野三峽

國家AAAA級景區——恩施野三峽綜合旅遊區，位於湖北省西南部的恩施土家族苗族自治州建始縣，其自然、生態、文化、旅遊資源極為豐富。景區規劃總面積155平方公里，地跨花坪、高坪、景陽三鎮，東與巴東縣毗鄰，西與恩施市接壤，北依重慶市的巫山、奉節兩縣，是建設鄂西生態文化旅遊圈恩施清江民俗風情游板塊的重要節點。恩施野三峽綜合旅遊區以清江大峽谷的景陽河段及清江支流野三河下游為核心景區，分為建始直立人遺址、水上恩施-清江大峽谷、恩施之巔-黃鶴峰林、清江明珠-蝴蝶岩4個遊覽區和小西湖國際休閑度假中心。其中，清江大峽谷屬全國罕見的原生態風貌保存最完美的河谷，景陽河是八百里清江最美河段，黃鶴峰林屬岩溶地區最秀美的峰林地貌，小西湖則是一塊避暑、休閑、度假勝地。景區集有彩峽、奇峰、泉流、飛瀑、花樹、莽藤、古關、老街等8大景觀特色；更有距今195-215萬年，挑戰人類起源學說的“建始直立人”遺址、古生物化石洞群、湖北貝母原產地、景陽雞自然保護區、千畝關口葡萄基地、千畝牡丹基地、萬畝核桃基地、千年紫薇樹王等獨具特色的旅遊資源；還擁有眾多的溶洞、暗河、天坑、地縫可望開發。景區屬清江流域土苗歌舞之鄉，最有代表性的有世界百首優秀民歌之一的《黃四姐》、“土家交響樂”絲弦鑼鼓、非物質文化遺產《鬧靈歌》、馳名中外的“土家背鼓”、動人心魄的“花坪火龍”等一大批文化資源，都是有別於武陵山其他的土苗文化精品。同時，景區內還集中了較多的歷史文化遺址和名勝古迹，如辛亥革命名人朱和中故里和中街、章太炎親筆題詠的小西湖、川湘咽喉景陽關、恩（施）宜（昌）古大道，還有雙土地老街、土司大寨、石柱觀、五峰山、向家大院及眾多的地主莊園建築遺存。根據旅遊資源定量分析評價，初步探明的恩施野三峽綜合旅遊景區有五級旅遊資源4處，四級旅遊資源30處，三級旅遊資源27處，二級旅遊資源2處，景區總評分85分，達到四級以上標準。其旅遊資源特質符合現代旅遊新潮流——回歸自然，追溯歷史，體驗文化。

景區的交通及區位條件十分優越。景區距離滬渝高速公路高坪互通僅2.5公里，距火車站半小時車程，距宜昌1個多小時車程，距武漢和重慶5個多小時車程，正在開發建設的清江“黃金水道”以及連接川湘的天二公路均從景區通過，交通便捷。

景區集尋蹤探秘、山水觀光、生態休閑、民俗體驗於一體，被業界認為是湖北省最具成長性的旅遊景區之一。行游其中，感受小西湖的清秀雋永、黃鶴峰林的絕美雄奇、景陽關的古道雄關、景陽河的詩畫長卷、蝴蝶岩的神秘野趣，正可謂野山浮野水，野水環野山，山水相映，相依相融，足以讓人留戀忘返。

景區計劃5年內打造成國家AAAAA景區，使之成為鄂西生態文化旅遊圈的精品景區和清江中游的一顆璀璨明珠。

恩施市屬中緯度亞熱帶濕潤氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑。境內山河交錯，高低懸殊，導致光、熱、水的再分配，構成了錯綜複雜的氣候和豐富多彩的氣候資源，呈現出垂直氣候的分帶性和局地氣候的特殊性。主要特徵是溫度隨地勢的增高逐漸降低，濕度逐漸增大，氣候與地勢具有立體相關性。

全市年平均氣溫16℃左右，無霜期282天，年日照時數1300小時，相對濕度82%。年降雨量1400-1500毫米，其中66%以上集中於五至八月，日降雨量極值達227.5毫米，七月中旬至八月上旬常出現伏旱。全市低山氣候溫和，四季分明，雨多風小，無霜期長；高山夏季溫和，冬季較冷，春遲秋早，潮濕多雨；高山無霜期短，冷涼濕潤，特別在海拔1600米以上的地帶，冬長無夏，春秋相連，多霧寒冷。高低冷暖懸殊，差異明顯，每年春季，在一些地方可見“山下桃花山上雪”的自然景觀。

小西湖國際度假中心

小西湖是一個人傑地靈的地方，出生了兩個國民黨中常委（相當於現在的政治局常委），一個是與周恩來總理義結金蘭的吳國楨先生。吳國楨先生歷任國民政府漢口、重慶、上海三市市長，台灣省主席、民國宣傳部長和外交部長。前半生受蒙蔽反共，後半生覺悟反蔣與周恩來總理同窗不同道，道不同，卻相與言，84年受鄧穎超邀請擬於當年周慶重歸故土，未如願，於1984年6月病逝於美國。另一位是吳國楨的舅舅——朱和中先生。朱和中先生是孫中山同盟會的元老，立法委員，孫中山總統府高級顧問。抗戰期間隨國民政府西遷，回到故里花坪，興建了至今保存完好的朱和中故居，命名為合中街，以示紀念，可供參觀。

