堅白相盈

中國戰國時期後期墨家的重要名辯命題。中國先秦名辯思潮中有所謂堅白之辯。以石為例，它有堅、白二性，通過人的不同感官，分別產生兩種不同的感覺。公孫龍等人徠強調感覺的分離，認為石的堅和白是互相分離的，稱之為離堅白。後期墨家不同意這種看法，而認為石的堅性和白性是"相盈"的。《墨經·經上》說："堅白，不相外也。"《經說下》說："無堅得白，必相盈也"，"於石，一也，堅白，二也，而在石。故有知焉，有不知焉，可。"他們認為，"堅"與"白"是堅白之石的兩種屬性。人們用眼看時，不可得"堅"，用手接觸時不可得"白"。一種感官只能感覺一種屬性，而堅白之石的幾種屬性是互相包含的，"堅" 與"白" 是"石"的統一屬性，這些屬性不因感官的局限性而彼此分開。"堅白相盈"的命題接觸到了感覺和思維在認識中的功能問題。堅白統一於石的本質，是通過思維而不是通過直感所認識的。這一命題還包含了本質與現象及現象之間相互聯繫的辯證思想。