賈崇

《寧夏回族風俗生活組畫》入選全國首屆少數民族美展。

《回鄉匠藝》入選寧夏美術、書法、攝影晉京展。

《回鄉風情》之一入選全國風俗畫大賽獲優秀獎。

西夏歷史組畫之二《黨項鼓》入選全國美術、書法、民間工藝大展獲國際榮譽金獎。

《鶴鳴九皋》入選曼谷第二屆世界華人藝術大展獲國際榮譽金獎。

西夏歷史組畫之三《黨項人》入選香港第四屆華人藝術大會及大型藝術展獲國際特別獎。

2002年獲“中國美術500強提名獎”。

2005年、2006年由中國藝術品投資交易市場管理中心頒發“獲准上市藝 術家證書”。

2008年元月參加在北京榮寶齋舉辦的書畫展。

2008年被中國藝術學院、中國美術家協會（國際）、中國藝術品行情指數監測中心等六單位評為“2006-2007年度中國百位傑出畫家”。

有作品被日本、美國、澳大利亞等國際友人收藏。

作品及傳略入編《當代中國美術家人名錄》、《現代滿族書畫家傳略》、《中華瀚墨名家作品博覽》、《走近書畫大家》等辭書畫冊。

我說西夏歷史組畫

西夏王朝（公元1038-1227）在我國中古時期與宋、遼、金同時並存，長期對峙。

所轄國土東據黃河西至玉門，南臨蕭關、北抵大漠，其面積擁有今寧夏、甘肅大部和青海、陝西、內蒙古一部分，自稱大夏國，歷十代皇帝，備一代典章制度，創西夏文字，崇尚佛教，最後亡於蒙古，立國190年。

我的西夏歷史組畫就是反映這段歷史。但用組畫反映歷史總要受到作品構圖、尺幅和容量、藝術語言等諸多方面的局限，更加上西夏歷史文物及其他資料倖存於世的不多，西夏史上有不少未解之謎，頗為神秘，要想形象生動而準確地刻畫史實難度頗大。我這幾幅組畫如能起到“引子”作用，為人們解讀西夏歷史時能起到啟示或聯想作用我就欣喜萬分了。

我二十歲去寧夏，在寧夏生活了四十餘年，西夏歷史傳說伴隨著四十餘年的日日夜 夜和風風雨雨。西夏歷史的神秘感時時衝動著我，激發我拿起畫筆。十年前我開始構思西夏歷史組畫，幾易其稿，終成現在八幅。其一《嵬名》、其二《黨項鼓》、其三《黨項人》、其四《黨項女》、其五《西夏匠藝》、其六《長生天與眾生》、其七《飄去的塵世》、其八《賀蘭山岩畫敘事》等。四十年來，我深深感到被譽為“塞上江南”的這塊熱土，在十一至十二世紀時出現的文明（即西夏文明）是黨項族及生活在西夏國的各族人民共同創造的。它同時也是華夏文明史不可分割的一部分。寫史或畫史就是為了加深對中華文明的認識，不能忘記各族人人民（包括象黨項族這樣已經消亡的民族）曾經所作的貢獻和他們的歷史地位。追憶歷史上各族人民為創造中華文明所作的功績，解讀歷史是為了激勵我們振興中華，開創更輝煌的未來。就這點講畫西夏歷史組畫是有必要的。

西夏歷史組畫不是輓歌，而是頌歌。在這樣的思想主導下，我在創作構思中始終被歷盡艱難曲折、頑強求生的黨項民族所感動。無論是《嵬名》里的元昊，還是《黨 項鼓》、《黨項人》的西夏人，無論是西夏男人還是《黨項女》及《西夏匠藝》都透出一種強悍勇敢、吃苦耐勞、富有智慧、敢於拼搏的精神氣質。這正是幾千年來，我華夏民族求生存抗頑敵，不亡不滅、繁衍至今的精神脈搏。繪畫上我盡量運用寫實的通俗手法，直觀、形象，吸收民間剪紙、剪影手法和現代攝影中疊影等手法，充分運用繪畫材料的性質，採用潑、繪、噴、染、皴等辦法，增加作品容量，增強畫面歷史感和神秘感。我感到這種辦法適合表現歷史題材，增加了作品的厚重和對視覺的衝擊力。根據作品需要，我在局部採用了西畫手法，看上去也合茬。任何藝術都是在與其他非本土藝術交流中豐富、發展。中國畫在它漫長的發展史中，始終沒有停止從其他藝術（包括外來藝術）汲取營養、豐富自己的藝術語言。如今中國畫想要表現時代精神，也應從其他藝術形式中汲取養料，走中西結合的創新之路。

賈崇

二OO八年元月