民國著名國學大師章太炎於1918年秋受孫中山先生委派，前往雲、桂、川為民國革命錄求同盟途中，路過此地，沉醉於小西湖的湖光山色，揮毫小西湖題詠：

群山繚繞畫廊開，蕩漾波光浮草抬；

幾處鶯聲翻柳浪，萬峰巒翠郁龍裁。

新蒲掩映鷗波綠，舞絮飛揚蝶影回；

欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來。

特別是后兩句“欲把西湖比西子，可能遙喚玉華來”，100多年前的預言當真還應驗了。景區投資商來自武漢的湖北天太集團，巧合的是之前所有開發的樓盤還都有“玉、華”二字。如：武漢的玉華中央華府，天太中央華府，黃石天順中央華府，咸寧南泰中央華府等。還真的把“玉華”“遙喚”來了，也算是個傳奇吧。

小西湖國際度假中心海拔1398米，地處神秘的北緯30線上，立體氣候明顯。氣溫涼而不潮，風爽而不濕，是天然氧吧。是集旅遊觀光、會務休閑、度假避暑的絕佳聖地。前面講了小西湖的人傑地靈，小西湖是龍脈寶地，地靈才人傑也。小西湖水由上、下十八潭龍泉彙集成高山天池，狀似蛟龍的一條龍脈山。小西湖國際度假中心的選址是著名風水學大師喻學才、王子夫教授親臨勘測，后經中國社會科學院研究生院國學教授、中國易經協會副會長湖北分會會長何智斌博士認定。其主樓小西湖大酒店定位於龍脈山下，座西北（乾卦）朝東南（巽xun卦）。迎東：孔雀開屏紫氣東來；接西：龍脈納財水西來；朝南：鳳凰展翅雲南起；座北：詩書五車桂北開。恭迎各位，卧居龍脈小西湖，沐染靈氣。

恩施之巔-黃鶴峰林景區

黃鶴峰林景區是2011年獲評國家4A級景區，當初前來景區評定的國家旅遊規劃設計研究的高院長、張博士兩位資深專家都被其門樓的創意文化元素吸引，深思片刻，脫口而出，其設計創意源於遠古建始直立人棲身洞穴而進化至棚居至部落寨門至干欄式建築的進程，源於原始、粗獷、大氣的古寨與江南水鄉亭閣融於一體的建築文化，自成一景，黃鶴峰林景區門樓是景區開發商原董事長黃木清先生創意設計的。除了剛才所講創意外，更有他對後繼事業的祈禱和期盼，走前門，台階不高，易於入門，走後門，從基層起步，步步高升，後輩更比前輩高。

黃鶴廣場

黃鶴峰林景區分三段，第一段從開門見山到黃鶴之巔，講的是廩君成長文化。第二段是從黃鶴谷到洞天福地，講的是廩君征戰文化。第三段是從參獅門到輪迴長廊，講的是廩君遺跡文化。

黃鶴峰林景區台階共3598步，從遊客接待中心到黃鶴之巔1599步，從黃鶴之巔到罷劍山是1999步，是景區建設者開發商獨具匠心設計的，這是天機，只有他知道玄機。

黃鶴峰

廩君得到玉皇大帝冊封后，成為一名巫師（又稱巴巫相）。當時人類還過著洞居和漁獵生活，住山洞、吃獵物，非常崇尚鬼神，因而對巫師特別崇拜，靠巫師占卜凶吉，預測未來，決定行止。巫師在人們心目中是“神”的化身，是人神對話的主要途徑。

新石器時代，在清江流域不僅居住巴氏一族，還居住著樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏等部落。平日里，各部落和睦相處，相安無事。隨著生產力的發展，清江以外的一些部落，開始了種植業和養殖業，逐漸強大起來，威脅著居住在清江流域還處於漁獵時代的各部落。於是，年輕的巴巫相想把樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏等四個部落聯合起來，組成一個五姓聯盟，共同對抗外敵入侵，確保部族安全，四姓都表示贊同。

五姓聯盟誰來當首領？當時比現在民主公平。五姓部落決定綜合比試三種技能，誰勝出就推舉誰做王。一是比造船術，二是比兵法，三是比擲劍。關於兵法和擲劍後面景點有專門介紹。現在只介紹比試造船術。五姓部落約定，要用泥巴製作土船，載人後能夠在水面上航行就算贏。巴巫相造船水平最高，所造的船叫做“黃鶴舟”，俗稱“彎豆角”。他是用了一根千年古樹，將其一端鑿成鳳凰頭，另一端刻成孔雀尾，用白砂泥（又叫觀音土）和生漆混合塗在船體上，取火將木心燒空再塗泥巴，就形成了外觀與黃土顏色無異樣的“土船”，不易被其它人察覺。比賽的時候，樊、瞫、相、鄭四姓的船由於是用泥巴所做，都沉沒了，唯有巴巫相的船載人不沉沒，眾皆嘆服。

鹽泉洞

清江古稱夷水、鹽水。鹽水就是含有食鹽的水，大家要問為什麼現在名不副實了呢？原因是這樣的，在50萬年前，長江三峽只有現在的三分之一寬度，每到豐水期，清江就成了長江的泄水通道，《水經注》載：清江為長江之沱。“沱”就是泄水通道的意思。那時清江盛產鹽，鹽是古人進化到智慧人的“催化劑”。如果沒有鹽人類就永遠進化不到現代人，人類文明總是與“鹽”休戚相關。清江有很多鹽泉，後來地殼發生運動，三峽拉寬，河谷深切，改變了清江的地下分水線，鹽礦就從三峽巫溪流走了，清江上游地殼運動的影響劇烈，所以利川劍南至今還出產優質鹽。眼前個洞是清江的鹽泉遺跡之一，古代遠近的鄉鄰都是來此接鹽水。

