奧薩瑪

母親是一位醫生，死了丈夫和弟弟，院長沒有錢給她發工資，可是她 還有媽媽和女兒要養。無奈之下三代女人商量把小女孩的頭髮剪掉，讓他假扮男孩出去掙錢。母親也是沒有辦法，母女三人需要吃飯和生存。女孩假扮男孩出去工作，塔利班強令男孩必須去學習，讀古蘭經，學習如何打仗。還有穆斯林男人的洗澡方式。男孩子們都嘲笑“他”女孩氣，質疑“他”是個女孩子。當被人知道他是個假扮男裝的女孩子后，她撒腿就跑，不懂事的男孩子們追著她打著她，她被抓了起來送進了法庭。一個塔利班的小頭目，對塔利班的審判師說她是一個孤兒，把她許給了又老又矮的Mullan。70多歲的Mullan 趕著小驢車，唱著“港咕剛咕港”美滋滋就把這個十三歲的女孩娶回了自己以及有著三個老婆孩子成群的家，拿出一排鎖頭來讓她選，女孩不選，他給女孩挑了一個最大鎖。從此鎖住了一個十三歲女孩的青春，鎖住了一個女人的一生。

（以上資料來源）

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• 影片後期剪輯在伊朗完成，卻得到伊朗文化局及電影部的支援。

• 該片導演所起用的全是非職業演員。

• 年幼的瑪麗娜·戈爾巴哈里是在喀布爾的街頭乞討時被導演注意到的。

• 該片是根據真人真事改編而成。

（以上資料來源）

主創機構

上映信息

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《奧薩瑪》中沒有看到女性生活中真正一面的痛楚和辛酸，

導演刻意安排一個12歲的孩子作為影片的主角，奧薩瑪這個名字是阿富汗任何一個婦女都能用的名稱，導演通過這一細微的環節，說明了在塔利班之下婦女受到非人的摧殘的普遍性。但是事情總有正反兩面，美國對該片青睞有佳，重要的原因是它的政治意義異常濃厚，而通過這樣的影片來對人們起到一種教化作用，至少讓人能感覺得到推翻塔利班政權是世界所作的一個英明舉措（《電影評介》評）。

《奧薩瑪》是一部無可否認的電影成功之作，在許多方面近似於當代伊朗學派的優秀作品，導演初露鋒芒就在力量與質量方面達到了一定水平。該片採取的政治立場既尖銳又鮮明，是一篇極為猛烈的聲討檄文。導演直截了當地揭露利用宗教狂熱、對男性青少年的強行徵招的事實，但他首先揭露的是對阿富汗婦女令人厭惡的濫施淫威。他描繪的現實是嚴酷的，甚至是難以忍受的。影片沒有試圖遷就觀眾的感覺，這對無依無靠、生計無著的母女的命運令人不忍卒睹，也對那些蓄著大鬍子的強權者毫不妥協地發動了正面的攻擊。不能不贊同電影中闡述的論點，但也不能忘記這些論點是為國家新主人的宣傳服務的。巴爾馬克將使女性淪入悲慘境地的責任全部歸於塔利班，但對他們下台後女性的命運隻字不提（《世界電影》評） 。

《奧薩瑪》有一種類似紀錄片的風格，雖然是一部純粹的故事片，但是經常出現俯瞰的長鏡頭、靜止鏡頭和對著人物直面拍攝的經驗使得它具有一種沉靜凝重的影像風格，一種紀實美學的態度。片中音樂的運用雖然少，但是阿富汗本土的音樂升華了影片的格調，奠定了這部阿富汗本土電影的風格特色。電影中很多細節都是交代不完整的，彷彿陷於奧薩瑪這個角色而沒有餘力關注其他。也許在一部類型片里這是不可原諒的錯誤，可是在這樣一部題材的影片里，故事的完整反而不是那麼重要，

精緻的設計也許並不是唯一值得稱道的地方，有時候過於精巧的布置反而透露出匠氣，鬆散自然的風格更加可以凸顯齣電影想要表達的本意所在（《當代電影》評）。