鳴琴

(1).琴。

《韓非子·說林下》：“文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。’”

晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閑夜撫鳴琴，惠音清且悲。”

唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”

(2).彈琴。

《東周列國志》第七十九回：“子路欲出戰，孔子止之曰：‘某天仇於匡，是必有故，不久當自解。’乃安坐鳴琴。”

唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“宓子 昔為政，鳴琴登此台。”

唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。”

宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅殺人之罪。”

(3).稱頌地方官簡政清刑，無為而治。

典源

《呂氏春秋》卷二十一〈開春論·察賢〉

宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：『我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸。』宓子則君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。

譯文

宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，單父就治理得很好。巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務，肆父也治理得很好。巫馬期向宓子詢問其中的緣故。宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力氣。使用力氣的人當然勞苦，使用人才的人當然安逸。”宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務處理得很好，這是應該的了，他只不過使用正確的方法罷了。巫馬期卻不是這樣。他損傷生命，耗費精氣，手足疲勞，教令煩瑣，儘管也治理得不錯，但還未達到最高境界。

釋義

“宓子賤 治 單父，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”后因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。

用典示例

唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。”

明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。”

清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“制錦功偏著，鳴琴政自循。”