黃鶴橋賦

《黃鶴橋賦》是投資商黃木清先生請中國科學院研究生院國學教授何智斌先生所作，何智斌先生湖北建始人，管理學、經濟學雙碩士，文學博士，現任職務：中國社科學院研究生院國學教授，中國易經協會常務理事副會長湖北省分會會長，中國國學研究院副院長。2010年度和諧中華十大新銳人物並參加三軍儀仗隊觀禮；2011年度時代先鋒郵票人物；2012年“十八大”期間，應邀在釣魚台國賓館為黨代表作國學報告（夜間分享）。《黃鶴橋賦》將景區的各個景點、當地特產、地方文化通過賦和故事的形式表現出來了。文字如下：

清江流芳，黃鶴家鄉。天工開物，太嗥洪荒。諺曰：一江碧浪，雙柱龍蟠。三岔野水，四壁畫廊。五花聖寨，六色鳳凰。七彩花坪，八面風光。九疊飛瀑，十分輝煌。關口葡萄香西湖，景陽雄雞鳴東方。花果獼釀醉北斗，革坦核桃銷南洋。黃鶴之巔九霄寒，鹽水彩虹源流長。追根溯猿人類久，絕處逢生紅葉燦。發跡不忘搖錢樹，獨佔鰲頭鬥文章。霧中石人云海望，開門見山煙蒼茫。天恩浩蕩魚鹽廣，書山有路玄機藏。獨步天下贏擲劍，旗開得勝夷城王。鶴鳴深澗參師門，巴王遺址話干欄。黃鶴古橋多傳奇，號角回蕩巴巫堂。壯士卸甲鳳凰閣，穩坐江山景陽關。遙想廩君征戰圖，天子威儀玉璽山。莫逞當年白虎勇，罷劍峰息戰無殤。情人峰前君子淚，駕鶴飛升聚天堂。乾坤輪迴原如此，千秋偉業誰人創？

註釋：1、清江、黃鶴、景陽、三岔、鳳凰、花坪、小西湖為黃鶴峰林景區周邊之地名。2、雙柱指雙石柱景點，野水指清江大峽谷景區最大的支流-野三河，畫廊指清江畫廊，五花指五花寨景點，九疊飛瀑指蝴蝶岩處景點。3、黃鶴之巔、鹽水彩虹、追根溯猿、絕處逢生、搖錢樹、獨佔鰲頭、霧中石人、開門見山、書山有路、獨步天下、擲劍峰、旗開得勝、夷城、參師門、巴王遺址、黃鶴古橋、巴巫堂、廩君征戰圖、玉璽山、親人峰、罷劍峰、駕鶴飛天、輪迴長廊為黃鶴峰林景點名。4、太嗥，《山海經》載：西南有巴國，太嗥生乘厘，乘厘生咸鳥，咸鳥生后照，后照是始為巴人；干欄，指巴人發明創造之干欄式建築。鹽水，指清江。當時為鹽水女神所轄，後為廩君徵佔，演繹了蕩氣迴腸的愛情故事。5、關口葡萄、花果山獼猴桃、景陽雞、革坦核桃為景區四大特產。

擲劍山

五姓部落的第三次比試是比擲劍。也是最關鍵的一次。首先要鍛造出一柄最銳利的巨劍。大家約定選擇一個埡口，規定目標和距離，凡擲劍將山劈開而劍不倒地者為君。為什麼用“擲”劍而不是“舞”劍呢？擲劍一是展示臂力，二是檢測眼力，三是考驗判斷力。巴巫相所投的劍叫“虎紋柳葉劍”，此劍的材料取自對岸“雙石柱”白虎仙翁修行坐化的地方，融鑄了老虎的精氣血，劍柄上有老虎威風凜凜驅邪紋，只要手握此劍，就能夠激發渾身無窮的能量，開山劈嶺削鐵如泥；揮劍自如似柳葉穿雲一般。那山崖就是當年被廩君劍劈為兩半的見證，那劍化作山峰至今還巋然不動。廩君三關比賽都獲得勝利，上映天象，下合人望，被擁戴為巴王開始拓土西征。

