲佳句名篇大全》，共同主持完成了《楚風補校注》，並參撰《唐宋詞大全》《唐宋詞鑒賞辭典》《文藝軼事辭典》等多部辭書；在創作實踐上，他的詩詞多取材於深切的社會內容，具有深刻的思想底蘊，情感真摯而情調真淳，清新俊朗而雅淡自然，用律嚴謹，造語坦易，聲調和悅，雅俗共賞。

作為書法家，吳丈蜀出版了《吳丈蜀書蘭亭序》《吳丈蜀書法集》《吳丈蜀書法輯》；作為資深學者，他的專著有《讀詩常識》《詞學概說》《詩詞曲格律講話》；作為知名詩人，他既研究詩詞又創作詩詞，發表作品2000餘首，其代表作有《回春詩詞抄》。

1978年恢復工作以後，短短數年間便先後出版了《讀詩常識》《詞學概說》《詩詞曲格律講話》等著作，發表了《詞律改革芻議》《論唐代的邊塞詩》等學術論文。與此同時，在詩詞創作和書法藝術上也成果繁富，出版了詞集《回春詩抄》、書法集《吳丈蜀書法集》《吳丈蜀書蘭亭序》《吳丈蜀書法輯》。此外還有以通俗形式闡明學術觀點的《中國歷史三字經》《中國當代詩詞選》《五四以來詩詞選》《當代中華詩詞選》《當代八百家詩詞選》等詩詞選集，都有吳丈蜀的詩詞入選。

除以上個人學術、創作成果外，作為研究員和學術帶頭人，吳丈蜀曾多年主持湖北省社會科學院文學研究所古典文學研究室的研究工作，擔作《楚風補校注》主編，該書卷帙浩繁，洋洋百餘萬言。另外還主編《中國歷代詩詞曲佳句名篇大全》，此書100多萬字，由句及篇，全文註釋，集近些年來所出同類書精華之大成。

同多數書家不同，吳丈蜀沒有經歷由臨帖到創作的系統研習過程，而只是“關照”各位古代大家的作品，吸取眾長。他的這種學書方法在古今書家中都是少見的。吳丈蜀自己也坦言，他從來沒有用筆臨寫過一天碑帖，不像其他書法家那樣都有幾十年的臨池經驗。

吳丈蜀學習書法以“讀帖”為主，以自己過人的記憶力、深厚的學養以及寬廣的胸襟，博觀約取，食古而化，將其在漢魏六朝等歷代碑帖中所得化為自己的筆墨語言。他的書法乍看平淡無奇，久看則韻味悠長，書風樸實凝重，含蘊深厚，疏淡嫻雅，格高趣清，充溢著濃郁的文人氣息。

吳丈蜀一直注重書外功，他說古來文、墨並稱，可見文字與書法的血緣關係。同時，他認為書法應無村俗之氣，不做作，不雕琢，不劍拔弩張，也不四平八穩，無媚氣，無媚骨，無火氣，無霸氣，無粗俗之氣；人雅字自雅，人俗字自俗，人倔字自倔，如其他藝術一樣：文如其人，詩如其人，書法亦然。而這也正是吳丈蜀在書法中所追求的一種歸真返璞、天人合一的至妙之境。