我邦之呼籲

課文《我有一個夢想》和《我邦之呼籲》文章都屬於演講詞，演講詞在內容上有針對性，有的放矢；有啟發性，立場鮮明，往往通過充實的內容，曉之以理，使聽眾心悅誠服地接受演說詞要闡明的觀點，明確努力的方向和行動的目標；感情強烈，明白曉暢，自然樸素。

以我之見，我們印度人民為爭取自由之奮鬥，以其終結言，不但對印度以及英國，而且對整個世界有著異乎尋常的影響。印度，她容納了人類五分之一的人口；印度，她擁有了人類最古老的文明的一翼；印度，她的傳統源遠流長，世代相傳，其完整性令世人驚詫。然而，世界之廣博，文化眾雜紛紜；國體之紛繁，制度不一而足。毫無疑問，印度文明的純正性遭受了時代的蹂躪和侵襲。

如果印度企圖復興她早已逝去的繁榮昌盛，唯有首先獲取自由，否則必將一事無成。依我所知，我邦之奮鬥引起了世界的廣泛關注。我們為自由而戰。然而，它的意義卻並不在於我印度人民為贏得自由而抗爭這個事實，而在於我邦為取得自由而採用了前無古人的手段。迄今為止的歷史告訴我們，世界上還沒有任何一個民族曾採用過這樣的手段，也還沒有一個國家曾記載有誰採用過這種手段。

我邦之手段，不是暴力的手段，不是流血的手段，也非外交手腕式的手段。非暴力——這是完完全全、清清楚楚的事實。毫不奇怪，世界之注意力已被引向這一嘗試，這必將孕育一次成功的不流血的革命。迄今為止，眾多的民族在為自己的命運而戰，他們給自己心目中的敵人以懲罰，給人以非理性的形象。

我國人民曾研究過各個國度的國歌，發現：它們無不含有詛咒所謂“敵人”的詞句；它們發誓要毀滅敵人；它們毫不遲疑地以上帝的名義，並藉助天的旨意以消滅自己的敵人。我印度之邦誓言，將顛倒世俗陳規，並且以為主宰天地萬物非理性的法則不應該成為指導人類行為的法則。這個法則與人類的尊嚴毫無共同之處。

如果需要，我身寧願年復一年地等待時機的到來，而不願為我邦獲得自由而將我民拋入浴血之戰。我積近三十年來政治生活之經驗，我從內心深處以為：鮮血橫流之世界已為世人所厭倦，世界正在尋找它自己的出路。我自以為，我們印度這塊古老的土地上發生的一切已向這飢餓的世界展示了一條它的出路。這是印度的殊榮。

在《我邦之呼籲》這篇演講中，甘地同樣表現出了感情激昂並顯示出了其文字的感召力，這篇演講詞一方面提倡印度要為自由而奮鬥，另一方面又提出了復興印度繁榮昌盛的非暴力不流血的革命手段，抒發出了他追求自由和平的思想感情。這篇演講稿是為自由而戰的宣言，代表著當時不可抗拒的人類解放自身的思潮，故有著深刻的社會意義和歷史意義。

《我有一個夢想》作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現狀和他們內心的渴望。“空頭支票”則形象地表現出了政府許諾和現實之間的距離。文中華麗的詞句、典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反覆等修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢。《我邦之呼籲》語言多口語，多處使用排比、假設等句式，增強了作品的感染力和表達效果。