登天閣

電梯頂上修建的閣樓叫做“登天閣”。詩云：

萬狀巔峰拔地起，千秋功名孰先知？

百里絕壁天堂畫，九曲清江宇宙詩。

意思是說，黃鶴峰林拔地而起、形狀各異的座座山峰，像登上雲霄的天梯。要創造千秋的功名是靠天意，不是自己預先知曉的。

旗開得勝

眼前座座山峰恰似一面面旗幟，彷彿廩君率軍西征陣營的山石模型，記載著一段蕩氣迴腸的愛情故事。

鹽陽是個美麗富饒的地方，這裡青山綠水魚米香，特別盛產鹽巴。常言道寧可十日無魚不可一日無鹽。簡單說那時候的鹽超過了今天的石油資源，誰擁有鹽礦誰就是天下的主人。

鹽陽的首領是位美麗善良的女神，稱為鹽水女神。她不但美麗善良，神功了得。鹽水女神是“蟬”的化身，地上跑的水裡游的無人可以近身。鹽水女神早就聽說了巴族廩君的威武神勇。當這位傳說中的陽剛、智慧的男人站到自已面前時，即使貴為“女神”的她也為之傾倒。鹽水神女見廩君英俊瀟灑，年輕有為，頓時春心涌動，願同廩君共居。她深情地對廩君說：“親愛的，我們這裡地盤很大，又出產魚鹽，有享不盡的榮華富貴，留下來吧，我們一起生活，共同開創美好的未來。”在美麗、善良的女神面前，在浪漫溫馨的愛情面前，廩君動情了。鹽水女神於是夜夜來與廩君私會，溫柔體貼俘獲他的心。天亮以後，鹽水女神就化裝成她們的昆蟲，與眾族一起跳舞唱歌，遮天蔽日。使廩君西征的理想慢慢消融在甜蜜的夢鄉。廩君的幕僚們便設計進諫：讓廩君親手贈給鹽水女神一條象徵愛情的青色絲巾，並深情地說：“親愛的，你戴上它吧，那表示我們互相愛戀，忠貞不渝”。痴情的女神不知道是計，接受了廩君的青絲巾。當女神再次在天上狂歡起舞的時候，絲巾在眾多裝扮成昆蟲的舞者中飛揚，顯得那麼醒目。幕僚們建議廩君站在一塊高聳的岩石上揮劍助興，廩君撥出腰間的“玄武岩虎紋柳葉劍”，口中念念有詞，突然指向青衫中，一道金光射進了女神的心窩，誤殺了鹽神。鹽水女神在慢慢閉上眼睛，心存幽婉，以為是廩君親手殺害了自己。從此後，凄慘悠揚的“蟬”每到春天陽光明媚之時都要鳴叫“廩君背離，廩君背離……”，並頑強地將“青絲巾”掙脫下來。廩君為了巴人走向興盛，誤殺了心愛的鹽神，揮之不去心中的憂悶，最終化為白虎追隨鹽水女神而去，此為後話。

巴王遺址（干欄遺跡）

這個殘垣斷壁經考證有1800年歷史，相傳此處乃廩君在黃鶴峰林修行時自壘的石屋，是一個真正的古董。看起來也不高大醒目、也不雄偉壯觀。但卻是人類居住史上的一次革命，是人類從穴居走向干欄的突變。雖然比不上河姆渡遺址發現干欄式建築7000年歷史，但足以壓倒大多數歐美建築的歷史。

廩君部落為了征服沼澤，不斷總結經驗，從而發明了干欄式建築。世界只有兩大經久不衰的建築流派，一是干欄式建築，二是歐美建築。干欄式建築就是土家吊腳樓的前身。巴人的祖先受南陽盆地和湖廣盆地的阻隔，發明傳授干欄式建築作為征服沼澤的利器，不但在清江流域至今有相當完整的保存，而且還預示世界建築的未來，喚起人類的遠古回憶。

古人從“猿”到“人”的演變，離不開三個條件，一是前面提到過的人類智慧化進程的催化劑——鹽；二是躲避安全的“洞穴”；三是提供能量補給的“沼澤”。與原始人類最友好的環境莫過於沼澤。在沼澤邊沿，漁獵、採集都很容易，同時有豐富的碳水化合物作為能源補給。

黃鶴古橋

投資商為了給旅遊者圓夢而修建的黃鶴橋。橋長25.9米，橋寬4.9米，橋高9.18米，寓數39.98，可見景區開發商的寓意言機，是現代干欄式建築的典範。

前面在“鹽水彩虹”景點處提到過廩君領悟到了架橋的奧秘，其實是廩君的母親黃鶴仙子對他的暗示，黃鶴仙子從此岸飛到彼岸，又從彼岸飛到此岸，飛行的軌跡呈彩虹型，就是黃鶴峰的構圖。廩君本非凡人，當然悟性極高，明白了架橋的道理。前面在楠木溪還提到過這裡是清江古河道，廩君架橋的目的一是戰備需要，二是使兩岸富饒的土地連成一片便於開發。架橋首先要兩個橋墩，廩君就在對岸立了兩個石柱，就是對面的“雙石柱”。這邊的橋墩就是現在架橋的地方。

話說廩君得到架橋秘訣很快就把橋造好了，兩岸的人們可以互通往來，花坪的人隨時到景陽去觀景，景陽的人隨時到花坪來賞花，過的日子超過了天上的神仙。廩君的創造發明很快上達天庭，玉皇大帝便派仙人下凡檢驗一下橋的質量，同時代玉皇大帝褒獎其功績。

這位仙人有點古而怪之的味道，見廩君這麼快就建造好一座橋，心裡有點不服氣，於是打扮成乞丐倒騎著驢子挑著擔子橫行霸道要過橋，並揚言要大家閃開，擔心橋要壓垮。正碰上廩君也過橋，廩君心想：這個乞丐很奇怪，好生的驢子你倒騎著，還大言不慚。於是兩個就打起賭來。廩君說，你要是騎著驢過去，橋安然無恙，就算你輸，你就永遠倒騎著驢吧。仙人早知道廩君的出身，心裡想到，我先把橋壓垮然後顯示一下神通再修起來，人們豈不崇拜我？於是便滿口應承說，但既然打賭了，也得給點賭注，如果你的橋被我壓垮了，就算你輸，你將來做干欄式建築調墨線就只能用一隻眼，叫你“有眼無珠”。雙方約定妥當，仙人暗中使出移山之術，搬來三山五嶽的重量放入擔子中，擔子壓人，人壓驢，驢壓橋，橋便搖搖欲墜起來。說是遲那時快，廩君急中生智，掏出腰間廩君劍橋下一撐，橋立馬就不往下沉了。

這下可真有趣了，在荒郊野外，夜深人靜的地方，雙方你爭我吵，誰都不承認自己輸給了對手，結果把讓玉皇大帝知道了，即刻派當地的土地公來平息風波。

經土地公正裁判，雙方都輸了，原因是都有作弊行為。廩君不在橋下撐廩君劍，橋塌是毫無疑問的。仙人暗中移山使詐違反公平競爭之道義。如此說來，這兩位都得履行自己的承諾。土地公把裁定結果上報天庭，玉皇大帝表示應允。同時玉帝覺得廩君母親黃鶴仙子幫助廩君架橋有功，遂賜橋名“黃鶴橋”，以示對廩君和黃鶴仙子的嘉獎。

