活態傳承

首先，是對非物質文化遺產項目代表性傳承人的重視與扶持。非物質文化遺產的載體是傳承人。無論是英雄史詩、民間傳說的講述者，還是技藝精湛的工藝美術大師，無論是禮儀節慶的組織者、實施者，還是口傳身授出神入化的表演藝術家，可以說，技藝就在他們身上，沒有他們，就沒有非物質文化遺產的傳承。對於這些傳承人，國家不僅給 予他們榮譽，也給予他們資金扶持，更幫助他們傳授弟子，使得非物質文化遺產項目能夠一代代傳承下去。

其次，是非物質文化遺產生態保護區的設立。死水養不出活魚。要讓一池水都活起來，就不能僅僅只是對某一個非遺項目的保護，而是讓非物質文化遺產生存的環境變成一池活水，體現出活態傳承的原則。非物質文化遺產項目的產生，是歷史、地理、經濟、人文等綜合環境造成的。南音、梨園戲、泉州提線木偶之所以產生於泉州，是泉州總體的文化生態所形成的結果，要保護好這些非遺項目，就需要在泉州文化生態保護區的整體生態中進行，在當地群眾生產生活的過程當中進行保護傳承。文化生態保護區的設立，就是要激活一池春水，讓非物質文化遺產項目在文化生態保護的大環境中得到整體性保護。

第三，是對非物質文化遺產進行生產性保護。我們今天衣食住行當中的許多部分，都蘊含著非物質文化遺產的內容，這些內容依然擁有強大的生命力。對這些項目進行生產性保護，就是在符合保護規律的前提下，通過生產，使它們能夠更好地傳承與發展。一方面，通過生產性保護，使得這些非遺項目能夠在商品市場中生存，獲得經濟效益，從而調動從業人員的積極性，並吸引更多的人才進行這一項目的學習與傳承；另一方面，通過生產，讓這些非物質文化遺產項目的產品走進千家萬戶，成為人民大眾日常生活中的一部分，讓非物質文化遺產紮根民間。這樣，非物質文化遺產的傳承發展才能建立良性循環，成為具有造血功能的完整系統，實現活態傳承。

非物質文化遺產是千百年來人民群眾的偉大創造。今天的世界飛速發展，許多新科技、新觀念層出不窮，這些新的創造既萌生於傳統當中，又不斷積澱成為新的傳統。不容否認，由於生產生活方式的改變，有一些非物質文化遺產項目已經不適應今天的社會生活環境。從前生活在高山之巔的民族要從山腳下背水，一邊走一邊唱，成為這個民族的生活習俗。然而當自來水引到家中，再不需要下山背水，自然不必為了保存這項習俗而非要下山背水，或只作為一項民俗活動來演示，告訴後代曾經有過的歷史風俗。我們今天保護非物質文化遺產，不是為了強行保存已經過時的風俗習慣或傳統技藝，而是尊重我們的歷史，尊重我們祖先的創造，尊重社會歷史的自然發展規律，讓這些非物質文化遺產活在當下，並從中尋找持續發展與創新的靈感與力量。