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詩意棲居

生態文化游居方式

詩意棲徠居是一種高端的游居方式,類似與國外的詩意湖區,是各種文化高度密集的游居形式,目前國內已經有廣泛的需求,但並未形成統一的概念,花汀古庄程益民董事長在分析中國詩意養生湖區發展趨勢的時候、曾對詩意棲居做出了明確的定義,詩意棲居即生態文化游居方式。

形式內容


少數人的村野天堂
男人,總需要有塊自己的土地。
花汀古庄的村野生活,為少數傑出男人提供了這種可能。
塵世中人像極了陀螺,一天到晚,一年到頭轉個不停。不停,不完全是因為金錢,相反,很多有錢人仍舊忙個不停。不停是因為不懂,不懂人生的真意義。數以千萬計的中國富豪們,從富有升級到富貴,從讓人不屑的暴發戶升華為令人仰望的貴族,是一個破繭成蝶的過程,那層需要突破的繭就是唯“物”主義,就是只懂得物質快感,不知有精神快樂。
可喜的是,在一部分先富起來的人中,已經有一部分人強烈渴望先“貴”起來,這種由富及貴的追求,是人性在物質財富、社會地位滿足后自然而然的精神需求。花汀古庄就是為這一部分人中的一部分人,即少數人打造的精神家園和人間仙境。
少數人的村野生活
花汀古庄賣的“東西”,不是房子,不是農莊,甚至,也不是村野美景,是生活方式,是敬畏、共建、投身村野,懂得享受村野的養樂生活,是一種慢養的日子。
花汀古庄是上流社會的精神家園,而且,只是上流社會的精神家園。是“一部分人”的人間天堂,但不一定是先富起來的那“一部分人”,而是那種精神快樂勝過物質快感的精神貴族們。想成為花汀古庄的莊主,有錢不一定夠格。花汀的百年船木大門不向窮得只剩下錢的精神負翁洞開,能進得花汀豪門的是那些正在或已經由富及貴的精神貴族。
少數人的舞台
對,沒錯,花汀就是一個舞台,節目由莊主編排,自編自演,歡樂開懷。有時,你在台下看演出,有時,別人在台下看你演出。或者這樣,你看台上演出的時候,別人在台上看你。花汀,就是這樣一台戲,互為演員又互為觀眾,大家一起演繹村野生活,一起創造並享受精神暢快。所以說,花汀的價值,上層社會那種令人仰望的價值,是由花汀古庄的莊主們詮釋的,莊主的價值才是花汀的價值。從這個意義上講,花汀應該謝謝莊主。是莊主締造了花汀,大家共建自己的精神家園,用品味,用心靈。
一徠個階層的奢享
在這個“物質上講求極簡,精神上追求豐富”的古庄,講究用“古時模樣”釀造“今世奢享”。奢享的對立面不是貧窮,是粗俗。貧窮不可恥,但粗俗讓人鄙視。奢享的這一面,是儒雅、典雅和高貴。因此,奢享無關財富多寡,但關乎格調和品味,彰顯身價和尊嚴。如果讓你戴上為英國女王定製的價值200萬英鎊的江詩丹頓,嘴上也許會連連驚嘆,心裡一定沒有底氣,沒有感覺。道理很簡單,你不是女王。奢侈需要資格,奢侈只針對一定的階層。
這就是奢享的傲慢,這就是花汀的氣場。

身份象徵


一個女人輕易抹一種香水,哪怕只是與你擦肩而過,你都能從她身上淡淡飄過的氣息中體會到她的愛好和品位。花汀就有這種好處,在花汀古庄養生度假的人,總有種香水般的靈氣在飄揚。“你說他呀,他在花汀古裝度假!你說他是誰?”,“你是說聖誕節嗎?我當然在花汀古庄。”度假,在,還是不在花汀古庄,成了紛呈社會中易於辨認的身份證。無需更多的語言,那種種得意的快感在隱隱若現,但不能張揚,心照不宣,默契於無聲就行,因為,他們是“在花汀古庄養生度假”的那一群。
是一個由少數人智造出來供少數人談論,被少數人享受的養樂場,沒準哪一天就成了被大多數人嫉妒追逐的名利場。貴族化或者平民化,物質化抑或精神化,不是被祭奠在神壇,就是被流放在泥潭。最終是否能抵達它的本質,沒有人知道。所以好玩,所以刺激,所以,少數人和多數人都會期盼。