從此，廩君後裔木匠們忠實地繼承了廩君的傳統，並且將之發揚廣大，即便刨得再平的木板，鋸得再直的木條，都眯起一隻眼反覆調線。至於仙人把衣缽傳給了張果老，永遠倒騎著驢子普濟眾生。

後來地殼發生運動，把黃鶴橋給拉斷了，只剩下兩岸的橋墩成為千古風景。“只見黃鶴不見橋”的便傳說流傳至今。

玉璽山

這座玉璽山是廩君留下的神跡。大家看那是五座山緊緊抱成一團，象徵五姓部落，最高的那座山象徵廩君為首的巴氏，其餘四座象徵樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏。山頂有兩枚印章，大的那枚是廩君玉璽，是皇權的象徵。小的那枚是鹽水女神的私章。廩君靠武力征服了清江，但清江流域的人們仍然對鹽水女神的慈祥心存懷念，因此廩君在發號施令過程中，始終沒有忘記深愛鹽水女神的，總是在玉璽旁加蓋鹽水女神的私章，也有人傳說廩君也是一個妻管嚴，任何大小事情沒有鹽水女神的同意，廩君的玉璽一律不得蓋章（增加它的趣味性）。

情人峰

情人峰象徵廩君和鹽水女神最終相擁團聚，在此照相留戀的天下有情人能終成眷屬，結婚的婚姻美滿，白頭偕老。

話說廩君與鹽水女神同居后，已經懷上了虎子，廩君並不知內情。廩君聽信幕僚設計誤殺了鹽水女神，廩君母親黃鶴仙子在緊要關頭將鹽水女神救回天庭醫治，先後用了20種毒草以毒攻毒方使她啟死回生，順利產下腹中之子，由於是廩君之子，故取名君子。其寓意是不要搞陰謀詭計，要做正大光明的君子。“君子”後來成為人們育人的標準。

前面這座山是廩君和鹽水女神的愛情化身。高大挺拔的當然是廩君峰，中間是鹽神峰，還有座小的就是君子峰了，三座峰共同構成情人谷。情人谷前的山崖叫斷腸崖，斷腸崖下面生長一種很高貴的蘭草叫做“君子蘭”。為防止他人隨意採摘，黃鶴仙子在斷腸山周邊種植了曾經救鹽水女神用過的20種毒草，取名斷腸草。凡是誤食斷腸草的飛禽走獸、人類，就再無回天之力了。但凡是害重病或者中劇毒的只要食用，往往又啟死回生。當地農民常常對病入膏肓的人用斷腸草進行醫治，也不乏有奇迹發生。

清江大峽谷景區

景陽大橋

景陽河大橋，於2005年開工建設，2008年元月22日正式通車，總投資5884萬元，是清江水布埡庫區交通復建項目，是巫山出入武陵山的一座重要橋樑，橋中設計高程455米，橋寬11米，橋型為變截面上承式鋼管砼拱橋，其凈跨為260米，橋樑全長504米。通航凈高8米，凈寬38米。

巫山出入武陵山，建國前，南來北往的人是坐小木船渡江，一葉小舟，穿行於驚濤駭浪中，年年不知翻覆了多少船隻，淹死了很多行人；建國后，政府修建了渡船碼頭，每遇河水上漲，不能行船，行人寄宿河岸農戶家有的達半月之久。20世紀90年代初，政府在河上修建了鐵索橋，碗口粗的鋼絲上面，鋪著來自東北的紅松木板，通車那天，萬人空巷，鼓樂喧天。又十年之後的2007年，清江河水位上升，景陽老鎮淹沒，鐵索橋拆除，如今，景陽河大橋建成，為土家族人民路網建設及交通發展增添了輝煌的一筆。

景陽新鎮

距離大橋一公里，進入景陽新鎮。乘著水布埡工程移民整體遷建的建設契機，它似一顆熠熠生光的明珠，以它特色民居的土苗風采，鳳凰湟槃於清江江畔。現存於州博物館、為該館鎮館之寶的巴人虎紐錞於，就是在新鎮所在的革塘壩二檯子出土的，公元1977年，農民的鋤頭在田間與這沉睡的斑駁古物親密接觸，銅鐵相叩，發出一聲清脆的“叮噹”之音，千年迴響，昭告後人，這裡曾是巴人歌舞的宮室，這裡曾是重兵屯集的要塞，這裡曾是金戈鐵馬的戰場。虎紐錞於，讓建始的有實物可證的文明，定格於至遲東漢以前。

雙筆書天

高大的石壁上面有兩隻巨大手筆圖案，一文一武，稱“文武雙筆”。借用雲南文人肖鴻章的詩句：“當前筆兩支，未知插何時。欲借天做紙，縱橫任寫詩。”因此，這個景點又稱“雙筆書天”。有人說，那是乾隆皇帝下江南賜予的玉筆，是這玉筆畫出了景陽畫廊。在文武雙筆之間有一副“毛澤東去安源”的天然壁畫，惟妙惟肖。

九疊瀑布

九疊瀑布在懸岩絕壁，呈“一線天”之勢，溪水從懸岩絕壁十餘丈里，驟然落下，年長日久的沖刷，緊挨山崖處便形成了九大磧石。從上往下數，一共有九層，一層疊著一層，層層相扣，水珠相連，每一層形成一個天然的珠簾門，蔚為壯觀。

九疊瀑布聽瀑、觀瀑，自成一種境界。九疊瀑布的瀑，可分為兩種，一種陽剛，如虎嘯龍吟，從那高高的崖上俯衝直下；一種陰柔，像一塊銀色的緞面從空中鋪垂下來，又如一首古典的民歌，脫離了塵世的喧囂，在大山的幽遠中飄動著婉約的旋律。在河中看瀑布，瀑布便成了一個猶抱琵琶半遮面的女子，遮遮掩掩，時隱時現。若在晴天午後，陽光在瀑布上空形成一道亮麗彩虹，更是絕景中的奇景。

絕壁掛簾

在絕壁的山巔，密匝匝的山石好像懸掛著巨大的彩色布簾上的壁畫。故稱“絕壁掛簾”。

板壁岩是由巨大的石屏生成，壁高近千米，平如板壁，略成弧形，人們在江上的話聲，傳到半岩壁面上，它能夠匯聚成束，生成以數倍的音量的回聲，反射回來。這一奇妙自然現象，大可與北京天壇人造迴音壁一較高低。

龍灣五景

龍灣是一條多情的山谷，山水豪情、瀑布多情交相融合，在此體現得淋漓盡致，讓人心醉神迷。相傳在很久以前，這洞里有一條兇殘的蟒蛇，不知傷了多少人和牲口，山民們誠惶誠恐，日夜不寧。寨子里有個十八歲的小夥子，名叫天龍，三歲就失去了父母，他從小膽子就大，天天都在察看那條蟒蛇的動靜，尋找機會，要除掉這條蟒蛇。他到鐵匠鋪里打了一把七斤重的斧子，帶在身上，等到大天亮，輕輕地摸進洞里，沒走幾步，突然感到腳下像踩在棉絮上那樣柔軟，伸手一摸，涼涼的，他揚起斧子，拚命地砍，砍啊，砍啊，那蟒蛇噴出一股青煙，他還是不停地砍，直到人暈死過去。幾個割草的小夥子跑回寨子里說：“今天出怪事了，門口洞里流出來的水是紅的。”一傳十，十傳百，全寨子人都估計天龍出事了，拖起刀子直往洞里跑。大家跑進洞里一看，只見蟒蛇的後半截卡斷在一石縫裡，鮮血直流，前半截不在了。大家把昏迷的天龍背回去，三天後，天龍就死了。人們為了紀念天龍，就把那個灣叫龍灣，把那個洞叫龍洞，把那個潭叫龍潭。

龍灣有五絕：蝴蝶山岩、騰龍飛瀑、“直立人”畫跡、天然壁畫、蝴蝶泉。

蝴蝶岩：右邊那兩扇山岩，像一隻巨大的蝴蝶，呈扇形展開，似一隻展翅欲飛的蝴蝶。相傳廩君出於無奈，射殺鹽水女神，女神從半空中飄然而下，墜入鹽水之中，就變成了這座蝴蝶山岩。族人歡呼，慶賀勝利。可廩君眼裡噙著淚花，怔怔地瞅著逝去的流水，一言不發，心中的痛苦，如江水的波濤洶湧。

龍灣瀑布：它生於絕壁裂縫之中，從180多米高的峭壁中噴射而出，從天而降，如白龍騰飛，氣貫長虹。瀑布響聲如雷，霧氣遮天蔽日，盛夏有寒氣逼人的感覺。晴天在陽光的輝映下，彩虹與瀑布共舞，真是天地融合之美。夢幻般的情調，神話的氛圍，嘩嘩的水聲，如聞仙樂縹緲。珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風飄搖，猶如珍珠片片灑下。瀑布的吶喊，如雷貫耳，一股瀑流如水簾般從洞口上方傾瀉而下，落在前的深潭之上，似洞天福地一般。從天而降，氣吞山河，氣貫長虹，趕超黃果樹瀑布，真是“疑是銀河落九天”的真實寫照。可惜生在深山無人知，而今以後，必將一舉成名天下聞了。

水流從頭上山崖中的一個山洞流出，傾瀉而下，一路高歌猛進，墜入崖下的深潭，聲如洪雷，響徹山谷，恰似一名奔放豪邁的清江漢子，龍灣瀑布既是被禁錮了數千年的峽江男兒的吶喊，“情到濃時可破山”，龍灣瀑布也是鹽水女神對愛情義無反顧地追求的回聲，哪怕拼盡生命的最後，縱使被摔的粉身碎骨也在所不惜。

“直立人”畫跡：瀑布口左上方的那幅壁畫，特別像一個直立行走的人，兩手向上舉著，抬起右腿，邁著堅毅的步子，這裡就是兩百多萬年以前，直立人最先站起來，行走的地方。滄海桑田，已經找不到它的具體位置了。

天然山水畫。大家再看瀑布口右上方的那幅巨大的山水畫卷，並排懸掛在絕壁之上，使秀美絕倫的自然溶進仙師畫匠的水墨丹青之中，有山有水，線條流暢，層次分明，千姿百態，精美絕倫妙，令人心曠神怡。畫高200米，堪稱人間江河中第一生態山水畫不為過。

蝴蝶泉不是雲南省大理的蝴蝶泉，每年農曆四月，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞，首尾相銜的奇觀。大家下船看看，谷內有地下泉水，是從這隻巨大的蝴蝶尾部流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內涼，冬季外冷內暖。蝴蝶泉穿行在巨石間，石頭布滿青苔，泉水清澈透明。我們從大石頭向上攀，泉水上下三疊，水中枯木縱橫，魚蝦追觸。在夏秋之時，靜坐江邊，人在山澗，空谷幽靜，感覺飄飄欲仙。

千年懸棺

土家族懸棺，是當地人葬人的地方。這是典型的清江流域古代少數民族的崖葬，是古代一種比較奇特的葬式。選擇懸崖峭壁安葬先祖，充分昭示了土家先民“百善孝為先”的道德標準，是中華民族孝文化的具體體現。

懸棺大多是春秋戰國時代的遺跡。我們景區懸棺葬的表現方式經考證有七種類型：一是“木樁架壑式”，二是“天然洞式”，三是“人工開鑿橫式”，四是“人工開鑿方式”，五是“懸崖木樁式”，六是“崖礅式，七是“岩緣式”。

據當地村民介紹，三峽水庫蓄水前，這些懸棺距離水面還要高得多。這些重達數百公斤的懸棺，離地高度一般有幾百米，奇怪的是所有的懸棺都置於幾乎無法攀援的險要絕壁上，別說把棺材扛上去放好，就是空手爬上去都不可思議。那麼，懸棺究竟是怎樣“飛”上去的呢？對此，主要有三種說法：一種認為是鑿路將棺材搬上去然後再將路毀掉；第二種認為是趁漲水時將棺材送上去；最後一種觀點，用木製絞車、繩索、定向滑輪等工具，把棺材吊進去。對此，當地村民也給不出準確答案。我們有限的智慧還難以解讀這千古之謎。

野三口

清江上的兩條支流，右邊這條河是青龍河,左邊這條就是野三河。兩條河中間那座山，水秀山青，山上松柏繁茂，風濤陣陣，百鳥齊鳴。水中小船悠悠。再看那山，像由三個“人”組成的“眾字山”，形象如“眾”字，這是天人合一，象徵土家人團結友愛，眾志成城。

進入清江大峽谷野三河河段，清江的第二大支流，位於巴東、建始交界地帶，河流的右岸是巴東縣的清太坪、大支坪，左邊是建始縣的花坪、高坪。全長28公里，是湖北省乃至全國罕見的一條具有原生態環境的河流。造化之手運神工，揮鬼斧，在綿長巍峨的群山之間，劃開這一條深谷，碧水泛波，沿谷而下，岩如斧削，峰似刀劈，奇山異石，飛瀑流泉，聯袂頻現，目不暇接，野三河玉帶纏綿，匯入清江，地以河名，是為“野三口”，距水布埡高壩25公里，是巴東與建始兩縣的分界點。

由野三口上溯進入野三河20餘公里，生態原始而奇美，景點眾多而獨特，傳說動人而神秘。兩岸重巒疊嶂，峽谷幽深，地形變化多端；植被豐茂，雲霧繚繞，野趣濃厚，原始幽靜，宛如一幅幅水墨畫；還有氣勢磅礴、形態各異的瀑布，大小不一、奇特美觀的溶洞。

野三河，由下而上，依次分為野山峽、野水峽、野人峽。野山峽源於兩岸眾多的奇峰怪石，故名“野山峽”；野水峽源於兩岸眾多的瀑布和一河澄碧的野水，故名“野水峽”；野人峽的上游12公里處有著名的“建始直立人”遺址，遠古時期這裡是人類始祖“野人”出沒之地，故名“野人峽”；野三河的“三”字包括“野山、野水、野人”三個“野”的含義，綻放出這綠色空間原生態野性極致的美麗，山地峻峭，水的靈秀，谷的神秘，望野山，游野水，賞野花，觀野物，品野意，享野趣，好一個“野”字，揮寫在人與自然的親切約會裡。

玉帶纏妖

在山頂的最高處有幾座延綿的山峰，像幾個人，最上邊是幾個頭，中間是腰，他們的腿是連在一起的，形成了下面的整座山峰。據說很久以前，這裡的人們，生活安定，可是忽然之間，發現地里的苞谷被偷了，菜地的蔬菜被盜了，飼養的雞豬被吃了，人們集合起來，守候三天三夜，終於逮住了幾個做盜賊的怪物，抓住他們后，人們又覺得他們很可憐，就放了他們。沒想到他們恩將仇報，變本加厲，又霸佔了農民的田地，將平地變成山丘，還抓村裡面的小孩子吃，人們惱怒了，大家集合在一起開始商量對策，經過三十三天的搏鬥，終於把這一群妖怪制服，用繩子將他們捆住了，放在山頂的最高處，讓他們日晒雨淋，接受上天的懲罰，慢慢地，這些怪物就和山峰融為一體了，所以叫“玉帶纏腰”。

森林浴場

每年的春、夏、秋，遊客多選擇在這森林生態景區旅遊。是這裡“天然氧吧”的吸引，是這裡“葯庫森林”的誘惑，是這裡秀美山水的召喚。走進野三峽原始峽谷，令人動心的，還有這裡益人健康的隱形“風光”。游野三峽，可以同時進行“四浴”，洗“山泉浴”、“香風浴”、“陽光浴”、“森林浴”。山泉在溪谷中形成許多深潭，透亮見底，夏天，在水潭中泡上一泡，渾身潤滑、透心地清涼，山泉源於洞穴，滲透於葯樹藥草根下，把藥性分子帶入了水中，使泉水還具有了美容效果。野三峽野花遍地，香草菲菲，空氣中散發著股股清香。一陣陣山風吹來，感覺是在洗香風浴，香味直入鼻端，洗肺洗心，使人頓覺神清氣爽。

關口葡萄

關口葡萄，湖北省建始縣特產，僅在花坪鎮關口鄉村坊村（小地名關口，位於景陽關（建平關）附近）生長，故名。果粒著生中等緊湊，每穗平均著粒數為40-60粒，果粒呈卵圓形或近圓形，果皮較薄，其色澤綠而透明，有如碧玉；其果香四溢，果肉柔軟多汁，可溶性固含物為16.5-18%，味甜可口，回味無窮。

關口葡萄，屬白玫瑰變種，種植歷史近百年，1866年（清同治五年）《建始縣誌》記載建始就有栽培葡萄的歷史。原始種源漂洋過海頗富傳奇。20世紀20年代，比利時一位傳教士到建始景陽關

傳教，從海外帶來一株品質優良的葡萄苗送給花坪鄉長槽村12組（小地名關口）一劉姓人家，這株葡萄的引種成功一開始就不同凡響，外觀晶瑩碧綠，內質香味獨特，關口附近村民紛紛引種栽培，由於葡萄萌孽能力強，發展十分快，關口家家戶戶開始種植葡萄，“關口葡萄”因此得名。

2002年以來，縣鄉各級黨委、政府高度重視關口葡萄的發展，將獨具特色的關口葡萄做成了花坪鄉農村經濟的一大支柱產業，使關口葡萄從房前屋后的零星種植到連片規模發展。截至2010年，關口葡萄種植面積達3000餘畝，總產值近4000萬元，受益農戶達1000餘戶。戶均增收近4萬元。遠銷全國10多個省市，葡萄已成為建始花坪鄉農村經濟發展的主要經濟增長點、新農村建設的著力點。

獼猴桃

湖北建始縣建始獼猴桃是湖北省科委和中國科學院武漢植物研究所推薦位全省推廣的6個優良品種之一。

湖北建始縣獼猴桃野生資源極其豐富，幾十年乃至幾百年的野生獼猴桃隨處可見。據《建始縣誌》記載，1980年，縣特產局、輕工業局調查，建始縣野生獼猴桃面積達1萬餘畝，年產量1500噸左右，分為有毛和無毛兩個類型的品種10個，果肉有淡紅、翠綠、淺黃色等，並有高產300公斤的單株和單個重156克的大果。

獼猴桃果實肉肥汁多，清香鮮美，甜酸宜人，耐貯藏。適時採收下的鮮果，在常溫下可放一個月都不壞；在低溫條果實件下甚至可保鮮五六個月以上。除鮮食外，還可加工成果汁、果醬、果酒、糖水罐頭、果乾、果脯等，這些產品或黃、或褐、或橙，色澤誘人，風味可口，營養價值不亞於鮮果，因此成為航海、航空、高原和高溫工作人員的保健食品。獼猴桃汁更成為國家運動員首選的保健飲料，又是老年人、兒童、體弱多病者的滋補果品。它含有豐富的維生素C、A、E以及鉀、鎂、纖維素之外，還含有其他水果比較少見的營養成分——葉酸、胡蘿蔔素、鈣、黃體素、氨基酸、天然肌醇。奇異果的鈣含量是葡萄柚的2.6倍、蘋果的17倍、香蕉的4倍，維生素C的含量是柳橙的2倍。因此，它的營養價值遠超過其他水果。奇異果含有豐富的維生素C，可強化免疫系統，促進傷口癒合和對鐵質的吸收；它所富含的肌醇及氨基酸，可抑制抑鬱症，補充腦力所消耗的營養；它的低鈉高鉀的完美比例，可補充熬夜加班所失去的體力。

景陽雞

景陽雞是一個體型較大的肉用型地方品種，是中國國內稀有的肉用型地方品種資源，中國國家地理標誌保護產品，俗稱為“九斤雞”或“景陽九斤雞”。據《建始縣地名志》記載“景陽雞個體大、肉質

好是全省內聞名的地方品種”。因主產於湖北省建始縣景陽河（清江中游）沿岸，故取名景陽雞。成年公雞體重雞多在4.5千克以上，2002年9月經湖北省專家評審為“國內稀有的優質地方品種”，2004年被正式載入《湖北省家畜家禽品種志》命名為“景陽雞”。

景陽雞羽毛色彩，不論雛雞還是成年雞，均有兩種類型，一種是粟麻、一種為黃麻。粟麻公母雞項羽、主翼羽、主尾羽末端羽毛為黑色，其他為粟麻色，背羽、腹羽，鞍羽為淺粟麻色。黃麻羽公雞羽色紅亮，項羽、主翼羽、主尾羽末端為黑色，背羽、腹羽、鞍羽等其他部位為黃麻色，母雞全身羽毛為淺黃麻色。羽色從雛雞到成年雞各部位羽毛均由淺到深的變化過程。

羽毛生長規律，景陽雞屬慢羽型，羽毛生長速度慢，育雛期間頭、頸、鞍羽開始發育，育成期間背羽、翼羽、腹羽逐步形成，成年期（180日）尾羽、主尾羽形成，但主尾羽生長發育完全需要360日齡以上，羽毛髮育完成形成后，景陽雞背部形成“U”字形的特點。

景陽雞喙烏色，喙尖米黃（臘黃）帶鉤，皮膚為烏色為主，少量有淺灰色，脛多青色或黑色，骨為烏色、肉為肉紅色、少量有淺烏色。

景陽雞腿高粗壯、頭大、冠大、冠色有烏、紅兩種，單冠，冠齒7-9個，公雞冠大而直立、肉重大，母雞冠多偏向一側。眼部虹彩金黃，耳葉多為綠色，次為白色，產區群眾認為，景陽雞的體型外貌以“紅冠、綠耳、烏皮、黑腿、個大”為最優。